من هو شيخ مشايخ الطرق الصوفية حسن الشناوي وما منهجه في التصوف وسلسلة سنده؟

رحيل الإمام التقي

رحل عن عالمنا إلى الرفيق الأعلى سماحة الإمام العالم العامل التقي النقي الشيخ حسن الشناوي شيخ مشايخ الطرق الصوفية، ورئيس المجلس الصوفي الأعلى، وشيخ الطريقة الشناوية، في يوم الخميس 23 جمادى الآخر سنة 1429هـ الموافق 26 يونيو 2008 م. وصلي عليه في المسجد الأحمدي بمدينة طنطا، ودفن بجوار جده رحمهما الله تعالى.

وهو الشيخ حسن بن محمد سعيد بن محمد يوسف الشناوي؛ نسبة إلى قرية شنو بمحافظة كفر الشيخ. ولد رحمه الله في 24 أكتوبر 1926 م الموافق 1345 هـ في القاهرة.

أتم حفظ القرآن الكريم ـ ببلدة برج نور الحمص، مركز أجا محافظة الدقهلية ـ على يد الشيخ سعيد أبي المجد. حصل على الشهادة الثانوية الأزهرية عام 1952م، ثم التحق بكلية أصول الدين بالقاهرة وتخرج فيها سنة 1956 م، ودفعه حبه للعلم إلى الالتحاق بكلية اللغة العربية، وحصل على الشهادة العالمية مع إجازة التدريس سنة 1957 م. وعين رضي الله تعالى عنه بعدها إمامًا وخطيًبا ومدرسًا بمدينة المحلة الكبرى.

وبعد وفاة والده الشيخ محمد سعيد الشناوي الذي كان شيخًا للطريقة الشناوية صدر قرار المجلس الصوفي الأعلى بتعيينه شيخًا للطريقة الشناوية الأحمدية خلفًا لوالده.

وفي سنة 1977 م عين عضوًا في المجلس الصوفي الأعلى، ثم انعقد المجلس الأعلى للطرق الصوفية بدار المشيخة العامة مساء الأحد 14 ذو القعدة 1418 هـ الموافق 23 / 3 / 1997 م وقرر بالإجماع منهم انتخاب صاحب الفضيلة الشيخ حسن محمد سعيد الشناوي شيخًا لمشايخ الطرق الصوفية، خلفًا للشيخ أحمد عبد الهادي القصبي رحمه الله تعالى.

وقد عرف فضيلة الشيخ حسن الشناوي بتمسكه بالشريعة، ونبذ ما يخالف الدين ومحاربة البدع الداخلة على بعض المنتسبين للتصوف.

ولقد تذكرت الأصالة وعمق التاريخ ومعنى الخلف والسلف عندما تلقيت نبأ رحيل هذا الإمام التقي حيث إنه كان إمامًا في العلم، إمامًا في التربية، إمامًا في السلوك فجزاه الله عنا خير الجزاء.

فإسناده في التزكية؛ والذي يبين أن هؤلاء الأئمة عليهم عبق المصريين من السلف الصالح، وأنهم نبت له جذر ثابت في الأرض وله أصوله القوية ينمو إلى عنان السماء كما قال تعالى :

(ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها) سورة إبراهيم آية (24،25)

بخلاف هذا النبت الذي يظهر على وجه الأرض وقد اجتث من فوقه، تدوسه الأقدام، وتأكله البهائم؛ حيث لا جذور له، ولا نعرف من أين أتانا! والإشارة تغني عن العبارة.

فقد تلقى شيخنا الراحل علمه وتربيته وشمائل الطريق إلى الله عن والده الشيخ محمد سعيد الشناوي ( شيخ عموم السادة الشناوية سابقًا) وهو عن والده السيد محمد يوسف الشناوي (شيخ عموم السادة الشناوية سابقًا)، وهو عن عمه الولي الصالح العلامة السيد محمد الشناوي، وهو عن والده العلامة الحبر السيد عبد الرحمن الشناوي، وهو عن شيخه السيد محمد بندق الشناوي، وهو عن شيخه السيد علي بندق الشناوي، وهو عن شيخه السيد محمد المصري الصغير، عن والده الحاج محمد المصري الكبير، عن والده السيد عبد القدوس الصغير، عن والده السيد عبد القدوس الكبير، عن والده العارف بالله صاحب المعارف الربانية السيد محمد الشناوي، وهو شيخ الإمام الشيخ عبد الوهاب الشعراني، وقد تلقى والده سيدي أحمد جمال الدين الشناوي عن والده سيدي عبد الله الشناوي، عن والده سيدي علي الشناوي، عن والده صاحب الكرامات الظاهرة سيدي عمر الأشعث الشناوي ( المدفون بقرية شنو) وهو صاحب سيدي أحمد البدوي، ومن رفاقه الذين تأدبوا به، ولزموا معه الخلوة التي كان يستقبل فيها السالكين إلى الله تعالى، وقد تلقى آداب السير إلى الله عن السيد أحمد البدوي رضي الله عنه، وعن سيدي محمد الصادق، عن سيدي عطاء الله السكندري، عن سيدي أحمد الرفاعي، عن سيدي طيفور بن عيسى الملقب بأبي يزيد البسطامي، عن سيدي أبيب النهر، عن سيدي عمر الأوزعي، عن سيدي الربيع بين خيثمة، عن سيدي بشر الصادق، عن سيدي عبد الرحمن، عن حبر الأمة وترجمان القرآن سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنه، عن والده سيدنا العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، عن سيدنا وإمامنا خاتم النبيين ورحمة الله للعالمين سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم.

فانظر إلى هذا الأصل وسل نفسك من هؤلاء الذين خرجوا علينا من كل فج وثقب ليضلوا الناس عن سبيل الله، ويصدونهم عن طريقه.

وللشيخ رحمه الله تعالى مؤلفات كثيرة منها :

(في رياض التصوف رؤية ذاتية)، (تفسير سورة المطففين)، (فيض من السميع البصير في تفسير سورتي القارعة والتكاثر)، (فيض من رب الأولى والآخرة في تفسير سورتي العصر والهمزة)، (فيض من العزيز الغفار في تفسير سورة الانفطار) (فيض من الخلاق الرزاق في تفسير سورة الانشقاق)، (نظرات في سورة الحجرات مع تفسيرها)، (فيض من القادر المقتدر في تفسير سورة القدر)،(فيض من الله فاتح ما انغلق في تفسير سورة العلق).