150 محتوى متاح في موضوع العلماء — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
49:43مصارف الزكاة الثمانية محددة في سورة التوبة، وعند غياب أي صنف تُوزَّع على الباقين؛ والشافعية يوجبون استيعاب الأصناف وإعطاء ثلاثة من كل صنف، بينما تجيز الفتوى الجارية تركيز الزكاة في صنف واحد لإغنائه.
46:04الأزهر الشريف منارة العلم الإسلامي لأكثر من ألف عام، يجمع بين السلف والتجديد ويمثل الإسلام الوسطي، ويحتاج اليوم إلى إصلاح مناهجه واستقلاله الإداري والمالي لمواجهة التحديات المعاصرة.
51:44إصلاح مناهج الفكر الإسلامي ضرورة حضارية تقوم على تمييز المقدس الثابت من الاجتهاد البشري القابل للمراجعة، وتنقية التراث من الإسرائيليات والغفلات الفكرية، وإعادة الفكر رافدًا للعلم حتى تصح الفروع بصحة الأصول.
52:39الإسلام حرّر المرأة وأقام مساواة حقيقية بينها وبين الرجل في التكليف والحساب والولاية الدينية، وكثير من المفاهيم الشائعة حول ميراثها وشهادتها وولايتها مغلوطة تحتاج إلى تصحيح بالعودة إلى أصول الإسلام.
50:48الحضارة الإسلامية بنتها الأمة بالأوقاف والشورى والعلم، لا الدولة وحدها، وتاريخها مليء بنماذج مشرقة غائبة عن كتب التاريخ التقليدية التي سلطت الضوء على عورات السلطة وأهملت إبداعات الأمة.
52:28مستقبل مصر لن يُبنى بالسياسة وحدها، بل بإصلاح التعليم وتمكين الشباب وترسيخ الشورى وأدب الاختلاف، مع الانطلاق من هوية الأمة الإسلامية وثوابتها.
51:31التصوف الإسلامي جزء لا يتجزأ من الدين يمثل مقام الإحسان، مصادره القرآن والسنة والتجارب الروحية، وهو الاتجاه الديني الوحيد الذي لم يخرج من عباءته متطرف.
45:43عاشوراء هو العاشر من المحرم، صامه النبي ﷺ احتفاءً بنجاة موسى، وفضله مغفرة ذنوب السنة الماضية، وله ثلاث مراتب من الصيام، وكان فرضًا ثم نُسخ بفرض رمضان فأصبح سنة مستحبة.
49:05السنة النبوية جناح ثانٍ للتشريع لا يمكن الفصل بينها وبين القرآن، وإنكارها يؤدي إلى تشويه الدين وضياع المنظومة الأخلاقية الإسلامية التي تمثل سبعة وتسعين بالمائة من مجموع الأحاديث النبوية.
53:00النقاب ليس فرضًا بإجماع جمهور العلماء والمذاهب الأربعة، وقد أثبت الشيخ الألباني في كتابه «الرد المفحم» بطلان أدلة القائلين بوجوبه، وهو نفس موقف المفتي الذي اتهمه منتقدوه بالتناقض.
28:29قصر الصلاة في السفر جائز عند بلوغ مسافة خمسة وثمانين كيلومترًا، بشروط محددة تشمل نية القصر عند الإحرام وكون السفر مباحًا، مع تفصيل دقيق في مدة الإقامة وأحكام الجمع.
46:11الشائعات خطر داهم على الأفراد والأمم، وقد حاربها الإسلام بالتثبت والتبيّن وتحريم نقل الكذب، ومواجهتها تستلزم التربية الدينية والأخلاقية والقانون الرادع.
27:25طلب العلم فريضة إسلامية وركيزة الحضارة، وإهماله أفضى إلى تسلط الجهلاء وتراجع الأمة؛ والعلاج هو العودة إلى التعلم المنهجي على يد العلماء المؤهلين.
44:20خطبة تُبيّن تفرد النبي ﷺ في بشريته وإعداد جسده للوحي والإسراء، وتدافع عن منهج العلماء في فهم الدين بالعقل والنقل، وتدعو المسلمين إلى التمسك بدينهم ورفض الطعن في رسول الله.
35:06سنن الوضوء متعددة من السواك إلى الموالاة والتثليث والبدء باليمنى، والموالاة سنة عند الشافعي لا شرط، ومكروهات الوضوء تشمل الإسراف في الماء وتقديم اليسرى ومجاوزة الثلاث.
24:23الأمية جريمة في حق الأمة، وقد أرسى النبي صلى الله عليه وسلم مبدأ التعليم منذ بدر؛ فعلى كل مؤسسة ومواطن اليوم مسؤولية إيقاف التسرب من التعليم وإزالة الأمية فوراً.
28:34الإسلام يقوم على التكامل بين الرجل والمرأة لا الصراع، وختان الإناث عادة لا عبادة انتهى العلماء إلى تحريمه بعد ثبوت ضرره طبياً، وتولي المرأة القضاء والولايات العامة جائز استناداً إلى التاريخ الإسلامي والاختيار الفقهي.
23:34الأمانة هي التكليف الإلهي الذي تميز به الإنسان عن سائر المخلوقات، وهي مرتبطة بالإيمان والأمن، وتستوجب رفض الفساد والعدوان والتمسك بالكتاب والسنة.
14:45زكاة الفطر فريضة تجب بغروب شمس آخر رمضان بمقدار صاع (اثنين كيلو ونصف) من القوت، على كل مسلم حر عن نفسه وعمن تلزمه نفقتهم، ومن أخّرها أثم ولا تسقط عنه.
26:09حجاب المرأة المسلمة فريضة إجماعية لا تقبل التفاوض، والتدخل الغربي في شعائر المسلمين يستدعي فتح حوار حضاري شامل قائم على الحكمة والسيرة النبوية لا على الصدام.
29:42مرتبة الإحسان هي أعلى مراتب الدين وجوهر التصوف الحقيقي المقيد بالكتاب والسنة، وطريقها الذكر والفكر والتأمل في الكون والقرآن والنفس.
24:36العرف دليل شرعي معتبر يُراعيه المجتهد في تطبيق الشريعة، والفتوى تتغير بتغير الأعراف والأحوال مع ثبات الشرع الواحد، وعدم إدراك هذا الفرق يُوقع الناس في وهم التناقض.
43:34هذه الخطبة تدافع عن النبي ﷺ وتُبيّن فرادة جسده وإعداده الإلهي لرحلة الإسراء والمعراج، مع الرد على المشككين بمنهج العقل والعلم الإسلامي.
21:51القيادة والطاعة ليستا عيبًا في ذاتهما، والخلل في مضمون ما تدعو إليه القيادة لا في شكلها؛ وشيخ التصوف يُطاع في الذكر والفكر بقدر الطاقة، وللمريد الانتقال لشيخ آخر بأدب إن انعدمت الثمرة بعد سنة.
24:42التصوف الإسلامي هو علم تزكية النفس ومرتبة الإحسان، والدين جزء من الحياة لا في صراع معها، والأئمة الأربعة كانوا في قمة التصوف لا خارجه.
25:24الإفتاء منظومة مركبة تمر بأربع مراحل: تصوير الواقعة، وتكييفها فقهياً، ومعرفة الحكم، ثم إصدار الفتوى مع مراعاة الزمان والمكان والأشخاص والأحوال، وهي صناعة تحتاج إلى تدريب ومؤسسية لا اجتهاداً فردياً.
18:02الأمة الإسلامية أمة وسط قائمة على العلم والأخلاق والعمل، وفريضة الحج تجسّد هذا المنهج بجمعها بين سائر فرائض الإسلام، في حين يسّر الله في عصرنا العلم والعبادة والحج فلا عذر لمن فرّط.
23:21أوقات النهي عن الصلاة الثلاثة وأحكام النوافل فيها وفق مذهب الشافعي، مع بيان أن طلب العلم الشرعي المنهجي على يد المشايخ المتمكنين لا يمكن الاستغناء عنه بالقراءة الذاتية.
51:00الاستفادة من الحضارات الأخرى مبدأ إسلامي أصيل، تجلى في تطوير الحرف العربي انطلاقًا من مصحف الملك فؤاد بالتعاون مع شركة ألمانية، وإحياء الزخرفة المملوكية، وتوظيف التقنيات الحديثة في الفتوى والتعليم.
23:42الرؤيا المنامية من المبشرات لا من أدلة الأحكام، وقد أجمع العلماء على ذلك، وحادثة الحرم المكي سنة 1400هـ خير شاهد على خطر اعتماد الرؤى في التشريع.
12:54زكاة الفطر كيلوغرامان ونصف من القمح أو ما يعادلها نقدًا عن كل فرد، تُخرج قبل صلاة العيد، وتجب على الفقير والغني معًا.
24:27النبي ﷺ بشّر بانتشار الإسلام في كل بيت وهو ما يتحقق تدريجيًا، وهذه البشرى لا تعني القعود بل تستلزم الدعوة بالحكمة والعلم والرحمة، ونظام الإرث الإسلامي ومعاملة المرأة دليلان على عدالة الإسلام لا ظلمه.
3:24التربية الإسلامية الصحيحة تقوم على حسن الظن والستر والرحمة، لا على سوء الظن والتدخل في حياة الناس، والولي غير معصوم لكن هذا لا يبيح اتهامه.
18:26فروض الوضوء عند الشافعية ستة أركان، والترتيب بينها ركن واجب مستنبط من نظم آية الوضوء في القرآن الكريم، خلافاً للحنفية الذين لا يوجبونه.
25:26النور في القرآن والسنة وصف لله وكتابه ونبيه والهداية، ومنهج الدعوة الصحيح هو البيان لا الرد ولا الهجوم، والقاديانية والبهائية خارجتان عن دائرة الإسلام.
14:11السبع الموبقات كبائر ذنوب حذّر منها النبي ﷺ تشمل الشرك والسحر والقتل والربا وأكل مال اليتيم والفرار من المعركة وقذف المحصنات، وجميع المسلمين متفقون على تحريمها مع اختلافهم في تفاصيل تطبيق بعضها.
24:55يشرح هذا المحتوى منهج الفقهاء في الجمع بين النصوص المتعارضة من خلال مثال حديثي الطواف والنهي عن الصلاة، ثم يفصّل أنواع الإدراك الأربعة في الصلاة مع أحكام التكبير عند الدخول على الإمام.
25:06شروط المجتهد أربعة: الإسلام والعلم والتقوى والتصور المبدع، وهي تقابل ثلاثية التعليم والتربية والتدريب في علم التربية الحديث، ولا يصح الاجتهاد بدون الإيمان بالرؤية الكلية التي هي العقيدة الإسلامية.
4:20قصة ابن حجر مع الشيخ الفرغل درس تربوي في التأني وعدم سوء الظن، وليست إباحةً للمخدرات، ومن ادّعى غير ذلك فقد بتر الكلام عن سياقه.
27:57علم أصول الفقه ليس مجرد مسائل متفرقة، بل رحلة عقلية منظمة تقوم على سبع نظريات متتالية تبدأ بالحجية وتنتهي بمقاصد الشريعة وشروط الاجتهاد.
24:39سب الصحابة كبيرة من الكبائر وفضلهم لا يُدرك، والتشكيك في العلماء مدخل قديم لهدم الدين، والعالم الحقيقي لا يُعرف إلا بأركان العلم الخمسة والدراسة المنهجية على يد المشايخ.
26:43أصول الفقه منظومة من سبع نظريات أسسها الإمام الشافعي لضبط الاجتهاد، محورها حجية الكتاب والسنة بوصفهما المصدر الوحيد للحكم الشرعي.
23:30الإفتاء منصب رفيع نُسب إلى الله والنبي، وهو بوابة تطبيق الشريعة في الواقع، ويؤدي دورًا تربويًا واجتماعيًا وقضائيًا لا غنى عنه في حياة المسلمين.
18:50العلم فريضة تشريف وتكليف، واللغة العربية ركيزة استقامة الفكر، والقرآن الكريم محور الحضارة الإسلامية الذي لا يُستغنى عنه.
23:44رؤية هلال رمضان مسألة خلافية بين الرؤية البصرية والحساب الفلكي، والمنهج الأمثل الجمع بينهما: الحساب نافٍ لا مثبت، والرؤية تُصدَّق متى أثبت الحساب إمكانيتها.
13:02مواقيت الحج الزمانية من عيد الفطر حتى نهاية أيام التشريق، والمكانية دائرة حول مكة تشمل أبيار علي وذات عرق ويلملم، وميقات القادم بالطائرة أو البحر هو جدة.
24:18جهود التقريب بين السنة والشيعة بدأت في مصر منذ مطلع القرن العشرين عبر علماء أزهريين وشيعيين، وتناولت خمس مشكلات جوهرية، والدعوة اليوم لنقل هذه الجهود من النخبة إلى الشارع ونبذ ألفاظ السب من الطرفين.
12:14القرضاوي عالم كبير أصابه الزهايمر فاستغله المقربون منه لنشر التكفير والتحريض، فطردته هيئة كبار العلماء حمايةً للأمة لا انتقاصًا من قدره.
25:03الإسلام لا يدعو إلى الفقر ولا إلى تسوية الناس فيه؛ فالزكاة تُفرض على المال السائل والمقدور عليه، والفقير يُعرَّف بعجز موارده عن تغطية احتياجاته الخاصة به، ولا يُلزَم أحد ببيع أصوله لدفع الزكاة أو لرفض أخذها.
19:34الفتنة كالنار تدمر إذا اشتعلت، والعلماء كرجال الإطفاء يجب أن يبادروا فورًا لإخمادها دون انتظار أو بحث في الأسباب، لأن الله يحب المعمّرين لا المفسدين.
- كيف يمكن تجديد الخطاب الديني دون فهم عوالم الواقع الخمسة المتداخلة: الأشياء والأشخاص والأحداث والأفكار والنظم؟ - العلم التجريبي أداة لا غنى عنها في التعامل مع عالم الأشياء، بشرط أن يلتزم بالأخلاق والأوامر الربانية ويخدم التعمير لا التدمير. - العلم في لغة القرآن هو ما يوصل إلى الله، والعلماء جمع عل
- هل يعني التوكل على الله ترك العمل والاتكال دون سعي؟ الجواب: لا، فالتوكل الصحيح يجمع بين الثقة بالله والأخذ بالأسباب. - التوكل على الله خلق قلبي كريم لا يراه الناس مباشرة، لكن تظهر آثاره في سلوك المسلم بعيدا عن الحرام والنفاق والتملق. - أمر الله بالتوكل في آيات قرآنية متعددة، منها قوله تعالى: (فَإِ
- هل يجوز الحكم على التصوف بناءً على تصرفات بعض المنتسبين إليه، كما يُحكم على الإسلام بأفعال المسلمين؟ - أفعال المسلمين في أي زمان ومكان ليست حجة على الإسلام، وكذلك تصرفات الصوفية ليست حجة على حقيقة التصوف. - النبي صلى الله عليه وسلم حذّر من فساد الزمان والبعد عن السنة، وأوصى بلزوم جماعة المسلمين عن
- هل تعلم أن السخط على قضاء الله قد يُخرج المرء من دائرة الإسلام وفق ما أجمع عليه العلماء؟ - الرضا والقناعة من أعظم أخلاق الإسلام وهما سبيل السعادة الحقيقية في الدنيا والآخرة. - آيات قرآنية عن الرضا والقناعة تؤكد أن الله قدّم رضاه عن عباده قبل ذكر رضاهم عنه في سورة التوبة. - حديث عن الرضا والقناعة ي
- هل تعلم أن المال الذي يُدفع حياءً لا يملكه الآخذ وله حكم المغصوب وجب رده أو التعويض عنه؟ - الحياء لغةً تغيُّر وانكسار من خوف الذم، وشرعًا خلق يبعث على اجتناب القبيح ويمنع التقصير في حق ذي الحق. - الفرق بين الحياء والخجل أن الخجل يظهر في الوجه بعد وقوع الريبة، أما الحياء فهو ارتداع قبل الفعل ومنع ل
- هل يمكن للأمة الإسلامية أن تحقق وحدتها دون الشورى، وما الفرق بينها وبين الخلاف الفقهي المشروع؟ - الشورى في الإسلام هي استطلاع آراء أهل الحكمة والخبرة للوصول إلى القرار السليم الموافق لشرع الله ومصالح الأمة. - ذكر الله الشورى في ثلاثة مواضع قرآنية تشمل الأسرة والدولة والمجتمع، وجعلها صفة أساسية من
- كيف يجتمع الخوف من الله مع محبته، وهل الخوف الحقيقي يُبعد العبد عن ربه أم يقربه منه؟ - العلاقة بين الإنسان وربه تقوم أساساً على الرحمة التي تشمل الحب والرأفة والرفق. - القرآن الكريم يميز بين الرعب والفزع كمشاعر سلبية لم تُستعمل في وصف علاقة العبد بربه، وبين الخشية والخوف اللذين يؤديان إلى الطلب وا
- هل الاحتفال بالمولد النبوي بدعة محرمة أم عمل مشروع يثاب عليه صاحبه؟ - وصف القرآن الكريم النبي صلى الله عليه وسلم بأنه رحمة للعالمين، ومحبته أصل من أصول الإيمان بنص الحديث الصحيح. - درج سلف الأمة منذ القرن الرابع والخامس الهجري على إحياء ليلة المولد بالتلاوة والذكر وإطعام الطعام وإنشاد المدائح. - أ
- هل ختان الإناث فريضة دينية واجبة أم مجرد عادة طبية اجتماعية موروثة من حضارات حوض النيل القديمة؟ - انتشرت عادة ختان الإناث بين المصريين القدماء وشعوب حوض النيل، ثم انتقلت إلى بعض العرب في المدينة المنورة دون مكة. - يقسّم الأطباء ختان الإناث إلى أربع مراحل؛ الأولى فقط تُعدّ في مفهوم المسلمين، أما ال
- هل ظلم الإسلام المرأة بجعل شهادتها نصف شهادة الرجل، أم أن هذه الشبهة مبنية على خلط بين مفهومين مختلفين تماماً؟ - آية البقرة 282 موجهة لصاحب الدين في الإشهاد للاستيثاق على حقوقه، وليست موجهة للقاضي في الحكم بين المتنازعين. - القاضي يعتمد في حكمه على البينة واطمئنانه لصدق الشهادة، دون اعتبار لجنس ال
- هل صلاة التراويح فرض أم سنة، وما الدليل النبوي على مشروعيتها في رمضان؟ - صلاة التراويح هي صلاة القيام في رمضان، سنها النبي ورغّب فيها بحديث من قام رمضان إيمانا واحتسابا. - أقل عدد ركعات صلاة التراويح ثماني ركعات، وأكثرها لا حد له وفق الروايات الصحيحة الواردة عن النبي. - ما عليه الفقهاء الأربعة في
- كيف فهم العلماء المسلمون معنى لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم من خلال نظرية الإيجاد والإمداد الإلهي؟ - قسّم العلماء المسلمون أعراض أرسطو التسعة إلى مفهوم شامل أسموه النسبة، مما يكشف عن منهج انتقائي لا تقليد أعمى في التعامل مع المعرفة الإنسانية. - نظرية الإيجاد والإمداد تقرر أن الله يخلق المخ
- هل يمكن بناء علم إسلامي جديد من الصفر باتباع منهج محدد؟ التراث الإسلامي وضع المبادئ العشرة لكل علم لتكون أداة للتوليد لا للتلقي فحسب. - المبادئ العشرة تشمل: تعريف العلم وموضوعه وواضعه ونسبته ومصادره وفضله وحكمه واسمه وثمرته ومسائله، وهي مدخل لإنشاء أي علم جديد. - علم الخطاب الإسلامي نموذج مقترح لع
- هل يمكن تحقيق وحدة الأمة الإسلامية رغم كثرة المعوقات التي تعصف بها في عصرنا؟ - أمر الله بالاعتصام بحبله ونهى عن الفرقة، وأكد الأنبياء جميعاً على إقامة الدين دون تفرق. - الكسل والسلبية مرضان خطيران يضعفان إرادة الأمة ويُعالجان بالتوعية وتعزيز الثقافة والتعليم. - سيادة عقلية الانطباع وغياب التوثيق آ
- هل كانت الانتقادات الموجهة للمؤسسة الدينية في مصر مبنية على الواقع أم على الانطباع والأخبار السطحية؟ - فصل محمد علي باشا المؤسسة الدينية عن الحياة المدنية وأوجد ازدواجية التعليم التي لا تزال قائمة حتى اليوم. - رغم الهجوم الشرس على الإمام محمد عبده وجريدة تسخر منه، ظل إماماً للتجديد والإصلاح يُحتفى
- هل يتعارض العلم التجريبي مع الشريعة الإسلامية، وكيف حلّت الحضارة الإسلامية هذه الإشكالية عبر مفهوم القراءتين؟ - الحضارة الإسلامية تميزت بالعدل وتوزيع الثروات والتعددية الدينية وتحرير العبيد، وهي سمات لم تعرفها الحضارات الاستعمارية. - مصادر المعرفة في الإسلام هما الوحي والكون معاً، وكلاهما صادر عن
- كيف أثّرت المؤسسات الدينية في تشكيل الهوية الإسلامية وهل كان لشهر رمضان دور في تأسيسها؟ - أُسست كبرى المؤسسات الدينية الإسلامية في رمضان، من مسجد عمرو بن العاص بالفسطاط إلى الجامع الأزهر الذي بدأ بناؤه عام 359 هـ. - يحافظ الأزهر الشريف منذ تأسيسه على هوية مصر الإسلامية والتراث الإسلامي، وهو المنار
- كيف استطاعت مصر أن تكون دولة إسلامية دون أن تكون دولة دينية أو علمانية في آنٍ واحد؟ - المصريون لم يفكروا في الانسلاخ من الشريعة، بل كان هدفهم التطوير ومراعاة الواقع منذ البداية. - المادة الأولى من مجموعة 1883م نصّت صراحةً على عدم المساس بأي حق مقرر في الشريعة الإسلامية. - تطور التشريع المصري اتجه
- هل يمكن الجمع بين الشريعة الإسلامية والليبرالية والديمقراطية في منظومة تشريعية واحدة؟ التجربة المصرية تقدم إجابة عملية على هذا السؤال. - السنهوري باشا فرّق في كتابه «مصادر الحق» بين الربا المحرم وفائدة رأس المال، مستنداً إلى اجتهاد فقهي مقارن يشبه تمييز توماس الإكويني بين interest وusury. - مشروع
- هل يأثم المفتي دائماً إذا أخطأ في فتواه، أم أن للخطأ أحوالاً تختلف فيها المسؤولية الشرعية؟ - المفتي غير الأهل أو المتعجل في الفتوى يقع في الإثم، استناداً إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم في ذم الجهال الذين يفتون بغير علم. - المفتي الأهل الذي اجتهد وأخطأ له أجر اجتهاده قياساً على حديث الحاكم المجت
- هل التشديد في الفتوى يُخرج الناس من الدين بدلاً من إدخالهم فيه؟ هذا ما يجيب عنه مبدأ التيسير في الإفتاء. - التيسير من أولى أولويات المفتي، ويقوم على إلقاء الستر وجعل الناس متبعين لقول معتبر في الشرع. - تتبع الرخص جائز بشروط وقيود عند أكثر العلماء، ومنهم العز بن عبد السلام والقرافي، استناداً إلى قا
- هل تعرف الفرق الحقيقي بين المفتي والقاضي والفقيه وما الذي يُلزمك منهم ويُلزم غيرك؟ - الإفتاء لغةً هو تبيين الأحكام الشرعية، والفتوى اسم مصدر للإفتاء وجمعها فتاوى، وقد وردت مادتها في القرآن الكريم. - يشترط في المفتي أن يكون عالماً بعموم القرآن وخصوصه وناسخه ومنسوخه والسنن والاستنباط، وليس مجرد معرف
- هل تعلم أن إخراج زكاة الفطر نقدًا هو الأفضل في عصرنا وفق رأي جمهور من العلماء لأنه أنفع للفقير؟ - زكاة الفطر في اللغة تعني النماء والطهر والصلاح، وهي صدقة واجبة تجب بالإفطار من رمضان على كل مسلم قادر. - مقدار زكاة الفطر صاع من غالب قوت أهل البلد، وصاع الأرز يعادل 2.4 كيلوجرام، ويختلف المقدار بحسب
- هل يجوز رمي المسلمين بالكفر أو البدعة في المسائل الاجتهادية التي اختلف فيها أئمة الإسلام؟ - الغلو وسوء فهم النصوص هما السبب الرئيسي للفتن المعاصرة التي تفرق صفوف المسلمين. - كان الصحابة والتابعون وعلماء الأمة يلتزمون العبارات اللطيفة والقول الأحسن في حواراتهم ومناظراتهم. - أهل الحديث لم يطعنوا في
- كيف يمكن للمسلمين من مذاهب مختلفة أن يجلسوا سوياً دون تكفير أو تفسيق؟ - الأساس القرآني والنبوي يدعو إلى الاعتصام بحبل الله وعدم التفرق، وهو منطلق الحوار الشرعي بين المذاهب. - مؤتمر عمان 2005 جمع 155 عالماً من 44 دولة وأجمعوا على اعتبار أتباع المذاهب الثمانية مسلمين لا يجوز تكفيرهم. - قاعدة الإمام
- هل يجوز تمويل البحث العلمي من أموال الزكاة وما الدليل الشرعي على ذلك؟ - البحث العلمي هو نقطة البداية الصحيحة لعودة العرب والمسلمين إلى خريطة الحضارة الإنسانية الحديثة. - حدد القرآن الكريم مصارف الزكاة الثمانية في سورة التوبة، وأبرزها مصرف (في سبيل الله) الذي اختلف العلماء في تفسيره. - يرى جمهور ال
- هل التجديد في الدين واجب أم بدعة، وما الفرق بين التجديد الحقيقي والتفلت من أحكام الشريعة؟ - الشريعة الإسلامية مدحت التجديد وجعلته نعمة، إذ أمر النبي بتجديد الإيمان وبشّر ببعث مجدد لهذه الأمة كل مائة سنة. - ظل تجديد الخطاب الديني حاضراً عبر تاريخ الإسلام، غير أن المصطلح اكتسب دلالات سلبية في العصر
- هل يجوز نشر الاتهامات عن شخص لم تلتقِ به ولم تسمع عنه من قبل؟ الإسلام يجيب بالنهي القاطع عن ذلك. - أمر القرآن الكريم بالتبين عند ورود الأخبار من الفاسقين، وحذّر النبي صلى الله عليه وسلم من الظن الكاذب وخطورة الكلمة. - رسّخ السلف الصالح والتابعون مبدأ إحسان الظن بالمسلمين والتماس الأعذار لهم حتى سب
- هل يُعدّ متبع المذاهب الإسلامية الثمانية مسلماً معتبراً، وما الأساس الذي أجمع عليه العلماء في مؤتمر عمان 2005؟ - نظّمت مؤسسة آل البيت للفكر الإسلامي مؤتمراً دولياً بعمان جمع علماء من مذاهب سنية وشيعية وإباضية لبحث حقيقة الإسلام ودوره المعاصر. - أجمعت المرجعيات الدينية على أن من اتبع أياً من المذاه
- هل يجوز قبول كلام العالم في زميله المعاصر، وما الضابط الذي وضعه علماء الجرح والتعديل لذلك؟ - أبدع المسلمون علم التوثيق وعلم أصول الفقه على غير مثال سابق، وهما ركيزتا المنهج العلمي الذي يصون العقل من الخرافة والانطباع. - قاعدة المعاصرة حجاب تعني أن المعاصرة بين شخصين تجعل الصورة الذهنية لكل منهما ع
- هل يمكن للأمة الإسلامية الخروج من أزمة الثقافة والتنمية بعد أكثر من مائة عام من المؤتمرات والأبحاث المتراكمة؟ - الحرية بمحاورها الثلاثة في العقيدة والسياسة والاقتصاد هي أول قيم التنمية الشاملة وفق القيم الإسلامية الحاكمة. - ازدواجية التعليم خلال القرنين الماضيين أضرت بوحدة الأمة الفكرية وأضعفت مكا
- هل يمكن لعالم أزهري أن يجمع بين التراث الشرعي والفلسفة الغربية دون أن يفقد هويته؟ محمد عبد الله دراز نموذج حي على ذلك. - ولد محمد عبد الله دراز عام 1894م في قرية محلة دياي بالدلتا، وأتم حفظ القرآن الكريم ودراسة قراءاته قبل سن العاشرة. - ابتُعث إلى فرنسا بترشيح من الأزهر، وأصر على إتمام رسالته العل
- هل يمكن أن يُقتل العالم أو النبي ويبقى أثره أقوى مما كان في حياته؟ - ذبح العلماء واضطهادهم ظاهرة عرفتها البشرية في كل عصر وأمة، وقد طالت الأنبياء والمرسلين قبل العلماء. - الإمام البخاري وجاليليو نموذجان بارزان على ابتلاء أصحاب العلم وتحمّلهم الصدام مع أهل الحسد والخصومة. - عبد القادر الجيلاني وخال
- هل يمكن لأحدنا أن يبلغ فضل الصحابة مهما أنفق من ذهب؟ الحديث النبوي يقطع بالنفي. - الصحابة الكرام هم الجيل الذي فهم الدين مباشرة من النبي وطبقه أحسن تطبيق. - مدح الله الصحابة في آيات متعددة من سورة الحشر والأنفال والتوبة وآل عمران. - النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الصحابة ولعن من فعل ذلك، وجعل
- هل ختان الإناث سنة واجبة أم مجرد عادة قديمة لا أصل لها في الشريعة؟ - أجمع علماء الحديث على أن جميع الأحاديث الواردة في ختان الإناث ضعيفة لا تصلح للاحتجاج بها. - وصف الفقهاء ختان الإناث بأنه مكرمة لا واجب ولا سنة، مما يجعله من العادات المرتبطة بالمعارف الطبية لا بالتشريع الإسلامي. - أضرار ختان الإن
- هل ختان الإناث فريضة دينية أم عادة مرتبطة بالمعرفة الطبية السائدة في كل عصر؟ - أثار الشيخ رشيد رضا قضية ختان الإناث في مجلة المنار عام 1904م، مستندًا إلى ضعف الأحاديث الواردة فيه. - أفتى الشيخ محمود شلتوت عام 1951م بأن ختان الأنثى مكرمة وليس واجبًا ولا سنة، وربط المنع بثبوت الضرر الصحي. - أجمع كبا
- هل يجوز إخراج زكاة الفطر نقدا بدلا من الحبوب، وما موقف المذاهب الفقهية من ذلك؟ - مقدار زكاة الفطر صاع من الحبوب يعادل 2.04 كيلوجرام، وصاع الأرز تحديدا 2.400 كيلوجرام، ويختلف المقدار بحسب كثافة نوع الحبوب. - اتفقت المذاهب الأربعة على وجوب زكاة الفطر على كل مسلم يملك قوت يومه وزيادة، والأفضل إخراجها
- كيفية الاستعداد لرمضان تشمل تنظيم اليوم والتدرج في الصيام والتلاوة وقيام الليل وذكر الله، وتركها يُعدّ من النفاق العملي. - فضل شهر شعبان كبير إذ تُرفع فيه الأعمال إلى الله وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر فيه من الصيام. - فضل ليلة النصف من شعبان ثابت بحديث صحيح يفيد أن الله يغفر فيها لجميع خلقه
- هل عدد ركعات صلاة التراويح ثمانٍ أم عشرون أم ستة وثلاثون، وما الدليل على كل قول؟ - قيام الليل في رمضان فرض على النبي ونافلة مؤكدة على الأمة، ومن قامه إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه. - سمي قيام رمضان بالتراويح لأن عمر بن الخطاب جمع المسلمين على عشرين ركعة مع الراحة بين كل أربع ركعات. - ح
- هل عدد ركعات صلاة التراويح عشرون أم ستة وثلاثون؟ اختلف العلماء في ذلك وللمذاهب آراء مفصّلة. - الشافعية والحنفية والحنابلة متفقون على أن التراويح عشرون ركعة بعشر تسليمات في رمضان. - المالكية يرون تسع ترويحات أي ستة وثلاثين ركعة استنادًا إلى عمل أهل المدينة القديم. - صلاة التراويح سنة مؤكدة وليست وا
- هل تعلم أن الأمة لم تعرف القول بأن التراويح ثمان ركعات إلا في العصر الحديث، خلافاً لإجماع المذاهب الأربعة على عشرين ركعة؟ - فضل قيام الليل عظيم؛ إذ وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بأنه أفضل الصلاة بعد المكتوبة، وجعله من أسباب دخول الجنة وتكفير السيئات. - قيام الليل يمتد من بعد صلاة العشاء حتى الفجر
- هل تعلم أن ملاك الدين كله وذروة سنامه يتوقف على عضو واحد هو اللسان كما أخبر النبي معاذ بن جبل؟ - تعريف السنة النبوية يختلف بين علماء الحديث والأصول والفقه والعقيدة، وكل علم ينظر إليها من زاوية تخصصه. - حجية السنة النبوية ثابتة بأدلة قرآنية صريحة وأحاديث نبوية وإجماع الأمة منذ عهد الخلفاء الراشدين.
- هل يكفي تصديق القلب وحده للإيمان أم يشترط النطق باللسان والعمل بالجوارح؟ - الإيمان لغةً هو التصديق بالقلب، وقد يكون بالحق كالإيمان بالغيب أو بالباطل كالإيمان بعقائد الشرك. - أركان الإيمان الستة مستنبطة من حديث جبريل: الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر. - معنى لا إله إلا الله أن
- هل تعلم أن النور في القرآن الكريم لا يعني معنى واحداً بل يشمل خمسة أنحاء: نور الرحمن، ونور القرآن، ونور النبي، ونور الإيمان، ونور الأكوان؟ - آية الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح ألهمت مكتشف المصباح الكهربائي بعد تجارب عديدة بفضل التشبيه البليغ بالزجاجة المحيطة بالمصدر المضيء. -
- هل تساءلت يوماً لماذا يشعر الإنسان بالسعادة عند الطاعة والشقاء عند المعصية، وكيف يفسر القرآن هذه الحقيقة الفطرية؟ - جاء رسول الله خاتماً للمرسلين وترك الأمة على المحجة البيضاء التي تتوافق مع الفطرة الإنسانية السليمة. - القرآن فوق الحروف والأصوات والأكوان، وعقول البشر لن تبلغ منتهاه ولن تصل إلى سر
- كيف تحوّلت فتوى فقهية عمرها سبعمائة عام إلى سلاح يستخدمه المتطرفون لتبرير العنف والتكفير؟ - عقد مؤتمر ماردين التركي بمشاركة علماء من دول إسلامية عديدة لمناقشة فتوى ابن تيمية وسياقاتها التاريخية. - تناول المؤتمر أربعة محاور علمية شملت مفهوم الموطن في ضوء العولمة وفهم الجهاد وقواعد الاشتباك. - وصف ا
- هل يمكن للمسلمين بناء حضارة متقدمة دون التخلي عن عقيدتهم، وما الفرق الجوهري بين أسس الحضارة الإسلامية والغربية؟ - تقوم الحضارة الإسلامية على ركيزتين أساسيتين: عبادة الله عز وجل وعمارة الكون، وهذا يجعل درء المفاسد شرطاً في كل بناء حضاري. - بنى الغرب حضارته بالجدية والاتساق مع فلسفته البراجماتية الم
- هل يمكن للمسلمين الاستفادة من تجارب العلماء المتخصصين في الأديان الأخرى كاليهودية والهندوسية والمسيحية دون المساس بعقيدتهم؟ - تعاني المكتبة العربية من فقر معرفي حاد تجاه الأديان الأرضية، إذ لا توجد دراسة واحدة عن البوذية ولا ترجمة للفيدا الهندوسية حتى الآن. - أسهمت العلمانية في الغرب في إقرار التع
- هل يمكن للعلماء والأئمة التعاون فعليًا لتصحيح صورة الإسلام أمام العالم؟ الإجابة موجودة بالفعل في مؤسسات قائمة منذ عقود. - مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر يضم خمسين عضوًا من تخصصات متنوعة كالطب والقانون والفقه، وبدأ عمله في أوائل الستينيات. - المجلس الأعلى للشئون الإسلامية ينشر خطابًا دينيًا متميزًا
- هل تعلم أن الناس يتفاوتون تفاوتاً كبيراً في مواجهة المحن والنعم بحسب مدى بناء نفوسهم على التقوى والإيمان؟ - أقوم الناس طريقة من أسّس بنيانه على تقوى الله، فلا تزعزعه فتنة ولا تغلبه شهوة ولا يقلق من الدنيا أو عليها. - محاسبة النفس محاسبة دقيقة بميزان الشرع تكشف العيوب والزلات وتُنمّي الشعور بالمسؤو
من كتاب: ضوابط التجديد الفقهي
التجديد الفقهي ضرورة إسلامية أصيلة مشروعة بالحديث النبوي والتجربة التاريخية، وينضبط بضوابط خمسة تجمع بين احترام النص الصحيح الصريح والتزام اللغة وإدراك الواقع بعوالمه الخمسة ومراعاة جهات التغيير الأربعة وتحقيق مقاصد الشريعة.
16 دقيقة قراءة
من كتاب: آليات الاجتهاد
شروط المجتهد تطورت تطوراً واضحاً عبر التاريخ الفقهي من الإيجاز إلى التفصيل، مع اتجاه عام نحو التيسير في شروط اللغة والحديث مع الإبقاء على جوهر العلم بالكتاب والسنة والقياس.
10 دقيقة قراءة
من كتاب: آليات الاجتهاد
علم أصول الفقه فرض على المجتهد، لكنه يعاني من انفصال عن التطبيق الفقهي وكثرة مصنفات أفقدته غرضه الأصلي، مما يستدعي نموذجاً أصولياً فنياً جديداً يُشغَّل في المستجدات.
11 دقيقة قراءة
من كتاب: اثر ذهاب المحل في الحكم
إلغاء الخلافة عام 1924م أسقط محل أحكام شرعية كثيرة، لكن العلماء قرروا انتقال وظائفها إلى رؤساء الدول والقضاة والعلماء، فلا تتعطل أحكام الإسلام بغياب الخليفة.
7 دقيقة قراءة
من كتاب: اثر ذهاب المحل في الحكم
يختلف الفقهاء في ترتيب قطع أطراف السارق وعددها بين الشافعية والحنفية، كما يتعذر نكاح الكتابيات في العصر الحاضر بسبب ضياع الأنساب وانعدام المحل الموصوف شرعاً.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: الأوامر والنواهى عند الأصوليين
صيغة الأمر في الأصول تتجاوز الوجوب لتشمل ثلاثة وثلاثين معنى، والخبر قد يقوم مقام الأمر أو النهي مجازاً مع خلاف في ترتيب الأحكام عليه، والإهانة تختلف عن الاحتقار في اشتراط الفعل أو القول.
14 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
أهل السنة والجماعة هم أتباع منهج النبي وأصحابه في الاعتقاد، ويُعرَّفون بالسواد الأعظم من المسلمين، وعقيدتهم في الصفات وسط بين التعطيل والتجسيم.
25 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
الشيعة المعتدلون مسلمون لا يجوز تكفيرهم، والتقريب بينهم وبين أهل السنة واجب شرعي يقوم على المشتركات العقدية ونبذ التعصب المذهبي الذي يستغله أعداء الإسلام.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
علم المنطق لا يذم لذاته، والخلاف في حكمه منصبٌّ على المنطق المشوب بالفلسفة، أما الخالص منها فجائز بل فرض كفاية لمن يرد الشبه عن الإسلام.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
الحديث الضعيف لا يُنشئ حكماً شرعياً تكليفياً، لكن أجمع جمهور العلماء على جواز العمل به في فضائل الأعمال والترغيب والترهيب بضوابط محددة.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
التقليد جائز بل لازم لغير المجتهد، وأقوال الأئمة المجتهدين كالأدلة الشرعية للعامة، واتباع المذاهب الأربعة في التفقه ضرورة علمية لا بديل عنها.
9 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
مصطلح السلفية نشأ في مصر كشعار إصلاحي ثم تحول إلى لقب مذهبي، والسلفية الحقيقية هي اتباع منهج السلف في فهم النصوص لا احتكار الحق وتبديع المخالفين، فيما يُشكّل الفكر السلفي المتشدد عائقاً للتنمية ومصدراً للتطرف والانعزال.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
حلق اللحية وإسبال الثوب مسائل خلافية معتبرة بين الفقهاء، ولا يجوز بسببها ترك صلاة الجماعة خلف الإمام أو اتهامه بالابتداع، لأن ذلك يُفضي إلى تفريق المسلمين.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: التجربة المصرية
التجربة المصرية في التشريع الحديث لم تكن انسلاخاً عن الشريعة الإسلامية، بل اجتهاداً في المعاصرة مع الحفاظ على الهوية، من محمد علي إلى السنهوري وأبو زهرة.
33 دقيقة قراءة
من كتاب: الطريق إلى التراث
الكليات الخمس في المنطق والصياغات اللغوية من جملة مفيدة وتصور وتصديق وقياس ومصطلحات هي شفرة فهم التراث الفقهي، ولا يتم الفهم الصحيح لنصوصه إلا باستيعابها.
31 دقيقة قراءة
من كتاب: المتشددون
المتشددون يحوّلون مسائل فرعية خلافية — كالاحتفال بالمولد النبوي والتوسل وزيارة القبور — إلى معيار لتصنيف المسلمين وتبديعهم، وهو ما يخالف منهج جماهير العلماء الذين يرون أن الوحدة تقوم على الأصول لا الفروع.
1 دقيقة قراءة
من كتاب: المتشددون
التقليد واتباع المذاهب الفقهية الأربعة واجب على العامة وغير المجتهدين، وأقوال الأئمة ثمرة فهم الكتاب والسنة لا معارضة لهما، والاعتراضات الواردة على التقليد مردودة بأدلة الإجماع والنص والمعقول.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: المتشددون
حديث «كل بدعة ضلالة» خاص بالبدعة المذمومة التي تخالف أصول الشريعة، وجمهور العلماء يُقسّمون البدعة إلى واجبة ومندوبة ومباحة ومكروهة ومحرمة، ومجرد ترك النبي لأمر لا يدل على تحريمه.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: المتشددون
التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم مستحب بإجماع المذاهب الأربعة، مدعوم بأدلة قرآنية وأحاديث صحيحة، وتحريمه أو وصفه بالشرك موقف شاذ لا يعتد به.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: المتشددون
الإكثار من ذكر الله واجب قرآني وسنة نبوية، والأوراد والأحزاب وسيلة مشروعة مستحبة لتحقيق هذا الإكثار، وإنكار المتشددين لها مخالف للقرآن والسنة وعمل السلف.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: المتشددون
السبحة وسيلة مشروعة مستحبة لعد الذكر، أجازها الفقهاء من المذاهب الأربعة بدليل الحديث الصحيح وآثار الصحابة، ولم يثبت عن أحد من السلف المنع من استخدامها.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: المتشددون
المتشددون قدموا السعي على العلم فأفضى ذلك إلى تصدر المتعالمين للفتوى والطعن في العلماء، وقد حذّر الحافظ ابن عساكر من هذا بقوله «لحوم العلماء مسمومة»، والعلاج هو التمييز بين العالم والواعظ وإلزام غير المتخصص بالتقليد.
9 دقيقة قراءة
من كتاب: ختان الاناث
ختان الإناث مكرمة لا واجب ولا سنة في الإسلام، وأحاديثه كلها ضعيفة، وبعد إجماع الأطباء على ضرره وجب شرعاً تحريمه وتجريمه.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
الصلاة في المساجد ذات الأضرحة حلال بإجماع الأمة، ودخول غير المسلمين جائز في غير المسجد الحرام، وبناء المساجد بجوار القبور مشروع بالقرآن والسنة، والمصلى المستأجر لا يأخذ أحكام المسجد الموقوف.
13 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
البيع بالتقسيط مع زيادة الثمن حلال، والتأمين على الحياة حرام عند جماهير العلماء بخلاف التأمين على الممتلكات، والشرط الجزائي جائز عند وقوع الضرر، وخلو الرجل في الإيجار حلال عند الأئمة الأربعة.
9 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
لبس الذهب حرام على الرجال، والدبلة جائزة ما لم تكن ذهباً. وللباس المرأة والرجل ضوابط شرعية تتعلق بالستر وعدم الشهرة والكبر.
2 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
فتاوى متنوعة تشمل حكم ختان الإناث وضوابطه الطبية، وجواز سفر المرأة بدون محرم مع الأمان، ووجوب رد المال المسروق في التوبة من السرقة، إلى جانب مسائل في بر الوالدين وعضل الولي وأحكام فقهية متعددة.
24 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
علاج الوسواس القهري في البيت يبدأ بالقرآن الكريم وقوة الإرادة، فإن لم يُجدِ فالطبيب النفسي هو الحل، إلى جانب فتاوى متنوعة في أحكام العبادات والمعاملات والعقيدة.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
مقدار زكاة الفطر 2.50 كيلو حبوب للفرد ويجوز إخراجها نقداً، والتصوير الفوتوغرافي حلال، والاحتفال بعيد الميلاد جائز بالذبح وتوزيعه على الفقراء، أما الكريسماس فلا يُعدّ عيداً للمسلمين.
18 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
فتاوى متنوعة تشمل حكم الغناء والاحتراف فيه، والتحايل على الضرائب في بلاد غير المسلمين، وأحكام المصافحة بين الرجل والمرأة مع قواعد التعامل مع الخلاف الفقهي، وفتاوى في الطب النفسي والإجهاض وبر الوالدين وعالم الجن وخلق السماوات والأرض.
30 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
فتاوى متنوعة تشمل: حكم حلق اللحية عند الشافعي وهو الكراهة، وجواز التصفيق للرجال في الحفلات، وجواز تولي المرأة القضاء بشرط الكفاءة، إلى جانب مسائل في الأسماء والتماثيل والتربية وإصلاح الأمة.
23 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
قراءة الفاتحة للميت جائزة وتصل إليه بالاتفاق، والتوسل بالنبي في الدعاء مشروع بالسنة وعمل السلف، والسبحة ليست بدعة بل استخدمها الصحابة، والذكر بالاسم المفرد ثابت بالكتاب والسنة وفعل الصحابة.
17 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
أركان الإيمان الستة تشمل التوحيد والملائكة والكتب والرسل واليوم الآخر والقضاء والقدر، وعقيدة الأشاعرة هي تقرير لمذهب السلف لا ابتداع، مع بيان أن الدعاء لا يتعارض مع القدر بل هو من القدر نفسه.
32 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
البدعة المذمومة هي ما خالف أصول الشريعة ولا أصل لها فيها، وحديث «كل بدعة ضلالة» محمول عليها دون غيرها، فيما يُعدّ الخلاف الفقهي الاجتهادي رحمة للأمة لا تفريقًا لها.
30 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
دعاء القنوت سنة مؤكدة في صلاة الصبح عند الشافعية والمالكية يُقال بعد الركوع، وصلاة التراويح عشرون ركعة بإجماع المذاهب الأربعة، فضلًا عن مسائل فقهية أخرى كالصلاة في المساجد ذات الأضرحة والمصافحة بعد الصلاة والقراءة من المصحف.
43 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
الطرق الصوفية منهج تربوي روحي يقوم على تطهير النفس والتزام الشريعة، وكرامات الأولياء حق عقدي ثابت لا تنقطع بالوفاة، والميت يشعر بزائره ويرد السلام.
28 دقيقة قراءة
من كتاب: الفتاوي العصرية لمفتي لديار المصرية
تزكية النفس وعلاج قسوة القلب بالذكر الدائم هما جوهر الدين الإسلامي، إذ جاءت 97% من السنة النبوية في الأخلاق، والإسلام يهدف إلى بناء إنسان صادق وفيّ قادر على عمارة الأرض.
38 دقيقة قراءة
من كتاب: الفتاوي العصرية لمفتي لديار المصرية
فقه المعاملات المالية المعاصرة يُجيز تقليد العلماء المجيزين لفوائد البنوك، وتُحسب زكاة المال المدخر على الرصيد الفعلي بنسبة 2.5%، وعمليات التجميل مباحة للضرورة الطبية أو النفسية دون سواها.
35 دقيقة قراءة
من كتاب: الكلم الطيب
الاحتلام في رمضان لا يفسد الصيام لرفع القلم عن النائم، وللمرأة أن تجمع نية قضاء رمضان مع صيام ست شوال في نية واحدة لتنال ثواب صيام الدهر، مع بيان أحكام القضاء المتأخر وكفارته.
16 دقيقة قراءة
من كتاب: الكلم الطيب
المهدي المنتظر حاكم عادل من آل البيت النبوي ثبت بأحاديث متواترة، وختم النبوة بمحمد صلى الله عليه وسلم حقيقة إجماعية قطعية؛ فلا نبي بعده ولا تكليف بانتظار المهدي.
26 دقيقة قراءة
من كتاب: الإمام الشافعي ومدرسته العلمية
نبغ الإمام الشافعي في الفقه منذ صغره وأُجيز بالإفتاء في سن الخامسة عشرة، وشهد له كبار علماء عصره كأحمد بن حنبل وسفيان بن عيينة بتفوقه في فهم كتاب الله وسنة رسوله.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: الفتاوى الرمضانية
صلاة التراويح سنة مؤكدة في رمضان للرجال والنساء، أقلها ثماني ركعات والمعتمد عند الفقهاء الأربعة عشرون ركعة، ويجوز أداؤها في البيت مع مراعاة الطمأنينة وإتمام الأركان.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: الفتاوى الرمضانية
زكاة الفطر صاع عن كل فرد تُخرج طعاما أو نقدا، والإخراج نقدا جائز بل أفضل للفقير، ومقدارها عند الحنفية نصف صاع من القمح أو صاع من التمر والشعير، وتصرف في المصارف الثمانية للمسلمين.
15 دقيقة قراءة
من كتاب: النسخ عند الأصوليين
النسخ في القرآن ثلاثة أنواع: نسخ الحكم والتلاوة معاً، ونسخ أحدهما دون الآخر، والجمهور على جواز الثلاثة مع امتناع نسخ القرآن كله إجماعاً، فيما تُناقَش الأدلة النقلية المستشهد بها كآية الرجم وحديث عشر الرضعات نقداً حديثياً دقيقاً.
25 دقيقة قراءة
من كتاب: النسخ عند الأصوليين
نسخ الحكم إلى بدل ثلاثة وجوه: مساوٍ وأخف وأثقل. الجمهور يجيزون النسخ بالأثقل عقلاً وسمعاً، والمذاهب المخالفة ضعيفة لا تصمد أمام أدلة الجمهور العقلية والنقلية.
10 دقيقة قراءة
من كتاب: النسخ عند الأصوليين
نسخ الفعل قبل التمكن جائز عند جمهور أهل السنة استناداً إلى أدلة شرعية وعقلية، خلافاً لجمهور المعتزلة الذين يرون امتناعه، ومحل النزاع محدد بما قبل مضي زمن يسع الفعل.
13 دقيقة قراءة
من كتاب: النسخ عند الأصوليين
نسخ الأخبار مسألة أصولية دقيقة تنقسم إلى أقسام متعددة؛ ما لا يتغير مدلوله لا يجوز نسخه إجماعاً، وما يقبل التغير محل خلاف بين ثلاثة أقوال، والنزاع في حقيقته يرجع إلى التخصيص لا الرفع الكلي.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
الاحتفال بالمولد النبوي مستحب شرعاً وهو بدعة حسنة لا مذمومة، يُعبَّر فيه عن محبة النبي بالتلاوة والإطعام والمدائح، وقد أجمع عليه علماء الأمة من السلف الصالح.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
الإيمان بالملائكة والكتب والرسل واليوم الآخر أركان لا يصح الإيمان بدونها، وعذاب القبر حق ثابت بالوحي، واليوم الآخر يوم بعث وحساب وجزاء.
13 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم مستحب ومشروع باتفاق المذاهب الأربعة، مدعوم بأدلة قرآنية وأحاديث صحيحة، وليس شركاً بأي وجه من الوجوه.
12 دقيقة قراءة