كيف قام المحدثون بتخريج الأحاديث وخدمة كتب السنة عبر القرون المتعاقبة من السادس حتى الخامس عشر الهجري؟

مشارق الأنوار علي صحاح الآثار: اعتنى فيه بألفاظ الصحيحين والموطأ، فجمع بين ضبط الألفاظ، واختلاف الروايات، وشرح الغريب، وبيان معانيها، وقد طبع في مجلدة طبعة المكتبة العتيقة بتونس، ومكتبة التراث بالقاهرة 1333.

الإكمال في شرح صحيح مسلم: أكمل به كتاب المُعْلِم بفوائد مسلم، لأبى عبد الله محمد بن علي بن عمر المازَرى (المتوفى سنة 536هـ)، وقد طبع «المُعْلِم» في ثلاث مجلدات بتحقيق محمد الشاذلي النيفر بدار الغرب الإسلامي 1408، وطبع الإكمال في تسع مجلدات بتحقيق الدكتور يحيى إسماعيل طبعة دار الوفاء 1419.

الإلماع علي معرفة أصول الروايات وتقييد السماع: وهو مصنف في علم مصطلح الحديث، مطبوع في مجلدة بتحقيق الأستاذ السيد أحمد صقر، طبعة المكتبة العتيقة بتونس، ومكتبة التراث بالقاهرة1389.

الأنساب: وهو مطبوع في خمس مجلدات بتحقيق عبد الله عمر البارودى، طبعة دار الجنان بيروت.

أدب الإملاء والاستملاء: وهو مصنف في علم مصطلح الحديث، وهو مطبوع في مجلدة طبعة دار الكتب العلمية 1400.

تاريخ دمشق -حماها الله- ذكر فضلها، وتسمية من حلَّها من الأماثل، أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها، وهو من أوعب ما أُلِّف في تاريخ المدن، وقد ساق فيه الأحاديث مسندة، وقد طبع منه أجزاء بمجمع اللغة العربية بدمشق، ثم طبع كاملاً في سبعين مجلدة بتحقيق عمر العمراوى طبعة دار الفكر بيروت 1419.

الإشراف علي معرفة الأطراف: جمع فيه أطراف السنن الأربعة، وترك أطراف الصحيحين؛ لتمام ما صنف فيها وهو مخطوط.

الموضوعات الكبرى: أورد فيه أحاديث حكم عليها بالوضع، وقد اعْتُرِض عليه في إيراده لبعضها، وهو مطبوع في ثلاث مجلدات، مطبعة المجد من سنة 1386 إلي سنة 1388، ثم طبع مؤخرًا طبعة محققة في أربع مجلدات، بتحقيق الدكتور نور الدين بن شكرى، طبعة مكتبة أضواء السلف والمكتبة التدمرية 1418.

العلل المتناهية في الأحاديث الواهية: وهو مطبوع في مجلدتين، طبعة المكتبة الإمدادية مكة المكرمة، الناشر إدارة ترجمان السنة شادمان لاهور.

جامع المسانيد بألخص الأسانيد: جمع فيه بين الصحيحين، والترمذى، ومسند أحمد، ورتبه علي المسانيد.

جامع الأصول في أحاديث الرسول: جمع فيه بين البخاري، ومسلم، والموطأ، وسنن أبى داود، والترمذى، والنسائى، ورتبه على الكتب والأبواب الفقهية، ورتب الكتب على حروف المعجم، وشرح غريب الأحاديث ومعانيها وأحكامها، ووصف رجالها، ونبه علي ما يُحتاج إليه منها، وقد طبع في اثني عشر جزءًا، بعناية الشيخين عبد المجيد سليم وحامد الفقى في القاهرة 1368، وطبع بتحقيق عبد القادر الأرناؤوط في ثلاث عشرة مجلدة بالفهارس، نشر وتوزيع مكتبة الحلواني، ومكتبة الملاح، ومكتبة دار البيان 1393.

النهاية في غريب الحديث والأثر: رتبه علي الجذور، وهو شامل لخلاصة شرح الحديث النبوي، وهو أحسن كتاب في شرح الغريب، وأجمعها، وأشهرها، وأكثرها تداولاً، وهو مطبوع في خمس مجلدات، بتحقيق طاهر أحمد الزاوى ومحمود محمد الطناحي.

منال الطالب في شرح طوال الغرائب: وهو مطبوع في مجلدتين، بتحقيق الدكتور الطناحي، طبعة مكتبة الخانجى بالقاهرة.

علوم الحديث، المشهور بمقدمة ابن الصلاح: جمع فيه ما تفرق في غيره، مع تهذيبه وجودة ترتيبه، فعكف الناس علي الكتاب، حتى صار هو المعول عليه في سائر الأزمان والأمصار، وتناوله مَنْ بعده من العلماء بين ناظم له، ومختصر، ومستدرك، ومقتصد، ومعارض، ومنتصر، ومن أفضل طبعاته طبعة دار الفكر بتحقيق الدكتور نور الدين عتر.

صيانة صحيح مسلم من الإخلال والغلط وحمايته من الإسقاط والسقط: وهو مطبوع في مجلدة بتحقيق موفق بن عبد الله بن عبد القادر، طبعة دار الغرب الإسلامي 1404.

مختصر صحيح مسلم: وهو مطبوع بتحقيق محمد ناصر الدين الألباني، طبعة المكتب الإسلامي.

الترغيب والترهيب: جمع فيه جملة كثيرة من الأحاديث محذوفة الإسناد، مع الكلام عليها صحة وضعفًا، وهو مطبوع في خمس مجلدات بتحقيق مصطفي محمد عمارة، طبعة مصطفي البابي الحلبى 1352 وطُبع ثانية في أربعة أجزاء 1373.

المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج: وأشهر طبعاته بالمطبعة المصرية ومكتبتها 1277، في ست مجلدات، كل مجلدة تشتمل علي ثلاثة أجزاء.

رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين: جمع فيه جملة من أحاديث النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في الآداب، والرقائق، وقد عم النفع به في سائر بلاد الإسلام، حتى إنه يكاد لا يخلو منه مسجد أو بيت مسلم، وطبعاته كثيرة جدًا، حتى قيل إنه أكثر الكتب طباعة بعد كتاب الله عز وجل، ومن أفضل طبعاته طبعة مؤسسة الرسالة بتحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط.

الأذكار من كلام سيد الأبرار: جمع فيه الأذكار والأدعية الواردة عن النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، وهو مطبوع في مجلدة، بتحقيق الشيخ عبد القادر الأرناؤوط، وطبعة أخرى بتحقيق خليل الميس طبعة دار الكتاب العربى1399.

إرشاد طلاب الحقائق إلي معرفة سنن خير الخلائق: اختصر فيه مقدمة ابن الصلاح، وهو مطبوع، بتحقيق الدكتور نور الدين عتر، طبعة دار البشائر الإسلامية 1411، ثم اختصره وسماه «تقريب الإرشاد» وهو مطبوع مع شرحه تدريب الراوى للسيوطي.

إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام: شرح فيه كتاب عمدة الأحكام لعبد الغنى المقدسى، وهو مطبوع في مجلدتي،ن بتحقيق محمد حامد الفقى ومراجعة أحمد شاكر 1372.

الإلمام بأحاديث الأحكام:جمع فيه ألفا وأربعمائة وواحدًا وسبعين حديثًا، من أحاديث الأحكام، واشترط فيه الصحة، وهو مطبوع في مجلدة بتحقيق الأستاذ محمد سعيد مولوي 1383، ثم شرحه في كتاب «الإمام شرح الإلمام» ولم يكتمل.

الاقتراح في بيان الاصطلاح: وهو مطبوع بتحقيق قحطان الدورى طبعة بغداد.

تهذيب الكمال في أسماء الرجال: هذب فيه كتاب «الكمال في أسماء الرجال» للحافظ عبد الغنى بن عبد الواحد المقدسى، والذي جمع فيه رجال الكتب الستة، وقد طبع في خمس وثلاثين مجلدة، بتحقيق الدكتور بشار عواد معروف، طبعة مؤسسة الرسالة 1405 قال السبكى هو المجمع على أنه لم يصنف مثله.

تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف: جمع فيه أطراف الكتب الستة وبعض لواحقها: كالشمائل للترمذى، والمراسيل لأبى داود، وهو مفيد في معرفة من أخرج الحديث من أصحاب الكتب الستة، وموضع تخريجه، وهو مطبوع في أربع عشرة مجلدة بالفهارس، بتحقيق الأستاذ عبد الصمد شرف الدين، طبعة الدار القيمة بالهند، ثم قام بتصويره المكتب الإسلامي ببيروت.

جامع المسانيد والسنن الهادى لأقوم سنن: جمع فيه بين الأصول الستة، ومسانيد أحمد، والبزار، وأبى يعلى، والمعجم الكبير للطبراني، وربما زاد عليها من غيرها، ورتبه علي حروف المعجم، ويذكر كل صحابي له رواية، ثم يورد في ترجمته جميع ما وقع له في هذه الكتب، وما تيسر من غيرها، وأما مسانيد المكثرين من الصحابة فأفردها بالتصنيف، وقد طبع في اثنتى عشرة مجلدة، بتحقيق الدكتور عبد الملك بن دهيش، طبعة مكتبة النهضة الحديثة مكة المكرمة1419.

تفسير القرآن العظيم: وهو مشحون بالأحاديث والآثار بأسانيد مخرجيها، مع الكلام عليها صحة وضعفًا، وهو مطبوع طبعات كثيرة في أربع مجلدات.

التكميل في أسماء الثقات والضعفاء والمجاهيل: جمع فيه بين تهذيب الكمال للمزي، وميزان الاعتدال للذهبي.

اختصار علوم الحديث: وهو اختصار حسن لمقدمة ابن الصلاح، وهو مطبوع بشرح وتحقيق العلامة أحمد شاكر في مجلدة واحدة. وسماه «الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث» طبعة دار الكتب العلمية.

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام: جمعه من عدة تصانيف، يعرف به الإنسان ما مضى من التاريخ، من أول تاريخ الإسلام إلي عصر الذهبي، وقد طبع من الكتاب واحدة وخمسون مجلدة، بدار الكتاب العربي 1407 بتحقيق عمر عبد السلام تَدْمُري.

سير أعلام النبلاء: ألفه بعد تاريخ الإسلام، وضم إليه بعض كتبه الخاصة بتراجم الأعيان، واهتم فيه بذكر الأعلام دون غيرهم، وأضاف إلي تراجمه إضافات ليست بالتاريخ، وهو مطبوع في خمس وعشرين مجلدة مع الفهارس، بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط طبعة مؤسسة الرسالة 1401.

ميزان الاعتدال في نقد الرجال: وهو من أجمع ما صُنِّف في أسماء المجروحين، وهو مطبوع في أربع مجلدات كبار، بتحقيق محمد علي البجاوى طبعة دار المعرفة.

المستدرك علي مستدرك الحاكم: لخص فيه المستدرك، وحكم علي كل حديث بما يليق به،وهو مطبوع علي هامش المستدرك، طبعة دار الكتاب العربى ببيروت.

تذكرة الحفاظ: وهو مطبوع في ثلاث مجلدات مع ذيوله، طبعة حيدرآباد من سنة 1475 إلي سنة 1478.

العبر في خبر من غبر: وهو مطبوع في أربع مجلدات طبعة دار الكتب العلمية بتحقيق محمد السعيد بن بسيونى.

الموقظة في علم مصطلح الحديث: طبعت في مجلدة صغيرة بتحقيق الشيخ عبد الفتاح أبو غدة نشر مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب.

المغنى عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار: وهو تخريج لأحاديث إحياء علوم الدين للغزالي، وهو مطبوع علي هامش جميع طبعات الإحياء.

تقريب الأسانيد وترتيب المسانيد: جمع فيه أحاديث الأحكام، لابنه أبى زرعة وقد شرع في شرحه ولم يتمه، فأكمله ابنه أبو زرعة بالشرح، واسمه «طرح التثريب في شرح التقريب» وقد طبع الكتاب مع شرحه في ثمان مجلدات بمصر 1353.

التقييد والإيضاح لما أطلق وأغلق من كتاب ابن الصلاح: وهو مطبوع في مجلدة طبعة دار الحديث بيروت 1405.

الألفية في مصطلح الحديث: والتي شرحها السخاوى، في كتابه «فتح المغيث بشرح ألفية الحديث» وهي من أنفع المتون في علم مصطلح الحديث.

وله شرح علي سنن الترمذى أكمل به شرح ابن سيد الناس، ويوجد منه نسخة مخطوطة بدار الكتب المصرية تحت رقم 2504 حديث.

فتح البارى شرح صحيح البخاري: وهو أفضل شروح البخاري علي الإطلاق، وكتب له مقدمة سماها «هدى السارى لمقدمة فتح الباري» وهو مطبوع في أربع عشرة مجلدة بمطبعة بولاق في سنتى 1300 و 1301، ثم طبع بالمطبعة السلفية بترقيم محمد فؤاد عبد الباقى في ثلاث عشرة مجلدة سوى المقدمة.

تغليق التعليق: جمع فيه معلقات البخاري، ووصلها من طرق أخرى، مع الكلام علي أسانيدها، وهو مطبوع في خمس مجلدات، بتحقيق سعيد عبد الرحمن موسى القزقى، طبعة المكتب الإسلامي بالاشتراك مع دار عمار 1405.

تهذيب التهذيب: اختصر فيه كتاب «تهذيب الكمال» للحافظ المزى، واقتصر فيه علي ما يفيد الجرح والتعديل خاصة، وحذف ما طال به الكتاب من الأحاديث التي يخرجها المزى من مروياته العالية، واقتصر في ذكر شيوخ وتلاميذ الراوي علي الأشهر والأحفظ، وزاد عليها بعض التراجم، وهو مطبوع في إحدى عشرة مجلدة طبعة مجلس دائرة المعارف النظامية حيدرآباد الهند 1325.

إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة: جمع فيه أطراف عشرة كتب: وهي موطأ مالك، ومسند الشافعي، ومسند أحمد، وسنن الدارمي، والمنتقى لابن الجارود، وصحيح ابن خزيمة، ومستخرج أبى عوانة، وشرح معاني الآثار، وصحيح ابن حبان، وسنن الدراقطنى، ومستدرك الحاكم، ولم يقتصر علي المصادر التي ذكرت فكثيرًا ما ينقل عن غيرها مثل: الأدب المفرد للبخاري، والمعاجم الثلاثة للطبراني، وتهذيب الآثار للطبري، ومسند البزار، ومسند أبى يعلى، وشعب الإيمان للبيهقى، ومصنف ابن أبى شيبة، وغيرها من المصادر الحديثية، وهو مطبوع في سبع عشرة مجلدة بإشراف الدكتور زهير بن ناصر الناصر بمركز خدمة السنة والسيرة النبوية بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة 1415.

إطراف المسند المعتلي بأطراف المسند الحنبلي: أفرد فيه أطراف مسند الإمام أحمد، وهو مأخوذ من إتحاف المهرة، وهو مطبوع في عشر مجلدات، بتحقيق الدكتور زهير بن ناصر الناصر، طبعة دار ابن كثير ودار الكلم الطيب 1414.

المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية: جمع فيه زوائد عدة مسانيد علي الكتب الستة ومسند أحمد، وهذه المسانيد هي: مسند أبى داود الطيالسى، ومسند الحميدى، ومسند ابن أبى عمر العدن،ى ومسند مسدد، ومسند أحمد بن منيع، ومسند أبى بكر بن أبى شيبة، ومسند عبد بن حميد، ومسند الحارث بن أبى أسامة، ومسند إسحاق بن راهويه، ومسند أبى يعلي الموصلي، وهو مطبوع في تسع عشرة مجلدة طبعة دار العاصمة الرياض 1419.

لسان الميزان: استدرك فيه علي الحافظ الذهبي في كتابه «ميزان الاعتدال»، وحذف منه ما هو مترجم في التهذيب، وهو مطبوع في سبع مجلدات طبعة الهند 1329.

تقريب التهذيب: اختصر فيه كتابه «تهذيب التهذيب» اقتصر فيه علي ذكر اسم الراوى، وكنيته، ونسبه، وطبقت،ه وسنة وفاته، ومرتبته من حيث الجرح والتعديل، ومن أخرج له من أصحاب الكتب الستة وملحقاتها، مع ضبط الأسماء والألقاب وغيرها، وهو من أفضل الكتب المختصرة في الرجال، وهو مطبوع عدة طبعات، وأفضلها طبعة دار البشائر الإسلامية بتحقيق الشيخ محمد عوامة.

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة: جمع فيه زوائد رجال مسند أبى حنيفة، وموطإ مالك، ومسند أحمد، ومسند الشافعي، علي ما في تهذيب الكمال، ومن أفضل طبعاته طبعة دار البشائر الإسلامية في مجلدتين بتحقيق الدكتور إكرام الله إمداد الحق 1416.

بلوغ المرام من جمع أدلة الأحكام: وهو مطبوع في مجلدة، بتحقيق محمد حامد الفقى، طبعة دار الباز مكة المكرمة، وشرحه الأمير محمد بن إسماعيل الصنعاني (المتوفى سنة 1182هـ) في كتابه «سبل السلام شرح بلوغ المرام وهو مطبوع في أربع مجلدات بتحقيق محمد بن عبد العزيز الخولي، طبعة مكتبة عاطف بالقاهرة.

غاية المقصد في زوائد المسند: أى زوائد مسند أحمد علي الكتب الستة.

كشف الأستار عن زوائد مسند البزار: وهو مطبوع في أربع مجلدات، بتحقيق حبيب الرحمن الأعظمي طبعة مؤسسة الرسالة 1404.

المقصد العلي في زوائد مسند أبى يعلي الموصلي: وطبعت منه قطعة بتحقيق الدكتور نايف بن هاشم الدعيس بالرياض

مجمع البحرين في زوائد المعجمين الأوسط والصغير، للطبراني: وهو مطبوع بتحقيق عبد القدوس محمد نذير في تسع مجلدات طبعة مكتبة الرشد بالرياض 1415.

ثم جمع هذه الكتب في كتاب واحد محذوف الأسانيد، ورتبه علي الكتب والأبواب الفقهية مع الكلام علي الأحاديث من حيث؛ الصحة، والحسن، والضعف، والكلام علي بعض رواتها؛ من حيث؛ الجرح، والتعديل، وسماه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد» وهو من أنفع كتب الحديث، وهو مطبوع في عشر مجلدات طبعة دار الكتب العلمية بيروت.

موارد الظمآن إلي زوائد ابن حبان علي الصحيحين: وهو مطبوع في مجلدة كبيرة حققه ونشره محمد عبد الرزاق حمزة طبعة دار الكتب العلمية.

كتاب جمع فيه أحاديث الغيلانيات، والخلعيات، وفوائد تمام، وأفراد الدارقطنى، مع ترتيبها علي الأبواب، وقف عليه الكتاني صاحب الرسالة المستطرفة بخط الحافظ السخاوى، والذي نقله من خط جامعه، وذكر جامعه في آخره أنه كتبه سريعًا جدًا في ثلاثة عشر يومًا.

مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه: جمع فيه زوائد سنن ابن ماجه علي الكتب الخمسة، مع الكلام علي الأحاديث الزائدة والحكم عليها، وهو مطبوع في أربع مجلدات بتحقيق محمد المنتقى الكشناوى، طبعة الدار العربية بيروت 1403.

إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة: وهذه المسانيد هي: مسند أبى داود الطيالسى، ومسند الحميدى، ومسند مسدد، ومسند ابن أبى عمر العدنى، ومسند ابن راهويه، ومسند ابن أبى شيبة، ومسند أحمد بن منيع، ومسند عبد بن حميد، ومسند الحارث بن أبى أسامة، ومسند أبى يعلي الموصلي، وقد طبع في تسع مجلدات طبعة دار الوطن 1420.

فتح المغيث في شرح ألفية الحديث: وهو أفضل شرح لألفية العراقي في مصطلح الحديث، وليس له نظير في الإتقان والجمع، مع التلخيص والتحقيق، وهو مطبوع في خمس مجلدات بالفهارس، بتحقيق الشيخ علي حسين علي طبعة مكتبة السنة 1415.

المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة علي الألسنة: وقد اعتنى فيه بذكر الأحاديث المشهورة الدائرة بين الناس، وحكم عليها، وهو مطبوع بتحقيق السيد عبد الله الصديق الغماري في مجلدة واحدة، طبعة مكتبة الخانجى، وقد اختصره تلميذه أبو الضياء عبد الرحمن بن الديبع الشيباني (المتوفى سنة 950هـ) في مؤلف سماه «تمييز الطيب من الخبيث فيما يدور علي الألسنة من الحديث» وهو مطبوع في مجلدة.

الأجوبة المرضية فيما سئل السخاوى عنه من الأحاديث النبوية: ذكر فيه بعض الأحاديث التي سئل عنها، وبين حكمها من حيث الصحة والضعف، وهو مطبوع في ثلاث مجلدات، بتحقيق الدكتور محمد إسحاق محمد إبراهيم طبعة دار الراية 1418.

تدريب الراوي في شرح تقريب النواوى: جمع فيه خلاصة كتب المصطلح المصنفة قبله، مع حسن الترتيب والتنسيق، وهو مطبوع في مجلدتين، بتحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف.

الجامع الكبير أو جمع الجوامع: أراد الحافظ السيوطي أن يجمع الأحاديث النبوية في كتابه، وجعله في قسمين: الأول: يشمل الأحاديث القولية، ورتبه علي حسب حروف المعجم. الثاني: يشمل الأحاديث الفعلية، ورتبه علي حسب مسانيد الصحابة، فبدأ بمسانيد العشرة المبشرين بالجنة، ثم رتب بقية المسانيد علي حروف المعجم، وقد جمع فيه أحاديث ما يربو علي ثمانين كتابًا من كتب السنة، وعدد أحاديثه ستة وأربعون ألفا وستمائة وأربعة وعشرون حديثًا، وقد قامت الهيئة المصرية العامة للكتاب بتصوير الكتاب علي مخطوطة دار الكتب المصرية رقم 95 حديث قوله في مجلدتين ضخمتين.

الجامع الصغير: بعد أن ألف السيوطى كتاب الجامع الكبير، انتقى من قسم الأحاديث القولية جملة أحاديث من أصحها، وأخصرها، وأشملها، وزاد عليها بعض الزيادات وسماها الجامع الصغير، وهو مطبوع مع شرحه فتح القدير شرح الجامع الصغير للمناوي، في ست مجلدات، طبعة دار المعرفة، ثم زاد علي الجامع الصغير وسماها «زيادة الجامع»، وقد مزج الكتابين فيما بعد الشيخ يوسف النبهاني في مؤلف واحد في مصنف «سماه الفتح الكبير في ضم الزيادة إلي الجامع الصغير»، وقد رتب الجوامع الثلاثة علي الأبواب الفقهية الشيخ علاء الدين بن حسام الدين الهندي، المعروف بالمتقى الهندى (المتوفى سنة 975هـ) في مؤلف وسماه «كنز العمال» وهو مطبوع في أربع عشرة مجلدة طبع الهند 1364.

اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة: اختصره من موضوعات ابن الجوزي، وقد ذكر فيه تعقبات كثيرة علي أحاديث حكم عليها ابن الجوزى بالوضع، وهو مطبوع في مجلدتين.

الدر المنثور في تفسير الكتاب العزيز بالمأثور: يذكر بعد كل آية الأحاديث والآثار المسندة المفسرة لتلك الآي، ويعزوها لمن خرجها من الأئمة، وهو مطبوع في ست مجلدات.

نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار: شرح فيه كتاب منتقى الأخبار، لمجد الدين ابن تيمية وهو مطبوع في أربع مجلدات كبار تشتمل علي تسعة أجزاء طبعة دار الجيل بيروت 1393.

الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة: وقد ذكر فيه كثيرًا من الأحاديث التي لم تبلغ درجة الوضع، وهو مطبوع في مجلدة طبعة مطبعة السنة المحمدية القاهرة 1380.