ما فضائل القرآن الكريم وما المقصود بنزوله على سبعة أحرف وكيف يُختم في سبع ليالٍ؟
القرآن الكريم أُنزل على سبعة أحرف، أي قراءات متعددة كلها صحيحة، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عمر وهشام حين اختلفا في قراءة سورة الفرقان. وخير الناس من تعلّم القرآن وعلّمه، وقد أرشد النبي إلى ختمه في كل سبع ليالٍ مرة. وعند تلاوته تنزل السكينة والملائكة، كما حدث مع أسيد بن حضير حين قرأ سورة البقرة.
- •
هل تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أقرّ قراءتين مختلفتين لسورة الفرقان وقال لكلٍّ منهما: كذلك أُنزلت؟
- •
القرآن الكريم أُنزل على سبعة أحرف، وهذا يعني تعدد القراءات الصحيحة المأذون بها من النبي صلى الله عليه وسلم.
- •
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ المعوذات وسورة الإخلاص عند النوم وينفث في كفيه ويمسح بهما جسده ثلاث مرات.
- •
عند قراءة أسيد بن حضير سورة البقرة ليلاً نزلت الملائكة كالظلة فيها أمثال المصابيح حتى كادت تُرى.
- •
خير الناس من تعلّم القرآن وعلّمه، وأرشد النبي إلى ختمه في كل سبع ليالٍ مرة دون إفراط.
- •
ضرب النبي أمثالاً للمؤمن القارئ العامل بالأترجة، والمنافق القارئ بالريحانة ذات الطعم المر.
- 1
نزول القرآن على سبعة أحرف يعني تعدد القراءات الصحيحة، وقد أقرّ النبي قراءتي عمر وهشام لسورة الفرقان وأخبر أن كلتيهما صحيحة.
- 2
كان النبي يقرأ المعوذات وسورة الإخلاص كل ليلة عند النوم، ينفث في كفيه ويمسح بهما جسده ثلاث مرات.
- 3
قصة أسيد بن حضير تُثبت أن الملائكة تنزل عند تلاوة القرآن، وقد رأى مثل الظلة بالمصابيح حين قرأ سورة البقرة ليلاً.
- 4
حديث عثمان رضي الله عنه يُبيّن أن خير الناس من جمع بين تعلم القرآن وتعليمه لغيره.
- 5
أرشد النبي عبد الله بن عمرو إلى ختم القرآن في سبع ليالٍ مرة توازناً بين العبادة وحقوق الجسد، مع تنظيم الصيام.
- 6
ضرب النبي أمثالاً للمؤمن القارئ العامل بالأترجة، والمنافق القارئ بالريحانة، مبيناً أن العمل بالقرآن هو الغاية من تلاوته.
- 7
إشارة إلى الانتقال من كتاب فضائل القرآن إلى كتاب النكاح في ترتيب أبواب المصنَّف.
ما معنى نزول القرآن على سبعة أحرف وكيف تعامل النبي مع اختلاف القراءة بين عمر وهشام؟
القرآن الكريم أُنزل على سبعة أحرف، أي قراءات متعددة كلها صحيحة ومأذون بها من النبي صلى الله عليه وسلم. حين سمع عمر بن الخطاب هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان بحروف مختلفة عما أقرأه النبي، أخذه إلى النبي فأمر كلاً منهما بالقراءة وقال لكل منهما: كذلك أُنزلت. ثم قال النبي: إن هذا القرآن أُنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا ما تيسر منه.
ما فضل المعوذات وكيف كان النبي يقرأها عند النوم؟
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ المعوذات عند النوم كل ليلة، وهي سورة الإخلاص وسورة الفلق وسورة الناس. كان يجمع كفيه وينفث فيهما ثم يقرأ هذه السور، ثم يمسح بكفيه ما استطاع من جسده بادئاً بالرأس والوجه وما أقبل منه، ويفعل ذلك ثلاث مرات.
هل تنزل الملائكة عند قراءة القرآن وما قصة أسيد بن حضير مع سورة البقرة؟
نعم، تنزل الملائكة والسكينة عند قراءة القرآن. فحين كان أسيد بن حضير يقرأ سورة البقرة ليلاً رأى مثل الظلة فيها أمثال المصابيح تقترب منه، فأخبر النبي فقال له: تلك الملائكة دنت لصوتك، ولو قرأت لأصبحت ينظر الناس إليها لا تتوارى منهم.
من هو خير الناس وما فضل تعلم القرآن وتعليمه؟
خير الناس من تعلّم القرآن وعلّمه، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه عثمان رضي الله عنه. وهذا يدل على أن الجمع بين تعلم القرآن وتعليمه للآخرين هو أعلى درجات الخيرية.
في كم يوم يُستحب ختم القرآن وكيف نظّم النبي قراءة عبد الله بن عمرو؟
أرشد النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عمرو إلى ختم القرآن في كل سبع ليالٍ مرة، وهو أفضل من الختم كل ليلة أو كل شهر. وقد ربط النبي ذلك بتنظيم الصيام أيضاً فأوصاه بصيام يوم وإفطار يوم كصيام داود، وكان عبد الله يندم في كبره على عدم قبول رخصة النبي.
ما مثل المؤمن والمنافق مع القرآن وما الفرق بين القارئ العامل وغيره؟
ضرب النبي صلى الله عليه وسلم أمثالاً بليغة: المؤمن القارئ العامل بالقرآن كالأترجة طعمها طيب وريحها طيب، والمؤمن غير القارئ العامل به كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها. أما المنافق القارئ فكالريحانة ريحها طيب وطعمها مر، والمنافق غير القارئ كالحنظلة طعمها مر خبيث ولا ريح لها.
ما الكتاب الذي يلي فضائل القرآن في ترتيب هذا المصنَّف؟
يلي كتاب فضائل القرآن في هذا المصنَّف كتاب النكاح، وهو الانتقال الطبيعي من أبواب العبادات والفضائل إلى أبواب المعاملات والأحوال الشخصية.
القرآن أُنزل على سبعة أحرف وتلاوته تجلب الملائكة، وخير الناس من تعلّمه وعلّمه وعمل به.
فضائل القرآن الكريم عظيمة ومتعددة؛ فهو أُنزل على سبعة أحرف تيسيراً على الأمة، وقد أقرّ النبي صلى الله عليه وسلم قراءتي عمر وهشام لسورة الفرقان وقال لكلٍّ منهما: كذلك أُنزلت. وكان النبي يداوم على قراءة المعوذات وسورة الإخلاص عند النوم نفثاً ومسحاً على الجسد ثلاث مرات.
تلاوة القرآن تستجلب السكينة والملائكة كما في قصة أسيد بن حضير مع سورة البقرة. وقد أرشد النبي إلى ختم القرآن في سبع ليالٍ توازناً بين العبادة وحقوق الجسد، وضرب أمثالاً بليغة للمؤمن القارئ العامل بالأترجة والمنافق بالريحانة ذات الطعم المر، مبيناً أن العمل بالقرآن هو الغاية من تلاوته.
أبرز ما تستفيد منه
- القرآن أُنزل على سبعة أحرف وكل قراءة صحيحة مأذون بها.
- تلاوة القرآن تُنزّل السكينة والملائكة على القارئ.
- خير الناس من تعلّم القرآن وعلّمه.
- أفضل ختمة للقرآن في سبع ليالٍ مرة واحدة.
- المؤمن القارئ العامل بالقرآن كالأترجة طيب الطعم والريح.
قصة عمر بن الخطاب واختلاف القراءة ونزول القرآن على سبعة احرف
أُنزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ 234. عن عُمَرَ بْن الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فَاسْتَمَعْتُ لِقِرَاءتِهِ، فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ عَلَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فَكِدْتُ أُسَاوِرُهُ فِي الصَّلاَةِ، فَتَصَبَّرْتُ حَتَّى سَلَّمَ، فَلَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ، فَقُلْتُ: مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي سَمِعْتُكَ تَقْرَأُ ؟ قَالَ: أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.
فَقُلْتُ: كَذَبْتَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قَدْ أَقْرَأَنِيهَا عَلَى غَيْرِ مَا قَرَأْتَ، فَانْطَلَقْتُ بِهِ أَقُودُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فَقُلْتُ: إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ بِسُورَةِ الْفُرْقَانِ عَلَى حُرُوفٍ لَمْ تُقْرِئْنِيهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:
« أَرْسِلْهُ، اقْرَأْ يَا هِشَامُ ».
فَقَرَأَ عَلَيْهِ الْقِرَاءةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:
« كَذَلِكَ أُنْزِلَتْ ».
ثُمَّ قَالَ:
« اقْرَأْ يَا عُمَرُ ».
فَقَرَأْتُ الْقِرَاءةَ الَّتِي أَقْرَأَنِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:
« كَذَلِكَ أُنْزِلَتْ، إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ علَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَاقْرَؤوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ».
البخاري (4992)، ومسلم (818) وأساوره أى أواثبه وأصارعه.
فضل المعوذات وكيفية قراءة النبي لها عند النوم
فضل المعوذات 235. عن عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ، ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا
﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: 1]
وَ
﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ [الفلق: 1]
وَ
﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ [الناس: 1]
ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ، يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ. البخاري (5017)
نزول السكينة والملائكة عند قراءة القرآن في قصة اسيد بن حضير
نُزُولِ السَّكِينَةِ وَالْمَلاَئِكَةِ عِنْدَ قِرَاءةِ الْقُرْآنِ 236. عن أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ رضي الله عنه قَالَ: بَيْنَمَا هُوَ يَقْرَأُ مِنَ اللَّيْلِ سُورَةَ الْبَقَرَةِ، وَفَرَسُهُ مَرْبُوطٌ عِنْدَهُ إِذْ جَالَتِ الْفَرَسُ، فَسَكَتَ فَسَكَتَتْ فَقَرَأَ، فَجَالَتِ الْفَرَسُ، فَسَكَتَ وَسَكَتَتِ الْفَرَسُ، ثُمَّ قَرَأَ فَجَالَتِ الْفَرَسُ، فَانْصَرَفَ، وَكَانَ ابْنُهُ يَحْيَى قَرِيباً مِنْهَا، فَأَشْفَقَ أَنْ تُصِيبَهُ، فَلَمَّا اجْتَرَّهُ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ حَتَّى مَا يَرَاهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ حَدَّثَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فَقَالَ:
« اقْرَأْ يَا ابْنَ حُضَيْرٍ اقْرَأْ يَا ابْنَ حُضَيْرٍ ».
قَالَ: فَأَشْفَقْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ تَطَأَ يَحْيَى، فَرَفَعْتُ رَأْسي إِلَى السَّمَاءِ، فَإِذَا مِثْلُ الظُّلَّةِ فِيهَا أَمْثَالُ الْمَصَابِيحِ، فَخَرَجَتْ حَتَّى لاَ أَرَاهَا. قَالَ:
« وَتَدْرِي مَا ذَاكَ ».
قَالَ: لاَ. قَالَ:
« تِلْكَ الْمَلاَئِكَةُ دَنَتْ لِصَوْتِكَ، وَلَوْ قَرَأْتَ لأَصْبَحَتْ يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْهَا لاَ تَتَوَارَى مِنْهُمْ ».
البخاري (5018)
حديث خيركم من تعلم القرآن وعلمه وفضل تعليم كتاب الله
خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ 237. عن عُثْمَانَ رضي الله عنه عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قَالَ:
« خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ ».
البخاري (5027)
قصة عبد الله بن عمرو وتنظيم الصيام وختم القرآن في سبع ليال
فِي كَمْ يُقْرَأُ الْقُرْآنُ 238. عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ: أَنْكَحَنِي أَبِي امْرَأَةً ذَاتَ حَسَبٍ، فَكَانَ يَتَعَاهَدُ كَنَّتَهُ، فَيَسْأَلُهَا عن بَعْلِهَا، فَتَقُولُ: نِعْمَ الرَّجُلُ مِنْ رَجُلٍ لَمْ يَطَأْ لَنَا فِرَاشاً، وَلَمْ يُفَتِّشْ لَنَا كَنَفاً مُذْ أَتَيْنَاهُ، فَلَمَّا طَالَ ذَلِكَ عَلَيْهِ ذَكَرَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فَقَالَ:
« الْقَنِي بِهِ ».
فَلَقِيتُهُ بَعْدُ، فَقَالَ:
« كَيْفَ تَصُومُ ».
قَالَ: كُلَّ يَوْمٍ قَالَ:
« وَكَيْفَ تَخْتِمُ ؟ ».
قَالَ: كُلَّ لَيْلَةً. قَالَ:
« صُمْ فِي كُلِّ شَهْرٍ ثَلاَثَةً، وَاقْرأِ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ شَهْرٍ ».
قَالَ: قُلْتُ: أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ:
« صُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فِي الْجُمُعَةِ ».
قُلْتُ: أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ:
« أَفْطِرْ يَوْمَيْنِ وَصُمْ يَوْماً ».
قَالَ قُلْتُ: أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ:
« صُمْ أَفْضَلَ الصَّوْمِ صَوْمِ دَاوُدَ صِيَامَ يَوْمٍ وَإِفْطَارَ يَوْمٍ، وَاقْرَأْ فِي كُلِّ سَبْعِ لَيَالٍ مَرَّةً ».
فَلَيْتَنِي قَبِلْتُ رُخْصَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وَذَاكَ أَنِّي كَبِرْتُ وَضَعُفْتُ، فَكَانَ يَقْرَأُ عَلَى بَعْضِ أَهْلِهِ السُّبْعَ مِنَ الْقُرْآنِ بِالنَّهَارِ، وَالَّذِي يَقْرَؤُهُ يَعْرِضُهُ مِنَ النَّهَارِ لِيَكُونَ أَخَفَّ عَلَيْهِ بِاللَّيْلِ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَقَوَّى أَفْطَرَ أَيَّاماً، وَأَحْصَى، وَصَامَ مِثْلَهُنَّ كَرَاهِيةَ أَنْ يَتْرُكَ شَيْئاً فَارَقَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم عَلَيْهِ.
البخاري (5052)، ومسلم (1159)
تمثيل المؤمن والمنافق مع القرآن بالاترجة والتمرة والريحانة والحنظلة
مَنْ راءى بِقِرَاءةِ الْقُرْآنِ 239. عن أَبِي مُوسَى رضي الله عنه عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قَالَ:
« الْمُؤْمِنُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ، وَيَعْمَلُ بِهِ كَالأُتْرُجَّةِ، طَعْمُهَا طَيِّبٌ، وَرِيحُهَا طَيِّبٌ، وَالْمُؤْمِنُ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ، وَيَعْمَلُ بِهِ كَالتَّمْرَةِ، طَعْمُهَا طَيِّبٌ، وَلاَ رِيحَ لَهَا، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَالرَّيْحَانَةِ، رِيحُهَا طَيِّبٌ، وَطَعْمُهَا مُرٌّ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ، كَالْحَنْظَلَةِ طَعْمُهَا مُرٌّ وخَبِيثٌ، ولا رِيحَ لَها ».
البخاري (5059)، ومسلم (797)
الانتقال من كتاب فضائل القرآن الى كتاب النكاح
كتاب النكاح
ما شعورك تجاه هذا الفصل؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفصل؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا المحتوى
على كم حرفاً أُنزل القرآن الكريم وفق الحديث الصحيح؟
سبعة أحرف
من الصحابي الذي سمع هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان بقراءة مختلفة فأخذه إلى النبي؟
عمر بن الخطاب
كم مرة كان النبي يمسح جسده بكفيه بعد قراءة المعوذات عند النوم؟
ثلاث مرات
بماذا شبّه النبي المؤمن الذي يقرأ القرآن ويعمل به؟
الأترجة
بماذا شبّه النبي المنافق الذي يقرأ القرآن ولا يعمل به؟
الريحانة
ما الذي رآه أسيد بن حضير في السماء حين قرأ سورة البقرة ليلاً؟
مثل الظلة فيها أمثال المصابيح
من الصحابي الذي روى حديث: خيركم من تعلم القرآن وعلّمه؟
عثمان بن عفان
إلى كم ليلة أرشد النبي عبد الله بن عمرو لختم القرآن؟
سبع ليالٍ
بماذا شبّه النبي المؤمن الذي لا يقرأ القرآن لكنه يعمل به؟
التمرة
ما السور الثلاث التي كان النبي يقرأها عند النوم كل ليلة؟
الإخلاص والفلق والناس
ماذا قال النبي لأسيد بن حضير عن الملائكة التي رآها؟
تلك الملائكة دنت لصوتك
بماذا شبّه النبي المنافق الذي لا يقرأ القرآن ولا يعمل به؟
الحنظلة
ما معنى قول النبي: إن القرآن أُنزل على سبعة أحرف؟
يعني أن القرآن أُنزل بقراءات متعددة كلها صحيحة ومأذون بها، وقد أقرّ النبي قراءتي عمر وهشام المختلفتين لسورة الفرقان وقال لكل منهما: كذلك أُنزلت.
كيف كان النبي يستخدم المعوذات عند النوم؟
كان يجمع كفيه وينفث فيهما ثم يقرأ سورة الإخلاص والفلق والناس، ثم يمسح بكفيه ما استطاع من جسده بادئاً بالرأس والوجه، ويفعل ذلك ثلاث مرات.
لماذا توقف أسيد بن حضير عن قراءة سورة البقرة ليلاً؟
لأن فرسه جالت واضطربت عند قراءته، وخشي أن تطأ ابنه يحيى القريب منها، فرفع رأسه إلى السماء فرأى مثل الظلة فيها أمثال المصابيح ثم خرجت.
ما الفرق بين الأترجة والتمرة في تمثيل النبي للمؤمن مع القرآن؟
الأترجة طعمها طيب وريحها طيب، وهي مثل المؤمن القارئ العامل بالقرآن. أما التمرة فطعمها طيب ولا ريح لها، وهي مثل المؤمن الذي يعمل بالقرآن لكنه لا يقرأه.
لماذا ندم عبد الله بن عمرو على عدم قبول رخصة النبي في ختم القرآن؟
لأنه كبر وضعف فلم يعد يستطيع الختم كل ليلة كما كان يفعل، وتمنى لو قبل توجيه النبي بالختم في سبع ليالٍ مرة.
ما صيام داود الذي أرشد إليه النبي عبد الله بن عمرو؟
هو صيام يوم وإفطار يوم، وقد وصفه النبي بأنه أفضل الصيام.
ما الذي كان يفعله عبد الله بن عمرو بالسبع من القرآن بالنهار؟
كان يقرأ على بعض أهله السبع من القرآن بالنهار ليعرضه ويراجعه، لكي يكون أخف عليه قراءته بالليل.
ما الذي يميز الريحانة في تمثيل المنافق القارئ للقرآن؟
الريحانة ريحها طيب لكن طعمها مر، وهي مثل المنافق الذي يقرأ القرآن لكنه لا يعمل به، فظاهره حسن وباطنه فاسد.
ما الذي قاله النبي لعمر وهشام بعد أن سمع قراءتيهما المختلفتين لسورة الفرقان؟
قال لكل منهما بعد قراءته: كذلك أُنزلت، ثم أخبرهما أن القرآن أُنزل على سبعة أحرف وأمرهما بقراءة ما تيسر منه.
ما الحكمة من نزول القرآن على سبعة أحرف؟
التيسير على الأمة الإسلامية في قراءة القرآن، إذ قال النبي: فاقرؤوا ما تيسر منه.
ما وصف الحنظلة في تمثيل النبي للمنافق غير القارئ؟
الحنظلة طعمها مر خبيث ولا ريح لها، وهي مثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن ولا يعمل به، فلا خير في ظاهره ولا في باطنه.
ما أول توجيه أعطاه النبي لعبد الله بن عمرو بشأن ختم القرآن؟
أمره أولاً بقراءة القرآن في كل شهر مرة، ثم تدرّج معه حتى استقر على الختم في كل سبع ليالٍ مرة.