ما هي التحديات التي يواجهها المسلمون في فهم الأديان الأخرى والحفاظ على هويتهم في المجتمعات الغربية؟

يمكن للمسلمين الاستفادة من تحديات علماء الأديان الأخرى عبر أربعة مسارات: دراسة تلك التحديات وكيفية مواجهتها، وتقليد الحلول المتناسبة مع الإسلام، والاستفادة من حلول أخرى بعد تعديلها، واستثارة هذه الحلول للفكر الإسلامي للخروج بحل مستقل. وأهم ما في الموضوع هو الدراسة العلمية الواسعة والعميقة لهذه التحديات، وهو ما تتوجه إليه جامعة الأزهر حاليًا.

لا تزال المعرفة العربية بالأديان الأخرى شحيحة جدًا، إذ لا توجد في العربية حتى الآن دراسة واحدة عن البوذية ولا ترجمة للفيدا الهندوسية ولا لدائرة المعارف للأديان والمذاهب الأخلاقية المطبوعة بالإنجليزية عام 1912. وقد بات هذا الأمر ملحًا في عصر العولمة التي جعلت العالم كالقرية الواحدة، حيث أصبح الاطلاع على هذه الأديان واجب الوقت دفاعًا عن الإسلام وعملًا بدعوته.

أتاحت حرية الاعتقاد للمسلمين العيش في الغرب بعد أن كان التعصب الديني يمنع التعدد الديني والثقافي تاريخيًا. وتُعدّ هذه الحرية إحدى مميزات العلمانية التي نجحت في إقرار التعددية رغم رفض المتدينين لعقائدها، مما أتاح للمسلمين الانتشار في العالم. وقد كان الإسلام بدوره قد قبل التعددية الملية والمذهبية عبر تاريخه دون الحاجة إلى تنحية الدين.

يجب على المسلم في المجتمعات غير المسلمة أن يندرج تحت قوانينها وألا يخالف النظام العام أو الآداب المتعارف عليها. وإذا احتاج إلى تميز في مسائل الأحوال الشخصية أو الحياة والممات، فقد رسم الفقهاء القدماء طريق الاتفاق مع ولي الأمر أو ما يُسمى البروتوكول في عصرنا، الذي يسمح له بإقامة شعائره والتمسك بخصوصيته دون مخالفة للقانون. وقد جرّب المسلمون هذا الأمر كثيرًا ونجحوا في أغلب الأحيان.

سُمح للمسلمين في الهند بالترافع إلى قضاء شرعي داخلي فيما بينهم ما دام الطرفان يرتضيان ذلك، وإن رفض أحدهما فله حق اللجوء إلى القضاء المدني. وقد أفاد رئيس القضاة الشيخ مجاهد الإسلام قاسمي عام 1994 بأنه لم تحدث حالة رفض واحدة للقضاء الشرعي منذ تطبيق هذا النظام عام 1936. وهذه التجربة في القضاء الموازي الذي يستمد قوته من الجماعة مع اندراجه تحت سلطان الدولة جديرة بالبحث وإمكانية التكرار.

لا يتأتى التعايش الناجح للمسلمين في الغرب إلا إذا كان لهم مرجعية دينية موثوقة يرجعون إليها ويقفون عند حكمها. وقد ترك الفقهاء العظام نحو 20 ألف قاعدة فقهية تمثل نسقًا مفتوحًا وفكرًا مرنًا قادرًا على استيعاب كل المتغيرات. وهذه القواعد ذات نزعة أخلاقية تدعو إلى الرحمة وحسن الجوار والتعاون والشفافية، وهي قيم لا يرفضها أحد في العالم.

صدرت أسئلة الأمريكان بعد اطلاع واسع ودراسات تملأ المكتبات وفكر منظم يربط بين الحقائق دون الانشغال بالأوهام والترهات. وهذا يدعو طلبة العلم والمختصين والمهتمين بالشأن الثقافي إلى الاهتمام بما وراء هذه الأسئلة وكيف صدرت. وهذا الواقع يبعث على مشاعر مزدوجة من السعادة بوجود هذا المستوى من التفكير والحزن على الفجوة القائمة.