64:22فضل ذكر الله وأفضل الأذكار واعظمها أجرا عند الله
فضل ذكر الله تعالى يفوق الجهاد والإنفاق، وأفضل الأذكار لا إله إلا الله الحي القيوم، ولب الذكر استيلاء المذكور على القلب حتى الفناء فيه، مع وجوب التمسك بالشريعة في كل الأحوال.
62 محتوى متاح في موضوع محاسبة النفس — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
64:22فضل ذكر الله تعالى يفوق الجهاد والإنفاق، وأفضل الأذكار لا إله إلا الله الحي القيوم، ولب الذكر استيلاء المذكور على القلب حتى الفناء فيه، مع وجوب التمسك بالشريعة في كل الأحوال.
50:08الفرق بين إدمان المعصية والتكرار هو الإصرار مقابل الندم، والتوبة الصحيحة تبدأ بالإقلاع والندم والعزم، وتُعزز بمكفرات الذنوب من صلاة وصيام وصدقة وذكر وتغيير البيئة.
60:00يشرح هذا المجلس أحكام الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وشروط سقوط وجوبه، ثم ينتقل إلى أصول اتباع السنة النبوية في العادات والعبادات، وفوائد الجوع وآفات اللسان، ضمن شرح الأربعين في أصول الدين للإمام الغزالي.
48:24الإسلام دين ومنهج حياة؛ سبعة وتسعون بالمائة من القرآن والسنة في الأخلاق والعقائد، وثلاثة بالمائة فقط في الأحكام الفقهية، والنبي ﷺ بُعث لإتمام مكارم الأخلاق وتعليم الناس الحياة بالحب والرحمة.
85:22الباقيات الصالحات هي أذكار التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير والحوقلة، والزواج العرفي حلال لكن الرسمي أسلم، وتحديد النسل جائز بل مستحسن في أوقات الفتن، وليلة القدر مخفية متحركة في العشر الأواخر من رمضان.
52:23جهاد النفس هو الجهاد الأكبر لأنه يمتد مدى العمر كله، ويقوم على الذكر والفكر ومحاسبة النفس للانتقال من النفس الأمارة بالسوء إلى النفس المطمئنة.
38:23محاسبة النفس باب من منازل السائرين له ثلاثة أركان: الموازنة بين النعمة والجناية، وتمييز ما للحق عليك مما لك، وأن كل طاعة رضيتها من نفسك فهي عليك. ولا تُسلك إلا بعد التوبة، وهي تُفضي إلى الإنابة.
40:36جلسة أسئلة وأجوبة تتناول موضوعات السلوك الروحي كالذكر والتوكل والتوبة وحماية الأبناء من الفتن، مع تصحيح مفاهيم خاطئة حول الطاقة والخواطر والأسباب والتمائم.
46:42الحكم العطائية مائتان وأربع وستون حكمة أجراها الله على لسان ابن عطاء الله السكندري بعد إخلاصه وتجرده من الدنيا، وأولى هذه الحكم تكشف علامة الاعتماد على العمل وتدعو إلى الرجاء في الله عند الزلل لا إلى اليأس.
27:15الحكم العطائية تكشف أن نور اليقين يُحيي بصيرة القلب فيرى الآخرة حاضرة والدنيا فانية، وأن الكائنات لا وجود مستقل لها بل هي قائمة بإمداد الله، فلا ينبغي للعبد أن يتعلق بها أو يغترّ بثناء الناس عليه.
45:19الهداية خلق قدرة الطاعة والإيمان تصديق يزيد بالأعمال وينقص بتركها، والكتابة في اللوح المحفوظ علم إلهي لا إجبار، والنبي ﷺ هو الإنسان الكامل المكافئ للكون في الدلالة على الله.
50:32اللغة العربية أغنى لغات العالم بمفرداتها البالغة قرابة مليوني كلمة، والحفاظ عليها يستلزم التدريس بها وتوحيد المناهج وتطبيق القوانين، فضلًا عن حفظ القرآن الكريم الذي يُرسّخ المخزون اللغوي ويقوّم التفكير.
51:55عذاب القبر حق ثابت بأدلة قرآنية وأحاديث صحيحة، وإنكاره فسق لا كفر، وضمة القبر سنة إلهية، والإيمان بالغيب يدفع الإنسان إلى محاسبة نفسه والابتعاد عن المعصية.
46:54المتوكلون على الله حق التوكل هم من يدخلون الجنة بغير حساب، والتوكل يعني فعل الأسباب مع الاعتماد على الله وحده، وأعمال دخول الجنة متعددة تشمل حفظ اللسان والصدق والإخلاص، ونعيم الجنة يفوق كل تصور بشري.
47:04الثبات بعد رمضان لا يعني الحفاظ على نفس مستوى العبادة، بل يعني المداومة على القليل الدائم، والتبكير للجمعة اعتكافاً أسبوعياً، والتفريق الواضح بين قلة العبادة والوقوع في المحرمات.
24:27ليالي رمضان أمانة لا تُضاع في اللهو؛ فالمسلم مدعو إلى قيام الليل والذكر والتلاوة ومقاومة هوى النفس وشياطين الإنس في هذا الشهر الكريم.
39:23باب الفرار هو الخطوة الثامنة في مائة خطوة للوصول إلى الله، ويعني الهرب من الخلق الفاني إلى الحق الباقي بسرعة وطلب، وهو على ثلاث درجات تبدأ بالوعي والعلم وتنتهي بشهود الله وحده.
43:51باب السماع آخر خطوة في قسم البدايات من منازل السائرين، وهو واردات قلبية وسمعية على ثلاث درجات ينبغي ألا تشغل العبد عن الله بل تعينه على التقدم في طريقه إليه.
19:22التوبة هي الرجوع إلى الله بالندم والإقلاع والعزم على عدم العودة، مع رد حقوق العباد عند الاقتضاء، وثمرتها تكفير السيئات ومحبة الله للتائب.
37:40الرياضة هي الخطوة التاسعة في قسم البدايات، وجوهرها تمرين النفس على الصدق بمقاومة الشهوات، وهي على ثلاث درجات تبدأ بتهذيب الأخلاق وتنتهي بتجريد الشهود.
27:21تزكية النفس تقوم على المعرفة ومراقبة الذات والهمة، والذكر وقود هذه العملية، أما المجاهرة بالمعصية فعقوبتها مضاعفة لأنها تجمع ذنب الفعل وذنب الاستهانة بالإثم.
28:34اسم الله الأعظم أُخفي في سائر الأسماء الحسنى لتدعو الله بها كلها، وكذلك أخفى الله ثمانية أشياء في ثمانية لحث العباد على العبادة الكاملة، ويجوز الدعاء بقول: اللهم إني أسألك باسمك الأعظم الذي إذا دُعيت به أجبت.
20:48محاسبة النفس فريضة يومية تقوم على ثلاثة مفاتيح: نور الحكمة والفقه، وسوء الظن بالنفس، والتمييز بين النعمة والنقمة، وتُرسَّخ بتكرار ذكر المراقبة الإلهية حتى تصبح جزءًا من شخصية المسلم.
12:50الإسراف في الأكل والشرب مذموم شرعًا وعقلًا، والنبي ﷺ علّمنا الاكتفاء بلقيمات يُقمن الصلب، وكان يعيش ببساطة حتى خرج مرة من بيته من شدة الجوع، والاقتصاد في الاستهلاك يُعظّم نعمة الله ويُصلح علاقتنا بالبيئة.
11:40تأجيل الأعمال الصالحة انتظارًا للفراغ من رعونات النفس؛ والحكمة في المبادرة باغتنام كل لحظة بالعمل الصالح والنية الصادقة.
35:32الحكم العطائية تُرسي قاعدة تزكية النفس على مخالفة الهوى وعدم الرضا عن النفس، وتُميّز بين السالك الراحل الذي يطلب الأنوار والواصل الذي تطلبه الأنوار، مع بيان أن الحجاب في الإنسان لا في الله.
11:33حديث جبريل الثاني من الأربعين النووية يبيّن مراتب الدين الثلاث: الإسلام بأركانه الخمسة، والإيمان بأركانه الستة، والإحسان بمرتبتيه، وينتهي بكشف أن السائل كان جبريل عليه السلام.
23:31أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم هي الجانب الأكبر من الدين، وجهاد النفس هو الجهاد الأكبر المستمر مدى الحياة، والزهد في الدنيا يعني إبقاءها في اليد لا في القلب.
23:39بناء الشخصية المسلمة الحضارية يرتكز على المبادرة بالخير وحفظ الأوقات والإتقان والعمل الجماعي، وهي قيم ربطها النبي ﷺ بالعقيدة وأثبتها تاريخ علماء الإسلام عبر القرون.
12:03اهدنا الصراط المستقيم دعاء شامل يجمع التوفيق والدلالة وصلاح المحيط، والصراط المستقيم هو أقرب طريق إلى الله يوفر الزمن والجهد ويحفظ الأعمار من الضياع.
14:23الآية 43 من المائدة تذم من يتحاكم هربًا من الحكم لا طلبًا له، والآية 44 تُنصف التوراة وتُقرر أنها هدى ونور، وقصة الزبير بن العوام تُجسّد أن من رفض الرحمة استحق العدل.
13:21الخلوة عبادة إسلامية أصيلة تقوم على الانفراد بالله ذكرًا وتأملًا، لها شروط وآداب شرعية وتجريبية، ولا تُمارَس إلا بإذن الشيخ الخبير الذي يقيّم استعداد المريد.
10:26من لم يُشهد على عقده مع شريكه ولم يُفصّل بنوده فقد عرّض نفسه لغضب الله وحُرمان الدعاء من الإجابة، لأن الله ثالث الشريكين ما داما صادقَين.
11:03تفسير الآيتين 47 و48 من سورة البقرة يكشف أن تفضيل بني إسرائيل كان مشروطًا بالإيمان والعمل، وأن التقوى الحقيقية تقوم على الخوف من الله والعمل بوحيه والإيمان باليوم الآخر، والخطاب موجه لكل مسلم.
11:36الأعمال صور قائمة وروحها سر الإخلاص، وللإخلاص ثلاث مراتب: الخلو من الرياء، والإجلال والمحبة، والشهود والتسليم.
10:48إقامة الصلاة حقًّا تعني الخشوع والطمأنينة والاستمرار عليها حتى تؤثر في سلوك المسلم وتجعله داعية إلى الله لا فتنة ضد دينه.
17:12علم المعاملة عند الغزالي — وهو تزكية النفس بالتخلية والتحلية — فرض عين على كل مسلم، ويجب تقديمه على فرض الكفاية كالفقه التفصيلي الذي يكفي فيه قيام البعض.
11:35آية النساء 135 تأمر المؤمنين بإقامة العدل في كل جوانب حياتهم والشهادة بالحق ولو على أنفسهم وأقاربهم، ونهت عن اتباع الهوى في الحكم.
9:05آية ﴿لَن يَضُرُّوكُمْ إِلَّآ أَذًى﴾ تؤسس لمفهوم التوكل الحقيقي: الضرر محصور في الدنيا ولا يمس العقيدة، والتاريخ يشهد أن أعداء الإسلام ولّوا الأدبار في نهاية المطاف.
6:41الطريق إلى الله يمر بعشر مراحل أولها اليقظة، وتُمهَّد بتهيئة النفس، ثم يُبنى على الفكر والذكر بأنواعه من دعاء وقرآن وأسماء حسنى.
11:41الصبر على البلاء والمصائب يكفّر الخطايا ويرفع الدرجات ويُدخل الجنة، والابتلاء رحمة إلهية لا عقوبة، والتعامل معه يكون بالاستغفار والصبر والرضا والتسليم لله.
9:58الإسلام دين تقدم حقيقي؛ فحديث الدين النصيحة ومعايير الجدية التي وضعها كانون تتطابق مع تعاليم النبي ﷺ، والعلة في تخلف المسلمين تكمن في أنفسهم لا في دينهم.
5:17الزهد في الدنيا يعني التعامل معها كغريب أو عابر سبيل، ويُبنى على محاسبة النفس المستمرة، والتركيز على الباقيات الصالحات التي هي وحدها ما يبقى بعد الموت.
6:43الحديث الثامن عشر من الأربعين النووية يُلخص منهج المسلم في ثلاث وصايا: تقوى الله في كل حال، ومحو السيئة بالحسنة، ومعاملة الناس بحسن الخلق.
0:40الحج يمحو ما مضى من الذنوب ويمنح صاحبه بداية جديدة، وعدم الالتزام بالحجاب بعده لا يعني بطلان قبوله، لكن العاقل يستثمر هذه الفرصة في محاسبة نفسه.
- كيف يمكن للتوبة أن تكون أداةً حضارية لبناء المجتمع وليس مجرد استغفار عن ذنب؟ - اختار الله الأمة المسلمة لتكون خير أمة أُخرجت للناس، وذلك مشروط بفهم مراد الله وبناء حضارة شاهدة على عظمة الإسلام. - التوبة في حقيقتها نقد ذاتي ومراجعة مستمرة، وقد جسّد النبي صلى الله عليه وسلم ذلك باستغفاره أكثر من سبع
- هل التوبة مجرد ترك المعاصي أم أنها أشمل وأعمق مما نتصور في حياتنا اليومية؟ - التوبة في اللغة تعني الرجوع، وهي تشمل النقد الذاتي ومحاسبة النفس ومراجعة الأعمال كل يوم. - النبي صلى الله عليه وسلم كان يستغفر ويتوب أكثر من سبعين مرة يومياً، وهو المعصوم، مما يدل على أن التوبة ليست حكراً على مرتكبي الذنو
- كيف استطاع جيل الصحابة أن يغزو العالم وهم حفاة عراة يعانون الجوع وإحاطة الأعداء من كل جانب؟ - وصف النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بأنهم خير القرون قرني ثم الذين يلونهم، وأمر باتباع سنتهم والتمسك بها. - عاش النبي وأبو بكر وعمر واقع الجوع الحقيقي، وأكلوا عند الأنصاري ثم حذّرهم النبي من السؤال عن هذا
- هل انتهت الهجرة بفتح مكة أم أن لها معنىً أعمق يمتد إلى يومنا هذا؟ - حديث لا هجرة بعد الفتح يخص الهجرة المكانية من مكة إلى المدينة التي انقطعت بعد دخول مكة في الإسلام. - هجرة الأنبياء كإبراهيم وموسى وإسماعيل ويعقوب تكشف أن الهجرة منهج حياة لأغراض متعددة كطلب الأمن والإيمان والرزق. - الهجرة عن أماكن
- هل يمكن لكلمات قليلة أن تُغني عن كل أجهزة الرقابة والمحاسبة في المجتمع؟ حديث «اتق الله حيثما كنت» يُجيب بنعم. - تقوم التقوى على ثلاثة أركان متلازمة: الإيمان بالله، ودوام ذكره، واستحضار الخوف والخشية منه في القلب. - عرّف عمر بن الخطاب التقوى بمثل المشي في الأرض الشائكة، وصاغها ابن المعتز شعراً: «خل
- هل يمكن أن يُغفر لمن أسرف على نفسه بالذنوب إذا كان قلبه مليئاً بالخوف من الله؟ - الخوف من الله خلق عظيم يُزكّي الأخلاق والأعمال، وقوّته في النفس تتناسب مع معرفة العبد بربه وبعيوب نفسه. - أثر الخوف يظهر على الجوارح بكفّها عن المعاصي، وعلى الصفات بقمع الشهوات وإزالة الكبر والحقد والحسد. - القرآن الك
- هل تعلم أن حكمة آل داود تجعل اللذة المباحة ركنًا أساسيًا في حياة العاقل لا مجرد هامش؟ - على العاقل أن يخصص وقتًا لمناجاة ربه وهو أول الأوقات الأربعة الجوهرية في هذه الحكمة. - محاسبة النفس ساعة يومية تجعل الإنسان رقيبًا على أفعاله وتصحح مساره باستمرار. - مجالسة الإخوان الذين يصدقون الإنسان عيوبه وي
- هل تعلم أن الناس يتفاوتون تفاوتاً كبيراً في مواجهة المحن والنعم بحسب مدى بناء نفوسهم على التقوى والإيمان؟ - أقوم الناس طريقة من أسّس بنيانه على تقوى الله، فلا تزعزعه فتنة ولا تغلبه شهوة ولا يقلق من الدنيا أو عليها. - محاسبة النفس محاسبة دقيقة بميزان الشرع تكشف العيوب والزلات وتُنمّي الشعور بالمسؤو

من كتاب: سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم
العفو والصفح والرحمة هي سنة النبي التي تركها للأمة، والبعد عنها سبب رئيسي في تسلط الأعداء، والإصلاح يبدأ بمحاسبة النفس ثم الدعوة إلى الله بالحكمة.
8 دقيقة قراءة

من كتاب: التربية والسلوك
الوصية النبوية الجامعة تقوى الله حيثما كنت وإتباع السيئة بالحسنة ومخالقة الناس بخلق حسن برنامج عمل متكامل يغني المسلم عن كل رقابة بشرية ويخرج الوهن من قلبه.
7 دقيقة قراءة

من كتاب: التربية والسلوك
فضل الصحابة لم يكن بتوفر الإمكانات أو خلوهم من الشهوات، بل بتربية نبوية جعلت الدنيا في أيديهم لا قلوبهم، وجعلتهم أصحاب قضية وهمة وأولويات واضحة.
9 دقيقة قراءة

من كتاب: التربية والسلوك
روح الشريعة الأدب، وقد حدد النبي صلى الله عليه وسلم أصول حسن الخلق في أربعة أحاديث: ترك ما لا يعني، وكظم الغيظ، وحب الخير للأخ، وقول الخير أو الصمت مع حفظ اللسان.
8 دقيقة قراءة

من كتاب: التربية والسلوك
خطبة تشرح تسع صفات ذميمة حذّر منها النبي بقوله بئس العبد، وتدعو إلى محاسبة النفس وترك اتباع الهوى والتواضع لله سبيلاً للنجاة والعزة.
10 دقيقة قراءة

من كتاب: التربية والسلوك
التوبة مفهوم واسع يتجاوز الإقلاع عن المعاصي ليشمل محاسبة النفس والمراجعة الدائمة في كل شؤون الحياة، والتوبة النصوح تقتضي الصدق والهمة والجمع بين إصلاح الدنيا والآخرة.
9 دقيقة قراءة

من كتاب: سبيل المبتدئين شرح منازل السائرين
محاسبة النفس تستلزم اليقظة أولاً ثم التوبة الصادقة، وتقوم على ثلاثة أركان: رؤية نعم الله مقابل جناياتك، وتمييز حق الله عليك عن دعواك لنفسك، وإدراك أن كل طاعة رضيتها منك هي عليك لا لك.
11 دقيقة قراءة

من كتاب: سبيل المبتدئين شرح منازل السائرين
الإنابة هي المتممة للتوبة: التوبة اعتذار ونظر، والإنابة إصلاح وعمل. ومحاسبة النفس في الدنيا تخفف الحساب يوم القيامة، والصلاة دليل الإنابة لأنها تجمع المحبة والخضوع والإقبال على الله والإدبار عما سواه.
15 دقيقة قراءة

من كتاب: سبيل المبتدئين شرح منازل السائرين
طريق السلوك إلى الله يبدأ باليقظة ومحاسبة النفس والتوبة، ويمر بالإنابة والتفكر والذكر والتربية، وكله مقيد بالكتاب والسنة مع الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم.
12 دقيقة قراءة