13 محتوى متاح في موضوع التعايش الإسلامي — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
50:32الإسلام أصّل مبدأ لا إكراه في الدين قرآناً وسنةً وتجربةً تاريخية، وانتشر بالحب والمصاهرة والتجارة والقدوة الحسنة، وأضافت الحضارة الإسلامية للعالم علوماً أصيلة مع انفتاح تام على الحضارات الأخرى.
50:11الإسلام لا يعرف دولة دينية كهنوتية لأن الوحي انتهى بخاتم الأنبياء، والدولة المدنية ذات المرجعية الإسلامية هي النموذج الصحيح القائم على الاجتهاد والمصلحة والشورى، بخلاف ولاية الفقيه التي تمثل دولة دينية حقيقية تخالف منهج أهل السنة.
49:05السنة النبوية جناح ثانٍ للتشريع لا يمكن الفصل بينها وبين القرآن، وإنكارها يؤدي إلى تشويه الدين وضياع المنظومة الأخلاقية الإسلامية التي تمثل سبعة وتسعين بالمائة من مجموع الأحاديث النبوية.
49:11المسلم في الغرب يندمج في مجتمعه دون أن يذوب فيه، مستهديًا بالنماذج الأربعة من سيرة النبي ﷺ، ملتزمًا بأحكام دينه بلا صدام، محافظًا على هوية أسرته باللغة العربية.
48:05تهنئة المسيحيين بأعيادهم جائزة وفق الكتاب والسنة وسيرة الصحابة، ومن يحرمها مبتدع يقتطع النصوص من سياقها، والتعايش الإسلامي المسيحي في مصر نموذج تاريخي راسخ.
50:45حوار الأديان مع الغرب حقق تأثيرًا نسبيًا لا تغييرًا كاملًا، وتحويله إلى تغيير يستلزم الاستمرار وتجنب أخطاء الاختيار والترجمة وضعف التوصيل، مع الاستفادة من القوى الناعمة كنموذج التعايش الإسلامي المسيحي.
43:31الاحتفال برأس السنة الميلادية وتهنئة غير المسلمين بأعيادهم جائزان شرعًا بدلالة القرآن والسنة وأقوال العلماء، وحديث التشبه لا يتناول الفرح المشترك بين أبناء الوطن الواحد.
30:22مكارم الأخلاق أساس قيام الأمم، وقد حددها النبي في سبع وصايا عملية تبدأ بإصلاح النفس وتمتد إلى تنفيس الكرب وعون الناس وطلب العلم.
22:32التعايش مع الآخر ليس مفهوماً مستورداً بل هو منهج إسلامي راسخ منذ أكثر من ألف وأربعمائة سنة، مبني على لا إكراه في الدين والبر والقسط مع جميع الناس، وتؤكده مواقف النبي صلى الله عليه وسلم في سيرته.
26:16التعايش في الإسلام مبدأ راسخ مستمد من السيرة والتاريخ، يجمع بين الالتزام الكامل بالأحكام الشرعية والعيش السلمي مع الآخرين دون إكراه أو عنف.
10:03تفسير سورة المائدة يربط الأحكام الشرعية كإباحة طعام أهل الكتاب والزواج من محصناتهم بمنظومة التعايش الإسلامي القائمة على قبول الخلاف والحرية والدعوة بالحسنى، وهو ما أثمر انتشار الإسلام في مصر سلميًا خلال سبعمائة سنة.
