ما معنى اتق الله حيثما كنت وكيف تحقق التقوى ومراقبة الله ومحاسبة النفس في حياتك؟

اتق الله حيثما كنت

يقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو ينصحنا ويرشدنا بكلمات بينات واضحات جليات قليلات‏:‏ اتق الله حيثما كنت‏,‏ وأتبع السيئة الحسنة تمحها‏,‏ وخالق الناس بخلق حسن أورده الحاكم في المستدرك‏)‏ وهي نصيحة إذا ما طبقناها وجعلناها دستورا لحياتنا فإننا لا نحتاج إلى الرقابة الإدارية والنيابة الإدارية‏,‏ ولا نحتاج إلى شرطي المرور ولا إلى مفتش التموين ولا إلى أي محتسب كان‏,‏ ولذهب ذلك الفساد العريض الذي يجتاح البلاد والعباد مخالفا للنظام معلنا بالمعصية مجاهرا بالشهوات‏.‏

ولكي يتقي الإنسان ربه حيثما كان فعليه بثلاثة أمور‏,‏ أولا‏:‏ لابد من أنه يؤمن به‏,‏ فالإيمان هو أول درجات التقوى‏,‏ ولا تصور من أحد من العالمين يتقي الله وهو لا يؤمن به‏,‏ ويفترق الناس إلى فريقين‏:‏ فريق قد آمنوا بربهم‏,‏ وفريق قد كفروا بربهم‏:‏ ثانيا‏:‏ لابد من ذكر الله فإن كنت قد نسيت الله فكيف تتقيه؟ والمؤمن بربه أحد اثنين‏:‏ ذاكر متيقظ‏,‏ أو ناس غافل‏,‏ ثالثا‏:‏ لا يمكن أن تتقي الله رب العالمين إلا إذا استحضرت الخوف والخشية والرهبة من جلاله‏,‏ أما إذا لم تستحضر ذلك وذكر لسانك دون أن يذكر قلبك‏,‏ ولا أن يخشع لرب العالمين فلابد انك تقع –نسيانا- في الذنب وفي المعصية‏,‏ أو تغلبك شهوتك فتأتي ذلك عامدا متعمدا‏,‏ لأنك لم تستحضر خشية الله ورهبته وخوفه في قلبك‏.‏

وهذا عمر بن الخطاب -رضي الله تعالي عنه- يسأل أبي بن كعب -وكانت الصحابة تحب أن تتذاكر العلم لتطبقه في حياتها- ما التقوى يا أبي؟ قال‏:‏ أسرت في واد فيه شوك؟

قال‏:‏ نعم‏,‏ قال‏:‏ ماذا فعلت؟ قال‏:‏ شمرت عن ثيابي وحذرت ما أري‏,‏ قال‏:‏ هذه هي التقوى‏.‏

وأخذ ابن المعتز ذلك وصاغه شعرا‏,‏ وقال‏:‏

خل الذنوب صغيرها وكبيرها ذاك التقى

واصنع كماش فوق ارض الشوك يحذر ما يرى

لا تحقرن صغيرة إن الجبال من الحصى

وسيدنا علي بن أبي طالب رضي الله تعالي عنه يقول‏:‏ التقوى‏:‏ الخوف من الجليل وهو أول ركن من أركان التقوى- ثم يأتي لنا بعناصر أخرى فيقول‏:‏ والعمل بالتنزيل‏,‏ والاستعداد ليوم الرحيل‏,‏ والرضا بالقليل‏.‏

وحيثما تستعمل للمكان والزمان‏,‏ يعني اتق الله في كل زمانك‏,‏ وفي أي مكان كنت فيه‏,‏ متبعا برنامج عمل كاملا لو طبقته تغيرت حياتك ورأيت الإسلام كله بين جنبيك‏,‏ فقد خرج الوهن من قلبك‏,‏ وخرجت الدنيا من قلبك حتى لو كانت في يدك‏.‏

وأتبع السيئة الحسنة تمحها برنامج آخر لعدم فعل المعصية بعد ذلك‏,‏ فكلما صدرت منك مخالفة‏:‏ ذهبت ففعلت خيرا‏,‏ فإنك لا تسرع في المخالفة بعد ذلك أبدا‏,‏ فمن نظر نظرة ورأى فيها معصية فليذهب ويتوضأ‏,‏ ومن ارتكب في حق أخيه غيبة أو نميمة فليدعو له‏,‏ ومن نسي الله فليذكره ويسبحه‏,‏ فلابد لك أن تحاسب نفسك قبل أن تحاسب‏,‏ وان تلتفت إلى نفسك وترى فيها جذع الشجرة وتتغاضى عن القذاة التي في عين أخيك‏.‏

ثم يتم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذلك التدريب السهل اليسير على ما عودنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالأخذ بيدنا إلى مواطن الخير ودوائر رضا الله بيسر وسهولة يخاطب بها العالمين إلى يوم الدين جاهلهم‏,‏ وعالمهم‏,‏ قويهم‏,‏ وضعيفهم‏,‏ رجالهم ونساءهم‏,‏ يتوج ذلك كله بما جاء ليتمم إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق البيهقي في سننه الكبرى فيقول‏:‏ (وخالق الناس بخلق حسن) ثم يفصل هذا الخلق في مواطن أخرى كثيرة فيقول‏:‏

(تبسمك في وجه أخيك صدقة) صحيح ابن حبان

(إن الرفق لا كون في شيء إلا زانه‏,‏ ولا نزع من شيء إلا شانه) صحيح مسلم

(الراحمون يرحمهم الرحمن‏,‏ ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء) ‏(الترمذي‏)‏ إن الله كتب الإحسان علي كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة‏,‏ وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته الترمذي وتوق كرائم أموال الناس البخاري‏.‏

كثير من أخلاق النبوة يفتحها رسول الله صلى الله عليه وسلم أمامك واسعة‏,,‏ فعن حسان بن عطية عن أبي كبشة السلولي قال‏:‏ سمعت عبد لله بن عمرو يقول قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أربعون خصلة أعلاهن منيحة العنز ما يعمل رجل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها إلا أدخله الله بها الجنة قال أبو داود في حديث مسدد قال حسان فعدد ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس وإماطة الأذى عن الطريق ونحوه فما استطعنا أن نبلغ خمس عشرة خصلة‏,‏ ومنيحة العنز‏:‏ أن تعطي الشاة لجارك يحلبها ويأخذ لبنها ويعيدها إليك‏,‏ فلم تخسر شيئا أبدا‏,‏ فإذا بها على رأس قائمة من أربعين خصلة هي أعلاها إن فعلتها رجاء ثوابها وتصديق موعودها إلا أدخلك الله بسببها الجنة‏.‏

هذه بحبوحة منحها الله لنا‏,‏ فتمتعوا ببحبوحة الله‏,‏ وكونوا علي تقوي من الله‏,‏ وليكن عملك بين الرجاء والخوف‏,‏ وليكن أمرك في الدنيا داعيا إلي الله ورسوله ومبلغا عنهما بلغوا عني ولو آية‏ ‏(البخاري‏)‏ ولتكن مصلحا في هذه الأرض‏,‏ ولتتذكر قوله -سبحانه وتعالى-:

(وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الأَلْبَابِ) [البقرة:197],‏

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) [آل عمران:102],‏

(يَا بَنِي آَدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآَتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آَيَاتِ اللهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ) [الأعراف:26].

.‏