110 محتوى متاح في موضوع السلف — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
131:57الفتوى الصحيحة تقوم على إدراك النص الشرعي وإدراك الواقع المعاصر والوصل بينهما، وتصدّر غير المؤهل لها إفساد في الأرض، فيما تحتاج الأمة إلى مؤسسات علمية راسخة تواجه الآراء الضالة وتسميها بأسمائها.
99:48رمضان محطة سنوية للتطهير والاستعداد، وأبرز ما نحصّله منه الصيام وذكر الله والعمل الصالح الذي ينبغي أن يستمر بعده.
136:29منظومة القيم الإسلامية أصلها الرحمة المستنبطة من أسماء الله الحسنى، وتُبنى عبر مراحل التعليم والتربية والتدريب حتى يعيش المسلم فيها ويتخلق بها.
96:32التجربة المصرية في التشريع الحديث لم تكن خروجاً من الشريعة، بل اجتهاداً فقهياً موثقاً أنجزه علماء كمخلوف المنياوي وقدري باشا والسنهوري، يثبت أن الهوية الإسلامية والمشاركة الحضارية لا تتعارضان.
61:00التراث الإسلامي محوره النص الشريف، وقد أنتج المذاهب الفقهية الأربعة عبر الاجتهاد في فهمه؛ والتجديد الحقيقي يأخذ مناهج هذا التراث ويطورها دون التوقف عند مسائله الزمنية.
92:00شرح مقدمة متن الزبد لابن رسلان يكشف أسس الفقه الشافعي للمبتدئين: من أولوية الإيمان اليقيني وصحة النية، إلى الأحكام الشرعية السبعة وقواعد العقود، مع بيان أن العلم بلا عمل لا ينفع صاحبه.
63:41دار الإفتاء المصرية مؤسسة راسخة تُجيب على نصف مليون فتوى سنويًا، ونجحت في نقل المتطرفين نحو الاعتدال عبر منهج علمي ممنهج، فيما يتجلى الإعجاز القرآني في ثبات النص واستيعابه لكل الأسقف المعرفية.
53:58القرآن الكريم محور الحضارة الإسلامية ونسق مفتوح لتوليد العلوم، وقد استُخرج منه نحو تسعين سنة إلهية ومبادئ عامة وقيم مستمدة من أسماء الله الحسنى، فضلاً عن خصائصه الفريدة في التوثيق الصوتي وتحمّل الأسقف المعرفية المختلفة.
46:04الأزهر الشريف منارة العلم الإسلامي لأكثر من ألف عام، يجمع بين السلف والتجديد ويمثل الإسلام الوسطي، ويحتاج اليوم إلى إصلاح مناهجه واستقلاله الإداري والمالي لمواجهة التحديات المعاصرة.
51:44إصلاح مناهج الفكر الإسلامي ضرورة حضارية تقوم على تمييز المقدس الثابت من الاجتهاد البشري القابل للمراجعة، وتنقية التراث من الإسرائيليات والغفلات الفكرية، وإعادة الفكر رافدًا للعلم حتى تصح الفروع بصحة الأصول.
52:39الإسلام حرّر المرأة وأقام مساواة حقيقية بينها وبين الرجل في التكليف والحساب والولاية الدينية، وكثير من المفاهيم الشائعة حول ميراثها وشهادتها وولايتها مغلوطة تحتاج إلى تصحيح بالعودة إلى أصول الإسلام.
47:51الطريق إلى الله يبدأ بالتوبة ويسير بالذكر والاستغفار والصلاة على النبي، وهو جوهر التصوف الصحيح المقيد بالكتاب والسنة الذي مدحه أئمة الإسلام عبر القرون.
33:00منهج الأشاعرة في الصفات الإلهية يقوم على نفي التجسيم وإثبات ما يليق بجلال الله، وهو منهج أهل السنة والجماعة؛ أما الفتوى الشرعية فلها شروط وضوابط لا يملكها إلا المتخصص.
46:42الحكم العطائية مائتان وأربع وستون حكمة أجراها الله على لسان ابن عطاء الله السكندري بعد إخلاصه وتجرده من الدنيا، وأولى هذه الحكم تكشف علامة الاعتماد على العمل وتدعو إلى الرجاء في الله عند الزلل لا إلى اليأس.
53:00النقاب ليس فرضًا بإجماع جمهور العلماء والمذاهب الأربعة، وقد أثبت الشيخ الألباني في كتابه «الرد المفحم» بطلان أدلة القائلين بوجوبه، وهو نفس موقف المفتي الذي اتهمه منتقدوه بالتناقض.
84:21علم التصوف المقيد بالكتاب والسنة هو الأداة والمعيار الذي يرشد السالك إلى الله ويحميه من الانحراف، والرسالة القشيرية من أبرز مراجعه، والشريعة والحقيقة وجهان لعملة واحدة لا يصح الفصل بينهما.
44:17الهيبة والأنس مقامان فوق القبض والبسط في طريق السلوك إلى الله، وأقوال السلف كالسري والجنيد والشبلي تكشف أن الأنس بالله يبلغ بصاحبه حدًّا لا يحسّ فيه بألم، غير أن أهل الحقيقة يعدّونهما نقصًا لما فيهما من تغيّر العبد عن حال التمكين.
22:34يشرح الإمام الغزالي في الإحياء وظائف المعلم في مراعاة مستوى المتعلم وكتمان ما لا يحتمله عقله، مع بيان أن عقائد السلف لا ينبغي تشويشها على العوام، وأن السؤال عن كيفية صفات الله خطأ منهجي.
26:46الإخلاص في العمل يعني احتقار العمل عند صاحبه ورؤية التوفيق من الله لا من النفس، والوارد نعمة إلهية بعد الذكر هدفها ترقية القلب لا أن تكون مقصودة لذاتها.
17:15كتاب إحياء علوم الدين للغزالي مشروع نهضوي يُعيد الروح إلى العلوم الدينية عبر منهج المعرفة والتربية الروحية، ويُرسي قاعدة التوقف في الفتوى وصفات الأبدال في السلوك مع الله.
24:13الباقيات الصالحات خمس كلمات تبقى للإنسان بعد مماته، وتتمّ مع خمس أخرى لتكوّن العشرة الطيبة؛ والذكر له أنواع بين اللسان والقلب، وفضله عظيم في السنة النبوية.
30:00حكم ابن عطاء الله السكندري من 91 إلى 100 تكشف أن جزاء العامل نور يُفتح على قلبه، وأن الطاعة بلا إخلاص وخشوع قد تكون مهلكة، وأن الإنسان مفتقر إلى الله بالذات لا تغيّره عوارض الدنيا.
25:01يشرح الإمام الغزالي في إحياء علوم الدين سبعة شروط للمناظرة المحمودة، مع التأكيد على أن واجب الوقت وإنصاف طالب الحق هما أساس كل نقاش علمي نافع.
22:48الإسلام يؤسس لعقل علمي متواضع لا يدّعي الإحاطة، ويرفض فلسفة النهايات ويدعو إلى التعلم المستمر من المهد إلى اللحد عبر قراءة كتاب الكون وكتاب الوحي معًا.
29:42مرتبة الإحسان هي أعلى مراتب الدين وجوهر التصوف الحقيقي المقيد بالكتاب والسنة، وطريقها الذكر والفكر والتأمل في الكون والقرآن والنفس.
24:59المفتي يحتاج إلى العلم والدربة والتربية الأخلاقية، وفي عصرنا يُضاف الاختيار الفقهي الواعي من ثروة الفروع الفقهية لتحقيق مصالح المسلمين دون الخروج عن الإجماع.
20:54إحياء علوم الدين للغزالي يفرّق بين علم المعاملة المبني على الواقع المشترك وعلم المكاشفة المبني على حقائق الأشياء، مع التحذير من الخلط بينهما أو إسقاط التكاليف الشرعية بحجة الكشف.
13:32حديث ثلاث منجيات وثلاث مهلكات يضع منهجًا متكاملًا للحياة: التقوى والإنصاف والقصد في مقابل الهوى والشح والعجب بالنفس، وإعجاب المرء بنفسه هو أشد المهلكات.
21:23التفسير الإشاري يُثبت الظاهر ويُضيف إليه، والباطني يُنكره ويُلغيه. والتلاعب بالأسماء دون النظر إلى المسميات يُفضي إلى تحريف أحكام الشريعة وإفساد العبادات.
30:17التراث الإسلامي ثروة لا تُهدر، والواجب أخذ مناهج العلماء كالأشعري وتطويرها لمواجهة تحديات العصر، مع التمسك بالكتاب والسنة وتحقيق مصالح العباد والمقاصد الشرعية.
14:19حديثا المؤمن مرآة أخيه وكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته يؤسسان لقيم الأخوة والمسؤولية الجماعية في الإسلام، حيث يُحاسَب كل فرد أمام الله على رعايته لمن حوله دون تمييز بين طبقات.
22:57النبي صلى الله عليه وسلم ترك للمسلمين أربعة نماذج للتعايش مع غير المسلمين، كلها مبنية على التعايش لا الصدام، وصحيفة المدينة تمثل أول عقد اجتماعي في التاريخ يكرّس المواطنة والتعددية.
16:41الإمام الغزالي يدعو إلى الجمع بين الفقه الظاهر وعلوم الآخرة بإخلاص النية، مستشهدًا بأئمة الفقه العظام، محذرًا من النابتة التي هدمت هذا البناء الراسخ.
23:53البدعة الحقيقية هي كل أمر حادث مخالف للشريعة، وليس كل جديد بدعة؛ فصلاة التراويح جماعة سنّها عمر وهي بدعة حسنة، وجماهير الأمة على هذا التفريق.
27:46نظرية اللحظة اللطيفة نظرية فقهية منسية تفترض لحظة زمنية دقيقة جدًا تُصحَّح فيها العقود وتُحقَّق مقاصد الشرع، وتجد تطبيقاتها في العتق والوقف والمعاملات المالية المعاصرة.
16:15أركان العلم أربعة: الأستاذ والكتاب والمنهج والطالب المتفرغ، ومن تصدّر قبل أن يتعلم فهو كالزبيب الحصرم، ظاهره جميل وباطنه مرّ.
14:10التصوف هو علم مرتبة الإحسان وثلث الدين، طريقه مقيّد بالكتاب والسنة، ويقوم على الذكر والفكر والتخلية والتحلية وقلة الكلام والطعام والمنام والأنام.
24:17الاحتفال بالمولد النبوي الشريف جائز شرعاً استناداً إلى آية ﴿وذكِّرهم بأيام الله﴾ وحديث عاشوراء، والفرح بمولد النبي محل اتفاق، أما المأكولات المرتبطة به فهي من الأعراف المباحة.
9:28الآية 80 من سورة النساء تُقرر أن طاعة الرسول ﷺ طاعة لله، وأن من اهتم بالسنة بُورك فيه، ومن أنكرها أصابه البلاء كما شهدت على ذلك وقائع تاريخية موثقة.
10:15تحريم الرضاعة يثبت بوصول لبن المرأة للجوف بأي طريقة، والرضاعة الطبيعية أفضل لبناء شخصية الطفل. رضاع الكبير رفضه الأئمة الأربعة لكنه اتفاق لا إجماع، والإسلام أوسع من المذاهب.
25:06الأدب جزء لا يتجزأ من العلم الحقيقي الموصل إلى الله، والفرق الجوهري بين معايشة عصر النبي ومعايشة حياته هو أن حياته منهج مفتوح صالح لكل زمان ومكان.
12:07التقوى هي الوقاية من غضب الله بترك الذنوب صغيرها وكبيرها، وآية 22 من البقرة تعدّد نعم الله في الأرض والسماء والماء والثمرات دعوةً للعبادة والشكر.
33:35يشرح ابن عطاء الله السكندري في هذه الحكم أن الواردات والكرامات ثمار مؤقتة لا ينبغي التعلق بها، وأن تزكية النفس الحقيقية تقوم على الذكر والتربية والخلوة حتى يتعلق القلب بالله وحده دون سواه.
6:43الحديث الثامن عشر من الأربعين النووية يُلخص منهج المسلم في ثلاث وصايا: تقوى الله في كل حال، ومحو السيئة بالحسنة، ومعاملة الناس بحسن الخلق.
9:35الإيمان بأن لله ما في السماوات وما في الأرض لا يكفي وحده، بل لا بد من تحويله إلى منهج حياة قائم على الرضا والتسليم والتوكل على الله والخوف منه وحده، فمن خاف الله أخاف الله منه كل شيء.
22:57ليلة النصف من شعبان ليلة مباركة ثبت فضلها بأحاديث صحيحة، يُستحب فيها قيام الليل والدعاء وصيام يوم الخامس عشر، ويغفر الله فيها لعباده إلا المشرك والمشاحن ومدمن الخمر.
7:59وصية الله للأنبياء وأممهم جميعًا هي التقوى، وهي الخوف من الله والعمل بوحيه والرضا بالقليل والاستعداد للآخرة، وفقدانها يؤدي إلى الإسراف وانهيار الحضارات.
6:32المقدِّم المؤخِّر اسمان من أسماء الله الحسنى يدلان على أن الله يقدِّم ويؤخِّر في الأزمان والأماكن والمكانات بحكمة مطلقة وعلم شامل.
22:17نظرية تفريق الأحكام نظرية فقهية إسلامية تُجيز الجمع بين حكمين متعارضين ظاهرًا كإثبات النسب والزوجية معًا، وهي من النظريات التراثية التي يدعو الفقه الإسلامي إلى إحيائها وربطها بالواقع المعاصر.
4:28الأناة قيمة إسلامية كبرى مصدرها الرحمة الإلهية، أمر بها القرآن والسنة في الحرب والأخبار والدعاء، وأثنى عليها النبي ﷺ بوصفها خصلة يحبها الله.
- هل يجوز التفكر في ذات الله عند قراءة آيات الصفات المتشابهة في القرآن الكريم؟ - نصوص الصفات في القرآن والسنة التي يوهم ظاهرها الجسمية أو الجهة تُعدّ من المتشابه الذي استأثر الله بعلمه. - منهج السلف ومن بعدهم من المحققين هو التأويل أو التفويض مع قصد التنزيه لله عما لا يليق به. - تفسير يد الله فوق أي
- هل تعلم أن التواضع ليس مجرد أدب اجتماعي بل هو خلق إسلامي رفيع أمر به الله في كتابه وعلى لسان نبيه وشهد بفضله كل عاقل؟ - من صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان أنهم يمشون على الأرض هونا ويردون على الجاهلين بالسلام، وهو نموذج قرآني للتواضع الحقيقي. - ثبت في صحيح مسلم حديث من تواضع لله رفعه، وفي رواية أ
- هل تعلم أن المروءة شرط فقهي لقبول شهادة الشاهد حتى وإن اجتنب الكبائر كلها؟ - معنى المروءة لغةً هو الآداب النفسانية التي تحمل الإنسان على محاسن الأخلاق، واصطلاحاً هي ملكة نفسانية تمنع صاحبها عن الخصال الرذيلة. - أمر الله بالمروءة في القرآن الكريم من خلال الأمر بالاستقامة وحفظ الأمانات والعدل في الق
- هل تعرف الفرق بين التواضع الواجب والمندوب والمحرم في الفقه الإسلامي؟ - التواضع لغة هو التذلل والانخفاض، وشرعا هو خفض الجناح للخلق وقبول الحق ممن قاله صغيرا أو كبيرا. - الكبر ضد التواضع وهو مذموم طبعا وشرعا، وقد عرّفه الغزالي بأنه الركون إلى رؤية النفس فوق الآخرين. - أحاديث عن التواضع كثيرة، أبرزها
- هل يمكن أن تكون البساطة في العيش قيمةً حضاريةً لا تخلفاً، وكيف يفرق الإسلام بين الاثنين؟ - أكدت آيات قرآنية متعددة على خلق التواضع والبساطة ونهت عن الخيلاء والمشي مرحاً في الأرض. - كان النبي صلى الله عليه وسلم قدوةً عمليةً في البساطة، إذ كان فراشه من أدم محشو بالليف ومأكله التمر والماء أحياناً. -
- هل تعلم أن الحياء من تعلم أمور الدين ليس حياءً شرعياً بل هو مذموم؟ - الحياء في اللغة تغير وانكسار يعتري الإنسان من خوف ما يعاب به، وهو ضد البذاءة والوقاحة. - الفرق بين الحياء والخجل أن الخجل مما كان والحياء مما يكون، وقد يستعمل أحدهما موضع الآخر توسعاً. - الحياء من الإيمان وقرينه في قلب المسلم، فإ
- هل يمكن أن يكون حلم النبي وعفوه عن أشد المؤذين له دليلاً على أنه الأسوة الحسنة الحقيقية التي لا يُضاهيها أحد؟ - النبي صلى الله عليه وسلم تحمّل الأذى الشديد في أحد والطائف ولم يدعُ على قومه بل دعا لهم بالمغفرة والهداية. - محبة النبي مظهر لمحبة الله وشرط لكمال الإيمان، إذ لا يؤمن أحد حتى يكون النبي
- هل تعلم أن الله وعد التائبين من الكبائر بتحويل سيئاتهم إلى حسنات كاملة؟ - من صفات عباد الرحمن ضبط الشهوة في إطار الشرع بالزواج أو الصوم، والارتقاء بالنفس عن مرتبة الحيوانية. - شهادة الزور من أكبر الكبائر وتضيع الحقوق وتُعمي البصيرة، وعباد الرحمن يتركونها تمامًا. - الإعراض عن ذكر الله يُفضي إلى ضنك
- هل يمكن تحقيق وحدة الأمة الإسلامية رغم تعدد معوقاتها الثقافية والعلمية والسياسية؟ - عدم إدراك الواقع بعوالمه الأربعة (الأشياء والأشخاص والزمان والأحداث) يُعدّ من أبرز معوقات وحدة الأمة الإسلامية. - الأزمة الثقافية التي تمر بها الأمة تشبه سيارة عالقة في الوحل تحتاج إلى إصلاح شامل يبدأ بمراجعة مناهج
- هل التشديد في الفتوى يُخرج الناس من الدين بدلاً من إدخالهم فيه؟ هذا ما يجيب عنه مبدأ التيسير في الإفتاء. - التيسير من أولى أولويات المفتي، ويقوم على إلقاء الستر وجعل الناس متبعين لقول معتبر في الشرع. - تتبع الرخص جائز بشروط وقيود عند أكثر العلماء، ومنهم العز بن عبد السلام والقرافي، استناداً إلى قا
- كيف يمكن للمسلم أن يظل على الإسلام في كل لحظة دون أن يعرف متى يموت؟ الإجابة في آية آل عمران 102 التي تُعدّ أعظم آية من حيث العمل. - تحوّل العبادة إلى عادة هو أول الفساد في الأمم، إذ تفقد الصلاة أثرها في النهي عن الفحشاء والمنكر حين يؤديها المسلم بغفلة وشرود ذهن. - حديث إنما الأعمال بالنيات هو الأس
- هل يجوز نشر الاتهامات عن شخص لم تلتقِ به ولم تسمع عنه من قبل؟ الإسلام يجيب بالنهي القاطع عن ذلك. - أمر القرآن الكريم بالتبين عند ورود الأخبار من الفاسقين، وحذّر النبي صلى الله عليه وسلم من الظن الكاذب وخطورة الكلمة. - رسّخ السلف الصالح والتابعون مبدأ إحسان الظن بالمسلمين والتماس الأعذار لهم حتى سب
- هل يجوز قبول كلام العالم في زميله المعاصر، وما الضابط الذي وضعه علماء الجرح والتعديل لذلك؟ - أبدع المسلمون علم التوثيق وعلم أصول الفقه على غير مثال سابق، وهما ركيزتا المنهج العلمي الذي يصون العقل من الخرافة والانطباع. - قاعدة المعاصرة حجاب تعني أن المعاصرة بين شخصين تجعل الصورة الذهنية لكل منهما ع
- هل تساءلت لماذا لا يُستجاب دعاؤك رغم كثرته؟ الجواب قد يكون في طبيعة ما تأكله. - حديث «أطب مطعمك تكن مستجاب الدعاء» يُحدد مستويين لطيب المطعم: حِلّ المصدر وطيب الطعام ذاته في مذاقه وإعداده. - قصة آدم عليه السلام تكشف أن الأكل المخالف كان سبب الطرد من الجنة، وأن هذه البلية مستمرة إلى يوم القيامة. -
- كيف يُميَّز التصوف الأصيل عن الدخلاء الذين يتسللون إليه ويضلون الناس؟ - رحل الشيخ حسن الشناوي شيخ مشايخ الطرق الصوفية في 26 يونيو 2008م، وصُلي عليه في المسجد الأحمدي بطنطا ودُفن بجوار جده. - تلقى تعليمه الأزهري في كلية أصول الدين وكلية اللغة العربية، وعُيِّن إماماً وخطيباً ومدرساً بالمحلة الكبرى.
- هل يمكن لأحدنا أن يبلغ فضل الصحابة مهما أنفق من ذهب؟ الحديث النبوي يقطع بالنفي. - الصحابة الكرام هم الجيل الذي فهم الدين مباشرة من النبي وطبقه أحسن تطبيق. - مدح الله الصحابة في آيات متعددة من سورة الحشر والأنفال والتوبة وآل عمران. - النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الصحابة ولعن من فعل ذلك، وجعل
- هل عدد ركعات صلاة التراويح ثمانٍ أم عشرون أم ستة وثلاثون، وما الدليل على كل قول؟ - قيام الليل في رمضان فرض على النبي ونافلة مؤكدة على الأمة، ومن قامه إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه. - سمي قيام رمضان بالتراويح لأن عمر بن الخطاب جمع المسلمين على عشرين ركعة مع الراحة بين كل أربع ركعات. - ح
- هل يمكن أن يُرد دعاؤك رغم إلحاحك وتذللك لله؟ نعم، إذا كان مصدر رزقك حراما. - الدعاء هو أصل العبادة ولبها، وله مكانة عظيمة تستوجب الإتيان بأسباب قبوله. - معنى إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا أنه سبحانه لا يقبل من الأعمال والأموال والأقوال إلا الطيب الخالص. - أكل الطيبات من الرزق الحلال يورث صفاء النفس
- هل يمكن لكلمات قليلة أن تُغني عن كل أجهزة الرقابة والمحاسبة في المجتمع؟ حديث «اتق الله حيثما كنت» يُجيب بنعم. - تقوم التقوى على ثلاثة أركان متلازمة: الإيمان بالله، ودوام ذكره، واستحضار الخوف والخشية منه في القلب. - عرّف عمر بن الخطاب التقوى بمثل المشي في الأرض الشائكة، وصاغها ابن المعتز شعراً: «خل
- هل تعلم أن الله أقسم بأجزاء الوقت في القرآن الكريم مرات عدة لبيان قيمته وضرورة صونه؟ - ربط الإسلام غالب العبادات بأوقات محددة كالصلوات الخمس والصوم والحج والزكاة، مما يجعل الوقت ركيزة الحياة الدينية. - حديث اغتنم خمسا قبل خمس يوجز منهج النبي صلى الله عليه وسلم في استثمار الشباب والصحة والغنى والفر
- هل التفكير المعوج هو السبب الحقيقي وراء تعثر التنمية البشرية وفشل محاولات الإصلاح في مجتمعاتنا؟ - التفكير نعمة ربانية أمر الله بها في القرآن الكريم، ومن شكرها التفكر والتدبر في الأوامر والنواهي. - الفكر هو ترتيب أمور معلومة للوصول إلى مجهول، وكل مجال معرفي له دليله الخاص: الحس والعقل والنقل. - الخ
من كتاب: ضوابط التجديد الفقهي
التجديد الفقهي ضرورة إسلامية أصيلة مشروعة بالحديث النبوي والتجربة التاريخية، وينضبط بضوابط خمسة تجمع بين احترام النص الصحيح الصريح والتزام اللغة وإدراك الواقع بعوالمه الخمسة ومراعاة جهات التغيير الأربعة وتحقيق مقاصد الشريعة.
16 دقيقة قراءة
من كتاب: آليات الاجتهاد
الوصول إلى الاجتهاد ممكن لمن أتقن آلاته من علوم الشريعة واللغة والحديث، وأكبر عائق هو تفرق الهمم والانشغال بالجدل عن فهم الشريعة ذاتها.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: آليات الاجتهاد
تفاوت الاصطلاحات بين السلف والمتأخرين في مصطلحات كالنسخ والكراهة ولا ينبغي والبينة يُفضي إلى أغلاط جسيمة في فهم النصوص الشرعية وكلام الأئمة، مع تعقّب نقدي لمبالغات ابن القيم في توصيف هذه الظاهرة.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
أهل السنة والجماعة هم أتباع منهج النبي وأصحابه في الاعتقاد، ويُعرَّفون بالسواد الأعظم من المسلمين، وعقيدتهم في الصفات وسط بين التعطيل والتجسيم.
25 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
علم الكلام في أصله علم شريف لإثبات العقائد الإيمانية، والذم الوارد عن السلف منصبٌّ على نوع خاص منه يُغلّب العقل على النص، وليس على الإطلاق، كما أن دعوى رجوع أئمة الكلام عنه لم تثبت صراحة.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
الإفتاء منصب إلهي الأصل يشترط له العلم والتخصص والعدالة والاجتهاد، وتصدر غير المتخصصين له في عصر الانفتاح الإعلامي خطر عظيم يستوجب وعي الناس بضرورة الاستفتاء من أهل الاختصاص فقط.
32 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
مصطلح السلفية نشأ في مصر كشعار إصلاحي ثم تحول إلى لقب مذهبي، والسلفية الحقيقية هي اتباع منهج السلف في فهم النصوص لا احتكار الحق وتبديع المخالفين، فيما يُشكّل الفكر السلفي المتشدد عائقاً للتنمية ومصدراً للتطرف والانعزال.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
حكم البسملة في الصلاة مسألة خلافية مبنية على الخلاف في قرآنيتها وعدّها آية من الفاتحة؛ والراجح أنها آية منها فتجب قراءتها، والجهر بها في الصلاة الجهرية مستحب عند الشافعية ومباح عند غيرهم، والخلاف فيه من اختلاف المباح.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
صلاة الأوابين نافلة مشروعة تُصلَّى بين المغرب والعشاء، وقد تطلق أيضاً على صلاة الضحى، وكلا الاسمين صحيح لا تعارض بينهما، وقد حافظ عليها كثير من الصحابة والتابعين.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
التبرك بآثار النبي والصالحين جائز شرعاً بدليل القرآن والسنة الصحيحة وإجماع كبار الأئمة، ولا فرق في ذلك بين حياتهم وبعد وفاتهم، إذ البركة من الله يودعها فيمن شاء.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: الطريق إلى التراث
علم أصول الفقه علم مركب يُعرَّف بأنه معرفة دلائل الفقه إجمالاً وكيفية الاستفادة منها، وموضوعه أدلة الفقه، ويُدخل إليه عبر المبادئ العشرة التي كانت مقدمة كل علم في التراث الإسلامي.
9 دقيقة قراءة
من كتاب: الطريق إلى التراث
إدراك الواقع ركن حاسم في نظرية الإفتاء أهمله الأصوليون القدامى لثبات الواقع، لكن التحولات الكبرى منذ 1830م تستوجب بناء مناهج إسلامية للعلوم الاجتماعية تحرر المسلم من التبعية للمناهج الغربية.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: المتشددون
الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة، وأبو الحسن الأشعري لم يبتدع مذهبًا بل قرّر عقيدة السلف ونصرها بالحجج، والأشاعرة والماتريدية متوافقون في العقيدة إلا في مسائل يسيرة.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: المتشددون
الفتوى صناعة مركبة لها شروط صارمة وآداب دقيقة، واستغلال المتشددين غير المؤهلين للإعلام الحديث أفضى إلى فوضى فتاوى تضر المجتمع المسلم.
16 دقيقة قراءة
من كتاب: المتشددون
التبرك بآثار النبي والصالحين ثابت بالقرآن والسنة وإجماع السلف، وعدّه شركاً قول مردود خالف فيه المتشددون أئمة أهل السنة كالنووي وابن حجر والذهبي.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: المتشددون
الميت يسمع ويدرك زائره ويرد عليه السلام، وهذا ثابت بالأحاديث النبوية وإجماع السلف، وعند زيارة القبور يُسلَّم على أهلها بالصيغة المأثورة.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: المتشددون
الإكثار من ذكر الله واجب قرآني وسنة نبوية، والأوراد والأحزاب وسيلة مشروعة مستحبة لتحقيق هذا الإكثار، وإنكار المتشددين لها مخالف للقرآن والسنة وعمل السلف.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: المتشددون
السلفية مصطلح اصطلاحي يعني الاقتداء بمنهج القرون الثلاثة الأولى، لكن المتشددين حولوه إلى راية حزبية تقوم على التكفير والتطرف الديني والفكر الصدامي، بعيدًا عن المنهج العلمي الأصيل لأهل السنة والجماعة.
18 دقيقة قراءة
من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
القرن الثالث الهجري شهد ازدهار تدوين السنة عبر ثلاثة مناهج: المسانيد والصحاح والسنن، وكان صحيح البخاري ومسلم أبرز ثمار منهج الصحاح، فيما يُعدّ هذا القرن الحدَّ الفاصل بين المتقدمين والمتأخرين من أهل الحديث.
11 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة وليسوا فرقة ضالة، وعقيدتهم هي عقيدة السلف الصالح التي صاغها أبو الحسن الأشعري، وقد حملها أئمة الإسلام الكبار عبر القرون.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
أحكام الكسب والعمل تشمل مسائل متعددة؛ فالتسويق الشبكي قمار محرم، والعمل في البنك مسألة خلافية يجوز فيها تقليد من أجاز، والعقود الفاسدة مع غير المسلمين في ديارهم حلال عند الأحناف، وكل ما له استعمالان حلال وحرام يجوز بيعه وصناعته.
34 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
قراءة الفاتحة للميت جائزة وتصل إليه بالاتفاق، والتوسل بالنبي في الدعاء مشروع بالسنة وعمل السلف، والسبحة ليست بدعة بل استخدمها الصحابة، والذكر بالاسم المفرد ثابت بالكتاب والسنة وفعل الصحابة.
17 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
أركان الإيمان الستة تشمل التوحيد والملائكة والكتب والرسل واليوم الآخر والقضاء والقدر، وعقيدة الأشاعرة هي تقرير لمذهب السلف لا ابتداع، مع بيان أن الدعاء لا يتعارض مع القدر بل هو من القدر نفسه.
32 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
الإكثار من ذكر الله بأي أعداد مستحب مأمور به قرآنًا وسنةً، والأوراد اليومية والسبحة والجهر بالذكر والاجتماع عليه كلها مشروعة، والذكر بالاسم المفرد جائز لا دليل على حرمته.
19 دقيقة قراءة
من كتاب: الكلم الطيب
أحكام الجنائز تشمل مسائل متعددة منها: استحباب زيارة القبور للاعتبار مع كراهتها أيام العيد، ومشروعية تلقين الميت بعد الدفن وقراءة القرآن عليه، وجواز نقل القبور عند الضرورة، وضوابط العزاء وإقامة السرادقات.
30 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
معنى السلفية هو الاقتداء بمنهج السلف الصالح في فهم الإسلام، وهي ليست حكراً على فئة بعينها، بل هي الصبغة العامة لكل مسلم ملتزم بمنهج أهل السنة والجماعة.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
التبرك بآثار النبي صلى الله عليه وسلم والصالحين جائز ومستحب في حياتهم وبعد وفاتهم، استناداً إلى فعل الصحابة وتقريرات كبار أئمة الحديث كالنووي وابن حجر والذهبي.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: وقال الإمام
المسلم المعاصر مطالب باحترام التراث الإسلامي واستخلاص مناهجه لا التوقف عند مسائله، مع بناء اختيار فقهي يراعي تغير الزمان وعالمية الإسلام وواجب الشهادة على العالمين.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: وقال الإمام
التراث الإسلامي ثروة منهجية لا تُهدر، وواجب الوقت يقتضي الاستفادة من مناهج السلف لا التوقف عند مسائلهم، لمواجهة الفلسفات الحديثة وتحقيق مقاصد الشريعة.
19 دقيقة قراءة
من كتاب: صناعة الافتاء
الإفتاء منصب جليل يصدر في أصله عن الله ورسوله، والمفتي وارث الأنبياء، لكن الأئمة الكبار كانوا يتورعون عنه ويرون أن الإسراع إليه آفة تقل معها التوفيق.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
أحاديث نبوية متعددة تؤكد وجوب اتباع السنة النبوية والاعتصام بالكتاب والسنة معًا، وأن كل بدعة ضلالة، وأن طاعة النبي ﷺ هي سبيل النجاة في الدنيا والآخرة.
19 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
أسّس النبي ﷺ الدولة الإسلامية في المدينة عبر ثلاثة محاور: بناء المسجد، والمؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، ووثيقة المدينة التي نظّمت التعايش مع اليهود وغيرهم، وحين نقض يهود المدينة عهودهم واجههم بالعدل والحزم.
19 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
قاعدة المعاصرة حجاب من أدق قواعد علم الجرح والتعديل، وتقضي بعدم قبول جرح القرين في قرينه لأن المعاصرة تحجب العدل وتفتح باب الحسد والعداوة.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: التربية والسلوك
التوكل على الله والثقة به هما سلاح المؤمن في مواجهة الطغيان، وقصة موسى مع فرعون تُجسّد كيف أن الله يُمكّن للظالمين ثم يأخذهم بذنوبهم، فثق بالله وستر عجائب مقدوره.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: التربية والسلوك
التوكل على الله الحق يجمع بين الأخذ بالأسباب والاعتماد على الله وحده، والإيمان بالغيب هو الركن الذي يحرك المؤمن نحو العمل والعبادة وعمارة الدنيا معاً.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: التربية والسلوك
الاستعانة بالله هي الثقة به والتوكل عليه وإخلاص الدين له، وهي السبيل الوحيد للاستعداد لرمضان وتحقيق التوحيد العملي عبر الصلاة والصبر.
7 دقيقة قراءة
من كتاب: سبيل المبتدئين شرح منازل السائرين
التوبة الحقيقية لها أسرار ولطائف عميقة تتجاوز مجرد الندم، أبرزها: التمييز بين الثقة بالله والغرور، وتحويل أثر الذنب إلى انكسار نافع، وتجديد التوبة دائمًا لأن الآية تتلى كل يوم، مع الحذر من اليأس من رحمة الله الذي هو كفر.
18 دقيقة قراءة
من كتاب: المصطلح الأصولي ومشكلة المفاهيم
التلاعب بالمصطلحات الشرعية وتشويه مفاهيمها يُفضي إلى فوضى فكرية تمس الهوية، وضبط المصطلحات من منظور أصول الفقه هو السبيل لتجديد العلوم الشرعية سليماً.
1 دقيقة قراءة
من كتاب: المصطلح الأصولي ومشكلة المفاهيم
الألفاظ الشرعية اصطلاح عرفي خاص بالشرع، والمصطلح الواحد قد يتعدد معناه بتعدد العلوم والمدارس وعبر الزمن، وضبط المصطلحات شرط أساسي لحسم كثير من الخلافات العلمية.
8 دقيقة قراءة