ما معنى التواضع لغة وشرعا وما أبرز الأحاديث عن التواضع وفضله؟

التواضع خلق إسلامي رفيع

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، الذي خلق الإنسان في أحسن تقويم، وهداه بكل ما في الكون إلى صراط مستقيم، حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتى يرضى الله به علينا يوم الدين.

والصلاة والسلام على سيد الخلق أجمعين، وخاتم رسل الله للعالمين، سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، الذي فاق كل النبيين، وعلى آله الطاهرين وصحابته أجمعين، وكل من اقتفى أثره إلى يوم الدين.

وبعد فالتواضع خلق إسلامي رفيع المنزلة، شهد بفضله كل عاقل، ودعا إليه كل مصلح؛ لما فيه من الفوائد الجليلة على الفرد والمجتمع، وقد حث الله سبحانه وتعالى عليه وأمر به في كتابه، وعلى لسان حبيبه المجتبى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل كان التواضع سيرته الغالبة وسنته الراشدة.

والتواضع أصله في اللغة من : وضَعَ الشيءَ وَضْعاً: اخْتَلَقَه. و تَواضَعَ القومُ علـى الشيء : اتَّفَقُوا علـيه. وأَوْضَعْتُه فـي الأَمر إِذا وافَقْتَه فـيه علـى شيء. و الضَّعةُ و الضِّعةُ: خِلاف الرِّفْعةِ فـي القَدْرِ، والأَصل وِضْعةٌ، حذفوا الفاء علـى القـياس كما حذفت من عِدة وزِنة.

والتواضع : ضد الكبر والكبر مذموم طبعا وشرعا، فإن النفس تبغض المتكبر من الخلق بطبيعتها والكبر في اللغة : بِكَسْرِ الْكَافِ وَسُكُونِ الْبَاءِ : الْعَظَمَةُ , وَكِبَرُ الشَّيْءِ مُعْظَمُهُ.

أما معناه في اصطلاح أهل الشريعة : فقد عرفه الغزالي : بأنه الخلق الذي في النفس , وهو الاسترواح والركون إلى رؤية النفس فوق المتكبر عليه.

ومعنى التواضع لغة : التَّذَلُّلُ. وتَواضَعَ الرجلُ: ذَلَّ. ويقال: دخـل فلان أَمْراً فَوَضَعَه دُخُولُه فـيه فاتَّضَعَ. و تَوَاضَعَتِ الأَرضُ: انـخفضت عما يلـيها، وأَراه علـى الـمثل. ويقال: إِنَّ بلدكم لـمُتَواضِعٌ، وقال الأَصمعي: هو الـمُتَـخاشِعُ من بُعْدِه تراه من بَعِيدٍ لاصِقاً بالأَرض. و تَواضَعَ ما بـيننا أَي بَعُدَ.

أما معنى التواضع في اصطلاح الشرع، فقد قال الخرشي في [شرح مختصر الخليل] : التواضع الانكسار والتذلل وقيل هو خفض الجناح للخلق ولين الجانب لهم وقال الفضيل يخضع للحق وينقاد له ويقبله ممن قاله صغيرا أو كبيرا شريفا أو وضيعا حرا أو عبدا ذكرا كان أو أنثى.

والتواضع : ضد الكبر والكبر مذموم طبعا وشرعا، فإن النفس تبغض المتكبر من الخلق بطبيعتها والكبر في اللغة : بِكَسْرِ الْكَافِ وَسُكُونِ الْبَاءِ : الْعَظَمَةُ , وَكِبَرُ الشَّيْءِ مُعْظَمُهُ.

أما معناه في اصطلاح أهل الشريعة : فقد عرفه الغزالي : بأنه الخلق الذي في النفس , وهو الاسترواح والركون إلى رؤية النفس فوق المتكبر عليه.

وقد قال صاحب [غذاء الألباب] : الكبر حركات شيطانية وخطرات نفسانية يتركب من رؤية قدره , ونفوذ علمه وحكمته وقصور غيره من حاله , ويورثه استكبارا عن الحق إذا طولب به , وإقامة المعاذير لنفسه عند ظهور الحجة عليه , والغيبة عن ربه ومولاه الذي هو رقيب عليه . فلو لاحظ ذلك لذلت نفسه , واعتدل كبره , وصار عزة ; إذ معرفة الله تعالى وظهور صفات النفس غالبا لا يجتمعان , اللهم إلا في ناقص البصيرة , بحيث يبصر أمرا ويغيب عن آخر , فقد يدخل عليه بسبب العمى ما يخلفه عن ذلك , كما قاله الواسطي رحمه الله تعالى .

وقد أمر الله سبحانه وتعالى بالتواضع وحث عليه ومدح المتخلق به في أكثر من موضع في كتابه العزيز، فقال عز من قائل :

﴿ مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً ﴾[الفتح : 29].

وقد أخبر الله سبحانه وتعالى أن التواضع للمؤمنين من صفات أحبائه الكرام، الذي يستبدل بهم المرتدين فقال :

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴾[المائدة : 54].

وقد أخبر ربنا كذلك أن التواضع لله في السير من صفات عباد الصالحين فقال سبحانه وتعالى :

﴿ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الجَاهِلُونَ قَالُوا سَلام ﴾[الفرقان : 63].

وأمر سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بالتواضع للمؤمنين أتباعه، فقال سبحانه وتعالى :

﴿ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِـينَ ﴾ [الحجر : 88].

ويتأكد التواضع ويتحتم إذا كان المتواضع له فضل ومنزلة كالوالدين فقد أخبر ربنا بوجوب التواضع لهما فقال سبحانه وتعالى :

﴿ وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً ﴾ [الإسراء : 24].

وقد بشر الله المؤمنين المتواضعين بالنعيم المقيم في الدار الآخرة، فقال سبحانه وتعال :

﴿ تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُواًّ فِي الأَرْضِ وَلاَ فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾ [القصص : 83].

وقد ذم الله الكبر وأهله، وتوعد للمتخلق بهذا الخلق البغيض بالعذاب الشديد فقال سبحانه :

﴿ فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى المُتَكَبِّرِينَ ﴾[النحل : 29].

وقال سبحانه وتعالى :

﴿ كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ ﴾[غافر : 35].

وقال سبحانه وتعالى حكاية عن لقمان في نصائحه لابنه :

﴿ وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ﴾[لقمان : 18].

وذكر ربنا سبحانه وتعالى أن نبيه الكريم موسى عليه السلام استعاذ بربه من كل المتكبرين فقال سبحانه وتعالى :

﴿ وَقَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُم مِّن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لاَّ يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الحِسَابِ ﴾ [غافر : 27].

وأخبرنا سبحانه وتعالى في كتابه أن فرعون كان به كبر وعلو على خلق الله فقال :

﴿إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ المُفْسِدِينَ ﴾[القصص : 4].

وفي سنة النبي الأكرم المصطفى صلى الله عليه وسلم وصايا بالتواضع أكثر من أن تحصى، يرشد فيها الأمة إلى التخلق بهذا الخلق العظيم الذي يعود بالخير على الفرد والمجتمع المسلم كله فمن هذه النصوص ما رواه عياض بن حمار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

{ إن الله أوحى إلي أن تواضعوا , حتى لا يفخر أحد على أحد , ولا يبغي أحد على أحد } [مسلم وأبو داود].

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

{ ما تواضع لله أحد إلا رفعه } [صحيح مسلم].

وعن ركب المصري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

{ طوبى لمن تواضع لله في غير منقصة , وذل في نفسه من غير مسألة , وأنفق مالا جمعه في غير معصية , ورحم أهل الذل والمسكنة , وخالط أهل الفقه والحكمة طوبى لمن طاب كسبه وصلحت سريرته , وكرمت علانيته , وعزل عن الناس شره طوبى لمن عمل بعلمه , وأنفق الفضل من ماله , وأمسك الفضل من قوله } [رواه الطبراني].

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

{ من تواضع لله درجة يرفعه الله درجة حتى يجعله في أعلى عليين ومن تكبر على الله درجة يضعه الله درجة حتى يجعله في أسفل سافلين } [ابن ماجة وابن حبان] زاد ابن حبان { ولو أن أحدكم يعمل في صخرة صماء ليس عليها باب ولا كوة لخرج ما غيبه للناس كائنا ما كان } .

وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا أعلمه إلا رفعه قال

{ يقول الله تبارك وتعالى : من تواضع لي هكذا , وجعل يزيد باطن كفه إلى الأرض وأدناها رفعته هكذا , وجعل باطن كفه إلى السماء ورفعها نحو السماء } . [رواه أحمد والبزار]

وعن عمر بن الخطاب أيضا أن قال على المنبر

{ أيها الناس تواضعوا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تواضع لله رفعه الله قال انتعش نعشك الله فهو في أعين الناس عظيم وفي نفسه صغير , ومن تكبر قصمه الله وقال اخسأ فهو في أعين الناس صغير وفي نفسه كبير }.[الطراني]

وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

{ ما من آدمي إلا في رأسه حكمة بيد ملك , فإذا تواضع قيل للملك ارفع حكمته , وإذا تكبر قيل للملك ضع حكمته } [الطبراني والبزار]

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

{ من تواضع لأخيه المسلم رفعه الله . ومن ارتفع عليه وضعه الله }. [الطبراني في الأوسط]

وعن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم :

{ لا حسب إلا في التواضع , ولا نسب إلا بالتقوى , ولا عمل إلا بالنية , ولا عبادة إلا باليقين } . [رواه الديلمي]

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

{ لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر , ولا يدخل النار من في قلبه ذرة من إيمان . فقال رجل : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني أحب أن يكون ثوبي حسنا ونعلي حسنا . أفمن الكبر ذاك ؟ قال : لا , إن الله جميل يحب الجمال , الكبر بطر الحق وغمط الناس } [رواه مسلم]

وقد بين الصحابة الكرام، والسلف الصالح رضوان الله عليهم حقيقة التواضع، واتبعوا هدي نبيهم في الحث عليه فقد قال ابن مسعود رضي الله عنه " إن من التواضع الرضا بالدون من شرف المجلس , وأن تسلم على من لقيت .

وقال ابن المبارك " كان يقال : الغنى في النفس , والكرم في التقوى , والشرف في التواضع " .

وكان سليمان بن داود عليه السلام يجلس في أوضع مجالس بني إسرائيل ويقول : مسكين بين ظهراني مساكين . وكان يقال : ثمرة القناعة الراحة , وثمرة التواضع المحبة .

وقال لقمان لابنه : يا بني تواضع للحق تكن أعقل الناس . وقال بعض الحكماء : إذا سئل الشريف تواضع , وإذا سئل الوضيع تكبر .

وقال ابن السماك للرشيد : تواضعك في شرفك أفضل من شرفك . وقال بعض الشعراء : الكبر ذل والتواضع رفعة والمزح والضحك الكثير سقوط والحرص فقر والقناعة عزة واليأس من صنع الإله قنوط وقيل : التواضع سلم الشرف .

وقال مجاهد : إن الله تعالى لما أغرق قوم نوح شمخت الجبال , وتواضع الجودي فرفعه فوق الجبال وجعل قرار السفينة عليه فسبحان من تواضع كل شيء لعزة جبروت عظمته , وخضع لجلال عظيم حكمته .

والتواضع ينشر المحبة بين الناس، ولذلك تأكد التواضع في أصحاب الحقوق والفضل، من جعل الله لهم ولاية فكان التواضع للحاكم والعالم والوالد والزوج أكثر طلبا منه في أي شخص آخر؛ لأن الحاجة إلى نشر المحبة بين أصحاب هذه الولايات ومن يتولون أمرهم مهم جدا، حتى قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن المرأة حتى تتواضع لزوجها :

{ لو كان أحد ينبغي أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها } [الحاكم في المستدرك]

والتواضع دون السجود فكان مأمور به بين الزوجة وزوجها، وكذلك بين الزوج وزوجته، لأن من أعظم ثمرات التواضع المحبة والألفة.

وقد أكد على هذا المعنى ابن مهنا النفراوي في كتابه [الفواكه الدواني] فقال : واعلم أن لين الجانب المعروف بالتواضع على ثلاثة أقسام : واجب كالتواضع لله ولرسوله وللحاكم والعالم والوالد , وحرام كالتواضع لأهل النار والظلم والكبر لأن التواضع لهؤلاء هو الذل الذي لا عز معه والخسة التي لا رفعة معها , ومندوب كالتواضع لعباد الله سوى من ذكر.

وما أحوجنا في هذا العصر الذي ظهر في المتكبرين والجبابرة، أن نري الناس عظمة الإسلام في قيادة العالم، بالتواضع إليه، وليس بالتكبر عليه، وليس بتحدي كل الخلق والاستخفاف بكل ضعيف كما يفعل بالمسلمين من المتكبرين المتجبرين.

فإذا ما نشرنا التواضع في مجتمعنا وتواضعنا لله، أمضى الله سنته فينا بالرفعة والرجوع إلى المكانة العالية التي كانت تحتلها الأمة الإسلامية، فيجب على كل مسلم أن يتواضع لإخوانه؛ لتسود المحبة ويعم الأمن والسلام نسأله الله أن يجعلنا من المتواضعين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.