ما فضل سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وما حكم الحرص على الإمارة والقضاء حال الغضب؟
فضل ذكر سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عظيم جداً؛ فهما كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن. أما الحرص على الإمارة فمكروه شرعاً وستكون ندامة يوم القيامة. ولا يجوز للحاكم أن يقضي بين الناس وهو غضبان، وعلى الوالي نصح رعيته وإلا حُرِّم عليه الجنة.
- •
هل تعلم أن كلمتي سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم خفيفتان على اللسان لكنهما ثقيلتان في الميزان وحبيبتان إلى الرحمن؟
- •
الحرص على الإمارة مذموم شرعاً وستكون ندامة يوم القيامة، وإن كانت في بدايتها مُرضِعة فإن نهايتها فاطمة.
- •
من استرعاه الله رعية فلم ينصحها لم يجد رائحة الجنة، ومن مات غاشاً لرعيته حرّم الله عليه الجنة.
- •
لا يجوز للحاكم أو المفتي أن يقضي أو يُفتي وهو غضبان، لأن الغضب يُخل بالحكم العادل.
- •
الحاكم المجتهد له أجران إن أصاب وأجر واحد إن أخطأ، مما يدل على تقدير الإسلام للاجتهاد الصادق.
- •
رحمة الله تغلب غضبه، وكل أمة النبي تدخل الجنة إلا من أبى طاعته.
- 1
الحرص على الإمارة مكروه شرعاً وستكون ندامة يوم القيامة، فنعم المرضعة وبئست الفاطمة كما أخبر النبي.
- 2
الوالي الذي لا ينصح رعيته لا يجد رائحة الجنة، ومن مات غاشاً لرعيته حرّم الله عليه الجنة.
- 3
نهى النبي صراحةً عن القضاء بين الناس حال الغضب، لأن الغضب يُخل بالحكم العادل والتفكير السليم.
- 4
كل أمة النبي تدخل الجنة إلا من أبى؛ فمن أطاعه دخلها ومن عصاه فقد أبى، وهذا يُبيّن أهمية اتباع السنة.
- 5
الحاكم المجتهد له أجران إن أصاب وأجر واحد إن أخطأ، مما يُشجع على الاجتهاد الصادق في القضاء.
- 6
كتب الله على نفسه أن رحمته تغلب غضبه، وهذا يُعظّم رجاء المؤمن ويُبشّر بسعة رحمة الله.
- 7
فضل سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ثابت بالصحيحين؛ خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن.
ما حكم الحرص على الإمارة وما عاقبته يوم القيامة؟
الحرص على الإمارة مكروه شرعاً؛ فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الناس سيحرصون عليها وستكون ندامة يوم القيامة. وضرب النبي مثلاً بليغاً فقال: نعم المرضعة وبئست الفاطمة، أي أن الإمارة في بدايتها مغرية ولذيذة كالمرضعة، لكن نهايتها مؤلمة كالفطام.
ما حكم الوالي الذي لا ينصح رعيته أو يغشها وما عقوبته؟
من استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة لم يجد رائحة الجنة، ومن مات وهو غاش لرعيته من المسلمين حرّم الله عليه الجنة. هذان الحديثان يؤكدان أن النصح للرعية واجب على كل والٍ، وأن الغش يُفضي إلى عقوبة بالغة الشدة في الآخرة.
هل يجوز للحاكم أو المفتي أن يقضي أو يفتي وهو غضبان؟
لا يجوز للحاكم أن يقضي بين اثنين وهو غضبان، وهذا نهي صريح من النبي صلى الله عليه وسلم. والحكمة في ذلك أن الغضب يُخل بالتفكير السليم ويمنع الوصول إلى الحكم العادل.
ما علاقة طاعة النبي بدخول الجنة وما مصير من عصاه؟
أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن كل أمته يدخلون الجنة إلا من أبى، فمن أطاعه دخل الجنة ومن عصاه فقد أبى دخولها. وهذا يدل على أن الاقتداء بسنة رسول الله هو الطريق المباشر إلى الجنة.
ما أجر الحاكم إذا اجتهد في حكمه فأصاب أو أخطأ؟
إذا اجتهد الحاكم في حكمه ثم أصاب فله أجران، وإذا اجتهد ثم أخطأ فله أجر واحد. وهذا يدل على أن الإسلام يُقدّر الاجتهاد الصادق ولا يُعاقب على الخطأ الناتج عنه، بل يجعل فيه أجراً.
ما معنى حديث رحمة الله تغلب غضبه وما أثره في رجاء المؤمن؟
لما خلق الله الخلق كتب في كتابه الموضوع عنده على العرش أن رحمته تغلب غضبه. وهذا الحديث يُعظّم رجاء المؤمن في ربه ويُبشّره بسعة رحمة الله التي تسبق غضبه وتغلبه.
ما فضل قول سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وما منزلتهما عند الله؟
فضل سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عظيم جداً؛ فهما كلمتان حبيبتان إلى الرحمن، خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان. وهذا الحديث الصحيح في البخاري ومسلم يُبيّن أن فضل ذكر سبحان الله وبحمده لا يُقدَّر بالنسبة لسهولة النطق به، مما يجعله من أفضل الأذكار وأيسرها.
فضل سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لا يُقدَّر؛ فهما خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن.
فضل سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ثابت بالحديث الصحيح عن أبي هريرة في البخاري ومسلم؛ إذ وصفهما النبي صلى الله عليه وسلم بأنهما كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن، مما يجعل فضل ذكر سبحان الله وبحمده من أعظم ما يتقرب به العبد إلى الله بأيسر الأعمال.
تتضافر الأحاديث في هذا الباب على بناء منظومة متكاملة من الأحكام: فالإمارة مكروه الحرص عليها وستكون ندامة، والوالي الغاشّ لرعيته محروم من الجنة، والحاكم ممنوع من القضاء حال الغضب، بينما يُكافأ المجتهد سواء أصاب أم أخطأ. وتُتوَّج هذه الأحكام بحديث رحمة الله التي تغلب غضبه، وبأن طاعة النبي هي مفتاح الجنة.
أبرز ما تستفيد منه
- فضل قول سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ثابت بالصحيحين وهما ثقيلتان في الميزان.
- الحرص على الإمارة مذموم وستكون ندامة يوم القيامة.
- الوالي الغاش لرعيته حرّم الله عليه الجنة.
- الحاكم المجتهد مأجور سواء أصاب أم أخطأ.
- رحمة الله تغلب غضبه وطاعة النبي سبيل دخول الجنة.
خطورة الحرص على الامارة وكونها ندامة يوم القيامة
مَا يُكْرَهُ مِنَ الْحِرْصِ عَلَى الإِمَارَةِ 346. عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عن النَّبِي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قَالَ:
« إِنَّكُمْ سَتَحْرِصُونَ عَلَى الإِمَارَةِ، وَسَتَكُونُ نَدَامَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَنِعْمَ الْمُرْضِعَةُ وَبِئْسَتِ الْفَاطِمَةُ ».
البخاري (7148)
وجوب النصح للرعية وحرمة غش ولاة امور المسلمين
مَنِ اسْتُرْعِي رَعِيَّةً فَلَمْ يَنْصَحْ 347. عن مَعْقِل بْن يَسَارٍ رضي الله عنه قَالَ سَمِعْتُ النَّبِي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يَقُولُ:
« مَا مِنْ عَبْدٍ اسْتَرْعَاهُ اللَّهُ رَعِيَّةً، فَلَمْ يَحُطْهَا بِنَصِيحَةٍ، إِلاَّ لَمْ يَجِدْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ ».
البخاري (7150)، ومسلم (142) 348. عن مَعْقِل بْن يَسَارٍ رضي الله عنه عن رَسُول اللَّه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قَالَ:
« مَا مِنْ وَالٍ يَلِي رَعِيَّةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَيَمُوتُ وَهْوَ غَاشٌّ لَهُمْ، إِلاَّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ».
البخاري (7151)، ومسلم (142)
منع الحاكم والمفتي من القضاء والفتوى في حال الغضب
هَلْ يَقْضِي الْحَاكِمُ أَوْ يُفْتِي وَهْوَ غَضْبَانُ 349. عن أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه قَالَ سَمِعْتُ رَسُول اللَّه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يَقُولُ:
« لاَ يَقْضِيَنَّ حَكَمٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهْوَ غَضْبَانُ ».
البخاري (7158)، ومسلم (1717)
الاقتداء بسنة الرسول وارتباط دخول الجنة بطاعته
الاِقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم 350. عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قَالَ:
« كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، إِلاَّ مَنْ أَبَى ».
قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَأْبَى ؟ قَالَ:
« مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى ».
البخاري (7280)
اجر الحاكم المجتهد اذا اصاب واذا اخطا في حكمه
أَجْرِ الْحَاكِمِ إِذَا اجْتَهَدَ فَأَصَابَ أَوْ أَخْطَأَ 351. عن عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يَقُولُ:
« إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ ».
البخاري (7352)، ومسلم (1716)
حديث رحمة الله التي تغلب غضبه واثره في رجاء المؤمن
قول الله رَحْمَتِي تَغْلِبُ غَضَبِي 352. عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عن النَّبِي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قَالَ:
« لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ وهُوَ يَكْتُبُ عَلَى نَفْسِهِ، وَهْوَ وَضْعٌ عِنْدَهُ عَلَى الْعَرْشِ إِنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ غَضَبِي ».
البخاري (7404).
فضل كلمتي التسبيح الخفيفتين على اللسان الثقيلتين في الميزان
كَلِمَتَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ 353. عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:
« كَلِمَتَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ، خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ».
البخاري (7563)، ومسلم (2694)
ما شعورك تجاه هذا الفصل؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفصل؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا المحتوى
وصف النبي صلى الله عليه وسلم الإمارة بأنها ستكون ندامة يوم القيامة، وضرب لها مثلاً بـ:
نعم المرضعة وبئست الفاطمة
ما العقوبة التي توعّد بها النبي الوالي الذي يموت غاشاً لرعيته؟
حرّم الله عليه الجنة
ما الذي يترتب على الوالي الذي استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة؟
لم يجد رائحة الجنة
نهى النبي صلى الله عليه وسلم الحاكم عن القضاء في حالة:
الغضب
كم أجراً يحصل الحاكم الذي اجتهد في حكمه ثم أخطأ؟
أجر واحد
كم أجراً يحصل الحاكم الذي اجتهد في حكمه ثم أصاب؟
أجران
ما الذي كتبه الله على نفسه في كتابه الموضوع عنده على العرش؟
إن رحمتي تغلب غضبي
بماذا وصف النبي كلمتي سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم من حيث النطق؟
خفيفتان على اللسان
ما صفة كلمتي سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم في ميزان الأعمال؟
ثقيلتان في الميزان
من أبلغ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بحديث أجر الحاكم المجتهد؟
عمرو بن العاص
من روى حديث النهي عن القضاء حال الغضب؟
أبو بكرة
ما مصير من عصى النبي صلى الله عليه وسلم وفق الحديث الصحيح؟
فقد أبى دخول الجنة
ما معنى قول النبي في الإمارة: نعم المرضعة وبئست الفاطمة؟
الإمارة في بدايتها مغرية ولذيذة كالمرضعة التي تُطعم الرضيع، لكن نهايتها مؤلمة كالفطام الذي يُحزن الطفل.
ما الفرق في العقوبة بين الوالي الذي لا ينصح رعيته والوالي الذي يغشها؟
من لم ينصح رعيته لم يجد رائحة الجنة، أما من مات غاشاً لرعيته فقد حرّم الله عليه الجنة، والثانية أشد.
لماذا نُهي الحاكم عن القضاء وهو غضبان؟
لأن الغضب يُخل بالتفكير السليم ويمنع الوصول إلى الحكم العادل بين المتخاصمين.
ما دلالة حديث أجر الحاكم المجتهد على موقف الإسلام من الاجتهاد؟
الإسلام يُقدّر الاجتهاد الصادق ولا يُعاقب على الخطأ الناتج عنه، بل يجعل فيه أجراً، مما يُشجع على بذل الجهد في الوصول إلى الحق.
أين كتب الله أن رحمته تغلب غضبه؟
كتبه في كتابه الموضوع عنده على العرش حين خلق الخلق.
ما الكلمتان الحبيبتان إلى الرحمن الخفيفتان على اللسان الثقيلتان في الميزان؟
سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم.
في أي كتابين من كتب الحديث ورد حديث فضل سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم؟
ورد في صحيح البخاري وصحيح مسلم.
ما الصحابي الذي روى حديث الحرص على الإمارة وكونها ندامة يوم القيامة؟
أبو هريرة رضي الله عنه.
ما الصحابي الذي روى حديثي نصح الرعية وغش الوالي؟
معقل بن يسار رضي الله عنه.
ما الشرط الذي يجعل الحاكم المخطئ مأجوراً لا مأزوراً؟
أن يكون قد اجتهد في الوصول إلى الحكم الصحيح قبل أن يخطئ.
ما معنى قول النبي: كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى؟
من أطاع النبي دخل الجنة، ومن عصاه فقد أبى دخولها باختياره.
ما أثر حديث رحمة الله تغلب غضبه في نفس المؤمن؟
يُعظّم رجاء المؤمن في ربه ويُبشّره بسعة رحمة الله التي تسبق غضبه وتغلبه.
ما الكتاب الذي خرّج حديث الحرص على الإمارة وكونها ندامة؟
صحيح البخاري برقم 7148.
ما الفرق بين ثقل الكلمتين في الميزان وخفتهما على اللسان؟
خفتهما على اللسان تعني سهولة النطق بهما، أما ثقلهما في الميزان فيعني عظم أجرهما وكثرة ثوابهما عند الله.