73:23فضل صيام عشر ذي الحجة وسن الأضحية من البقر وحكم الحلف بالطلاق
فضل صيام عشر ذي الحجة ثابت وإن لم يصمها النبي ﷺ، وسن الأضحية من البقر مرتبط بالوزن لا بالعمر، والحلف بالطلاق يمين تستوجب كفارة لا طلاقاً.
118 محتوى متاح في موضوع غير المسلمين — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
73:23فضل صيام عشر ذي الحجة ثابت وإن لم يصمها النبي ﷺ، وسن الأضحية من البقر مرتبط بالوزن لا بالعمر، والحلف بالطلاق يمين تستوجب كفارة لا طلاقاً.
75:09الخروج على الحاكم الظالم محرم بنص النبي الصريح، والواجب الاعتزال لا تكوين العصابات، وموالاة الكفار محرمة بشرط الظلم لا على إطلاقها، والخوارج مجانين جهلة يقرؤون القرآن بلا شروط فهم فيفسدون في الأرض.
76:27قول صدق الله العظيم بعد التلاوة مشروع امتثالًا للأمر القرآني، ويتضمن المجلس أحكامًا فقهية متنوعة تشمل الرزق والبر والطلاق والحيض والأمانات والزكاة والحج وغيرها.
48:24الإسلام دين ومنهج حياة؛ سبعة وتسعون بالمائة من القرآن والسنة في الأخلاق والعقائد، وثلاثة بالمائة فقط في الأحكام الفقهية، والنبي ﷺ بُعث لإتمام مكارم الأخلاق وتعليم الناس الحياة بالحب والرحمة.
46:04الأزهر الشريف منارة العلم الإسلامي لأكثر من ألف عام، يجمع بين السلف والتجديد ويمثل الإسلام الوسطي، ويحتاج اليوم إلى إصلاح مناهجه واستقلاله الإداري والمالي لمواجهة التحديات المعاصرة.
50:24الاختلاف الممدوح في الإسلام قائم على التنوع والتكامل لا الصراع، واختلاف الأئمة كان رحمة بالأمة لأسباب علمية موضوعية، بينما الفوضى الدينية اليوم سببها تصدّر غير المتخصصين للفتوى.
50:11الإسلام لا يعرف دولة دينية كهنوتية لأن الوحي انتهى بخاتم الأنبياء، والدولة المدنية ذات المرجعية الإسلامية هي النموذج الصحيح القائم على الاجتهاد والمصلحة والشورى، بخلاف ولاية الفقيه التي تمثل دولة دينية حقيقية تخالف منهج أهل السنة.
49:05السنة النبوية جناح ثانٍ للتشريع لا يمكن الفصل بينها وبين القرآن، وإنكارها يؤدي إلى تشويه الدين وضياع المنظومة الأخلاقية الإسلامية التي تمثل سبعة وتسعين بالمائة من مجموع الأحاديث النبوية.
51:26الهجرة النبوية حدث فارق جمع بين التوكل على الله والأخذ بالأسباب، وأرست دروساً خالدة في بناء الدولة والمواطنة ورد الأمانات والصبر على الابتلاء.
28:30صلاة الجمعة تُؤدَّى في وقت الظهر وتنتهي بأذان العصر، وتجب على الحر المسلم الذكر المستوطن البالغ، وتصح بخطبتين تشتملان على أركان محددة، مع سنن مستحبة كالغسل والتبكير والإنصات.
30:53سيد قطب بنى فكره على تعميم الجاهلية على كل المجتمعات وإسقاط شهادة أن محمدًا رسول الله من العقيدة، مما أفضى إلى تكفير المسلمين والدعوة إلى الصدام، وهي أفكار تطابق منهج الخوارج وتقف خلف الإرهاب المعاصر.
24:19كلمة Terrorism تُترجم صحيحاً بالإرجاف لا الإرهاب، والاعتداء على دور العبادة حرام لأن الإسلام يقوم على قبول الآخر والدعوة بالحكمة لا بالعنف.
26:05الأحكام الرموز مبدأ فقهي يقتضي رفع بعض الأحكام المباحة إلى مرتبة الشعائر أو الكبائر بحسب السياق، حفاظًا على هوية الأمة ومقاصد الشريعة، ويستلزم من الفقيه وعيًا بالواقع والمآلات.
24:20النبي صلى الله عليه وسلم نورٌ وهداية للعالمين، ترك للأمة كنزًا من الأحكام والأخلاق كالرفق والرحمة والصبر، والاستقامة على طريق الله تثمر النجاح في الدنيا والآخرة.
29:10النبي ﷺ ترك في سيرته أربعة نماذج للتعايش تُغطي كل أحوال المسلم في الديار المختلفة، من مكة إلى الحبشة إلى المدينة، وهي هداية باقية إلى يوم الدين في مواجهة الفتن والتطرف.
28:15الناسخ والمنسوخ أمر محدود في السنة ويمكن تنزيه القرآن عنه كليًّا، إذ الآيات التي يُدَّعى نسخها هي في الحقيقة أحكام مؤجَّلة تعود بعودة شروطها لا أحكام ملغاة.
12:24الإسلام يأمر باحترام كل نفس بشرية بصرف النظر عن دينها، وهذا الخلق هو الذي فتح قلوب غير المسلمين للإسلام عبر التاريخ.
12:55المنافق في الدرك الأسفل من النار لأنه يجمع الكفر الباطن مع الخداع الظاهر، وهذا هو السبب الجوهري لتحريم الإكراه على الدين؛ فالإكراه لا يصنع مؤمنًا بل يصنع منافقًا.
8:41تفسير آيتَي آل عمران 28-29 يكشف أن النهي عن اتخاذ الكافرين أولياء من دون المؤمنين يصون وحدة الأمة، وأن المحاسبة الإلهية تقع على العزم المؤكد وحده من بين مراتب القصد الخمسة.
14:51النهي عن التكلف حديث نبوي مرفوع يدعو إلى البساطة في كل شؤون الحياة، وقد جسّده النبي صلى الله عليه وسلم في فراشه وطعامه وتعامله، وهو أساس الاختيار الفقهي بانتهاج الأيسر وتحقيق المصالح.
28:56خطبة جمعة في المولد النبوي الشريف تستعرض تاريخ ميلاد النبي محمد ومظاهر رفع ذكره، وتدعو إلى الاحتفال بمولده بالاهتمام باليتامى وتعليم الأبناء حبه واتباع سنته.
29:35العمل الخيري في الإسلام يقوم على خمسة محاور: الصحة والتعليم والبحث العلمي والتكافل الاجتماعي والحياة، ويُموَّل عبر الزكاة والصدقات والوقف الإسلامي، مع التأكيد على أن القول لا يكتمل إلا بالعمل.
26:16التعايش في الإسلام مبدأ راسخ مستمد من السيرة والتاريخ، يجمع بين الالتزام الكامل بالأحكام الشرعية والعيش السلمي مع الآخرين دون إكراه أو عنف.
10:01خواتيم سورة البقرة تُقرر أن الإسلام دين يسر قائم على قاعدة لا يكلف الله نفسا إلا وسعها، وتختم بدعاء جامع يطلب فيه المؤمنون العفو والمغفرة ورفع المشقة، مع بيان أن طلب رحمة الله أولى من طلب عدله.
8:12الآية تنهى عن موالاة الكافرين على حساب المؤمنين عند النزاع، لكنها لا تمنع التعايش والبر مع غير المسلمين المسالمين، مع الثبات على الإيمان وتبليغ الدعوة دون إكراه.
22:57النبي صلى الله عليه وسلم ترك للمسلمين أربعة نماذج للتعايش مع غير المسلمين، كلها مبنية على التعايش لا الصدام، وصحيفة المدينة تمثل أول عقد اجتماعي في التاريخ يكرّس المواطنة والتعددية.
8:52حديث «لا وصية لوارث» فيه مقال في سنده ولم يُجمع عليه، والوصية للوارث جائزة بإجازة الورثة أو في حدود الثلث، وآية الوصية لم تُنسخ.
9:00آية البقرة 153 تضع منهاجًا للمؤمن قائمًا على الاستعانة بالصبر الجميل والصلاة، وقد جسّده النبي ﷺ في مكة بأداء الأمانات والصبر على الأذى مع التوكل الكامل على الله.
7:25آية ﴿واتقوا الله ويعلمكم الله﴾ لها دلالتان: سياقية تتعلق بتنظيم معاملة الدَّين، واستقلالية تُثبت أن التقوى تفتح القلب للعلم الإلهي في كل زمان ومكان.
11:52آيتا 163-164 من سورة النساء تُقرران أن الإسلام يؤمن بجميع الأنبياء ويؤسس للتعايش الإنساني دون تنازل عن العقيدة، مع بيان مسائل نحوية كمنع الأسماء الأعجمية من الصرف.
23:08الإسلام يجمع بين وضوح الحق ولا إكراه في الدين، وقد انتشر بالدعوة بالقول والحال والقدوة الصالحة، وصفة جيل النصر الرحمة والكرم والصدق والعلم.
8:34مؤخر الصداق دين شرعي يُستحق عند الطلاق أو الوفاة ويُؤخذ من التركة قبل توزيعها، ونظام المهر المقدم والمؤخر اختراع مصري جائز أقره العلماء.
12:03قاعدة العادة محكمة منهج حياة إسلامي شامل، جسّده النبي ﷺ في أربعة نماذج عملية من التعايش والتفاوض تصلح لبناء الأحكام والمناهج عبر القرون.
10:36تفسير سورة النساء يكشف عن تطاول اليهود على السيدة مريم وعيسى عليهما السلام، ويُرسي مفهوم الزمالة الإنسانية الذي يجمع بين الحفاظ على العقيدة الإسلامية والتعايش السلمي مع سائر البشر.
8:30آية 221 من سورة البقرة تحرّم نكاح المشركين وتربط صحة الزواج بالشرط الشرعي، وقد كان هذا الحكم سببًا في انتشار الإسلام عبر المصاهرة والحب لا بالإكراه.
8:39حديث «لا وصية لوارث» لا يلغي آية الوصية للوالدين، بل تُحمل الآية على الوالدين غير المسلمين الذين يُمنعون من الميراث باختلاف الدين، فيُوصى لهم تحقيقًا للبر والرحمة.
25:06الأدب جزء لا يتجزأ من العلم الحقيقي الموصل إلى الله، والفرق الجوهري بين معايشة عصر النبي ومعايشة حياته هو أن حياته منهج مفتوح صالح لكل زمان ومكان.
6:27قاعدة البينة على المدعي واليمين على من أنكر تُنظّم الإثبات القضائي في الإسلام، وتشمل الشهود والوثائق والسجلات الرسمية، وتُحذّر من شهادة الزور والحلف الكاذب.
8:51آية ﴿واللذان يأتيانها منكم فآذوهما﴾ تُعالج الشذوذ الجنسي بعقوبة تأديبية لا انتقامية، وتنتهي بالإعراض عن التائب رحمةً وتكريمًا للتوبة.
9:31الآيتان 126-127 من سورة آل عمران تكشفان أن غرض الجهاد هو قطع سيطرة الكفر لا إبادة الكافرين، وأن النصر الإلهي يهدف إلى تمكين العبادة والتعمير والتزكية في الأرض.
10:08العقل المسلم يفرق بين الظاهر المحسوس بالحواس الخمس وبين نفس الأمر أو الحقيقة العميقة، والشريعة تتعلق بالظاهر، كما يتجلى في مثال الماء الذي يبدو لطيفاً ظاهراً لكنه مكوّن من غازين مشتعلين.
10:28سورة آل عمران تدعو إلى تدبر القرآن وتحويله إلى حياة، وتضع أساس العلاقة مع جميع الناس على الحب والعطاء والصبر والتقوى، مع بيان أن عزم الأمور يعني إعانة الله لمن شرع في تطبيق ذلك.
9:14الآية 118 من سورة آل عمران تحذر المؤمنين من اتخاذ بطانة من غيرهم تضمر لهم البغضاء، والرد هو العفو والصفح وتدبر القرآن وإعمال العقل لتحقيق وحدة الأمة.
9:42حفظ الله قبر النبي محمد بيقين مطلق لم يحظَ به أي نبي آخر، واستجاب لدعائه ألا يُعبد، وجعله مثالًا فريدًا في الجود والكمال البشري.
9:40آية آل عمران 85 تحمل معنيين للإسلام: دين كل الرسل منذ آدم، وتمامه على يد محمد. وعند عرض أصوله الكبرى على الناس يتبين أن أغلبهم موافقون عليها.
12:13آية 140 من سورة النساء تُرسي قاعدة: أزل المنكر أو ابتعد عنه، وتُبيح التعايش مع غير المسلمين بشرط الاحترام ورفض الاستهزاء بالدين.
8:31الله وحده عليم بذات الصدور، وهذه الصفة تجعل الإيمان دافعًا حسيًا إلى الخير ومانعًا من الشر، وهي جوهر ما يميز المسلم في عقيدته وسلوكه.
8:02آية ليسوا سواء في سورة آل عمران تؤسس لمبدأ العدل والإنصاف في الحكم على الناس، وتنهى عن التعميم الذي يُفسد التفكير المستقيم ويُخرج عن الإنصاف.
8:28وحدة الأمة الإسلامية على اختلاف مذاهبها وأقطارها مردّها إلى توحيد الله لها على رب واحد ونبي واحد وكتاب محفوظ وقبلة واحدة، وأول تلك القبلة بيت الله الحرام الذي هو أول بيت وضع للناس.
8:38الآية 146 من سورة البقرة تُثبت أن أهل الكتاب يعرفون النبي ﷺ معرفة يقينية تامة، وتُعلّم الإنصاف في الحكم على الناس وتقدير مكارم الأخلاق.
- كيف يمكن تجديد الخطاب الديني دون فهم عوالم الواقع الخمسة المتداخلة: الأشياء والأشخاص والأحداث والأفكار والنظم؟ - العلم التجريبي أداة لا غنى عنها في التعامل مع عالم الأشياء، بشرط أن يلتزم بالأخلاق والأوامر الربانية ويخدم التعمير لا التدمير. - العلم في لغة القرآن هو ما يوصل إلى الله، والعلماء جمع عل
- هل يمكن الجمع بين الإيمان بالرسل ومبدأ لا إكراه في الدين دون تناقض؟ الإسلام يجيب بنعم. - أول ما نزل من القرآن أمر بالقراءة مرتين، إشارة إلى مصدرين للمعرفة: الأكوان والوحي معاً. - إنكار الإيمان بالرسل يُفضي إلى عقلية خرافية ناقصة لا تستوفي معرفتها من كلا المصدرين. - الله يصف الكفر بأسمائه ويُقرر سو
- هل يمكن أن يكون الاحترام قيمة مشتركة بين جميع البشر بغض النظر عن دياناتهم وثقافاتهم؟ - أقرت منظمة اليونسكو بأن الاحترام أولى القيم النشيطة التي ينبغي لمناهج التعليم العالمية الالتزام بها، وهي قيمة راسخة في الإسلام. - ربط الإسلام الاحترام بالتقوى والعمل الصالح لا بالنسب أو الجاه، إذ قال النبي صلى ا
- هل تعلم أن الله أمر بالعفو حتى عن الأعداء الذين يسعون لردّ المسلمين عن دينهم، مما يجعل العفو أصعب وأعظم اختباراً للنفس؟ - معنى العفو في اللغة هو الإسقاط والمحو والكثرة والإعطاء، وفي الاصطلاح الشرعي يعني التجاوز عن الحق من طرف واحد بخلاف الصلح. - أمر الله بالعفو في القرآن الكريم في مواضع شديدة كالق
- هل يُعدّ الاحتفال بالمولد النبوي بدعة أم فرحاً مشروعاً أقره المسلمون سلفاً وخلفاً؟ - امتدح الشعراء قديماً وحديثاً مولد النبي صلى الله عليه وسلم، كالبوصيري وشوقي، في تعبير عن الحب الصادق. - النبي صلى الله عليه وسلم أكثر الأنبياء أتباعاً، وبدأ دعوته وحده حتى بلغت أكثر من مائة ألف في حجة الوداع. - من
- هل يمكن أن تكون الأمة الإسلامية واحدة في عقيدتها رغم تعدد الشعوب والأجناس والأزمنة؟ - التوحيد في الإسلام لا يقتصر على توحيد الإله بل يشمل وحدة النبي والكتاب والقبلة والرسالة عبر الزمان. - الأمة الإسلامية تنقسم إلى أمة دعوة تضم الإنسانية كلها، وأمة إجابة تضم المصدّقين بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم
- هل تعلم أن سليمان بن عبد الملك كاد يتخذ القدس أو الرملة عاصمة لملكه لولا وفاته المبكرة سنة 98هـ؟ - ظل الاهتمام بالقدس وأهلها مستمرا طوال عهد الخلافة الراشدة، من عمر بن الخطاب إلى عثمان وعلي رضي الله عنهم. - اتخذ معاوية بن أبي سفيان من بيت المقدس مكانا لأخذ البيعة على الخلافة تأكيدا لشرعيتها في مكا
- هل تعلم أن الفقهاء جعلوا المساواة والعدالة من أهم أسس المقاصد الشرعية وليس مجرد قيمة أخلاقية فرعية؟ - أوجبت شريعة الإسلام على الدولة توفير ضرورات الحياة كالمأكل والملبس والأمن والحرية الفكرية لجميع الرعايا دون تمييز. - المساواة في الإسلام لا تعني محو الاختلاف بين الناس، بل تعني العدالة مع احترام ا
- كيف يُعالج الإسلام التمييز العنصري وهل يضمن كرامة الإنسان بصرف النظر عن دينه أو لونه؟ - أعلن القرآن الكريم وحدة الأصل الإنساني وكرّم بني آدم جميعاً دون استثناء أو تمييز بالدين أو اللون أو الجنس. - حدد الإسلام دستوراً واضحاً في التعامل مع غير المسلمين يقوم على البر والقسط مع كل من لم يحارب المسلمين
- هل يمكن لأمة تمتلك القرآن أن تتأخر وتضعف، وما السبب الحقيقي وراء ذلك؟ - الوحي هو الفاصل الحقيقي بين المسلمين وغيرهم، وقد جعل الله هذه الأمة خير أمة أخرجت للناس بشرط التمسك به. - قصة صاحب الحُق تجسّد معنى الزهد في الدنيا، إذ سلّم جوهرة تاج كسرى لقائده دون أن يخفيها رغم فقره الشديد. - الزهد في الدني
- هل يمكن للعقل وحده أن يبني معرفة صحيحة دون الوحي، وما الذي يحدث حين تُنحَّى الألوهية من مجالات الحياة المختلفة؟ - الإيمان بالرسل هو الشعبة الثانية من شعب الإيمان، وتشمل التصديق بجميع الرسل من آدم إلى محمد صلى الله عليه وسلم. - النسبية الحديثة التي سادت بعد هيجل ونيتشه وماركس نتيجة مباشرة لإنكار ال
- هل الإسلام دين حرب أم سلام مع غير المسلمين، وكيف يُفسَّر واقع الاحتلال المعاصر في ضوء المبادئ الإسلامية؟ - الإسلام ينظر لغير المسلمين نظرة تكامل وسلام، وتاريخ انتشاره نظيف، وضحايا معارك الدفاع لم يتجاوزوا ثلاثمائة شخص. - انحراف فئة من الشباب نحو العنف مرده الجهل الديني والإحباط السياسي لا أحكام ال
- هل الإسلام دين حرب أم سلام، وكيف يختلف النموذج الإسلامي عن الفكر الغربي القائم على الصراع كأصل للعلاقات؟ - النموذج المعرفي الإسلامي يقوم على سنة التكامل لا الصراع، فالاختلاف بين المخلوقات للتنوع والتكامل لا للتضاد والتناحر. - اسم الله السلام من أسماء الله الحسنى، والتخلق به يعني أن يسلم المسلم نفس
- هل كان انتشار الإسلام بالسيف حقيقة أم افتراء يرده المؤرخون الغربيون المنصفون أنفسهم؟ - عالمية الدعوة الإسلامية تعني أن الإسلام يخاطب الناس في كل زمان ومكان، وهي خاصية تميزه عن أغلب الأديان. - الأمة الإسلامية تنقسم إلى أمة إجابة وأمة دعوة تشمل الإنسانية جمعاء، مما يُولّد شعور الأخوة الإنسانية لدى ا
- هل يمكن للدولة الإسلامية أن تعقد معاهدات سلمية مع غير المسلمين دون اشتراط الجزية؟ نعم، وقد حدث ذلك في معاهدات عديدة منذ عهد النبي. - كانت معاهدة الحديبية عام 6 هـ النموذج الأول للمعاهدات السلمية، وأرست مبدأ الأمن المتبادل بين المسلمين ومشركي مكة. - عقد النبي اتفاقيات مع نصارى نجران ويهود المدينة و
- هل يعيش المسلمون اليوم في فوضى حقيقية بسبب ضياع المعيار الذي يُفرَّق به بين الحق والباطل؟ - القرآن الكريم هو المقياس الأصيل للحكم بين الناس، وهجره هو السبب الأول لعموم الفوضى في المجتمعات. - يتضمن القرآن دساتير تنظم الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية بمرونة تشريعية تُسمى النسبية الجزئية. - ال
- هل يُجيز الإسلام البر والتعاون مع غير المسلمين؟ الآيات القرآنية صريحة في أن ذلك واجب ما لم يكن هناك عداء أو قتال. - أسّس الإسلام منهج التعايش على الحكمة والموعظة الحسنة والدعوة إلى التعارف بين الشعوب والقبائل. - وثيقة المدينة المنورة كانت أول دستور شامل يُرسّخ حقوق المواطنة للمسلم وغيره في دولة وا
- هل يجوز إنزال المشركين في المسجد؟ فعل النبي ذلك مع وفد ثقيف ليسمعوا القرآن ويروا المسلمين في عبادتهم. - تعامل النبي مع الوفود غير المسلمة بالحكمة والحوار والموعظة الحسنة وفق منهج القرآن الكريم. - وفد ثقيف أسلم بعد حوار صريح حول المحرمات كالزنا والربا والخمر، وقبل النبي شروطهم جزئيًا مع التنبيه على
- كيف أسّست وثيقة المدينة لمبدأ المواطنة والمساواة بين المسلمين واليهود والمشركين في دولة واحدة؟ - عقد النبي معاهدات سلمية مع نصارى نجران ويهود فدك وأيلة وتيماء لتأمين الجهة الشمالية من المدينة. - تضمّن عهد نجران ضمانات صريحة لحرية الدين والممتلكات وعدم إرسال الجيوش إلى أراضيهم. - أذن النبي لوفد نجر
- كيف كفلت وثيقة المدينة المنورة لغير المسلمين حرية العقيدة والحقوق المدنية الكاملة دون إكراه على الإسلام؟ - أقرّ النبي لليهود جميع حقوقهم الدينية والاقتصادية، وجرت بينهم معاملات تجارية حتى رهن درعه عند يهودي. - بنو قينقاع كانوا أول من نقض المواثيق بالاعتداء على امرأة مسلمة، فحوصروا وأُخرجوا من ديار
- كيف يمكن لمجتمع يضم مسلمين ويهوداً ومشركين أن يعيش في وحدة وأمان؟ هذا ما حققته وثيقة المدينة عبر مبدأ المواطنة الجامعة. - القرآن الكريم أقرّ التنوع الديني والعرقي صراحةً، ونصّ على أن لا إكراه في الدين، مما يجعل التعددية سنة إلهية لا استثناءً. - التعايش السلمي في الإسلام لم يكن نظرياً بل تجلّى في ع
- هل يمكن لدولة دينية أن تكفل العدل لغير أبنائها؟ الإسلام أجاب بنعم منذ دولة المدينة. - أرسى الإسلام مبادئ التعايش السلمي والوئام مع غير المسلمين على أساس المواطنة لا الدين أو العرق. - أكد القرآن الكريم والسنة النبوية أن العدل واجب حتى لو كان ضد النفس أو الوالدين أو المخالف في الدين. - أعلن النبي صل
- هل يمكن لوثيقة من القرن السابع الميلادي أن تكون نموذجاً حديثاً للمواطنة والتعايش بين الأديان؟ - وثيقة المدينة المنورة هي أول وثيقة سياسية في الإسلام، أبرمها النبي في السنة الأولى من الهجرة وتضمنت سبعاً وأربعين قاعدة. - أقرّت الوثيقة مبدأ الوحدة الوطنية بين جميع سكان الدولة، ونصّت على نصرة المواطني
- كيف يمكن للمسلمين أن يتعاونوا مع مجتمعات غير مسلمة دون التفريط في ثوابت دينهم؟ - أمر الإسلام المسلمين بالمشاركة والتواصل مع المجتمعات التي يعيشون فيها، مستنداً إلى آية الممتحنة التي تجيز البر والقسط مع غير المحاربين. - ضرب القاضي إسماعيل نموذجاً عملياً حين رحّب بالوزير النصراني عبدون محتجاً بأن ذل
- هل يجوز للمسلمين التعاون مع غير المسلمين في المجتمعات التي يعيشون فيها، وما الضوابط الشرعية لذلك؟ - أمر الله المسلمين بالبر والقسط مع غير المسلمين المسالمين استناداً إلى آية الممتحنة، ونهى عن الانغلاق والعزلة عن المجتمع. - طبّق المسلمون الأوائل في الحبشة نموذج التعايش السلمي فاندمجوا في المجتمع وت
- كيف يمكن للمسلمين العيش في مجتمعات غير مسلمة مع الحفاظ على هويتهم الدينية؟ هجرة الحبشة تقدم الإجابة من صدر الإسلام. - أذن النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه بالهجرة إلى الحبشة فراراً من تعذيب قريش، وكانت أول هجرة في الإسلام شارك فيها نحو ثمانين رجلاً وإحدى عشرة امرأة. - استقبل النجاشي المسلمين بحسن
- كيف يمكن لمسلم اليوم أن يتعايش مع غير المسلمين دون أن يفرط في ثوابت دينه؟ يقدم النص نموذجا عمليا من سيرة النبي قبل البعثة. - عرض نماذج التعايش مع الآخر في السيرة النبوية كمنهج دائم لكل الأزمنة والأمكنة، يقوم على السلام والبر والتعاون مع الحفاظ على ثوابت الإسلام. - توضيح حال مكة قبل البعثة من انتشا

من كتاب: برنامج التربية الاخلاقية في السنة النبوية
السلام اسم من أسماء الله يعكس كمال ذاته وصفاته، وهو قيمة إسلامية عليا تجلت في القرآن الكريم ومعاهدات النبي مع نصارى نجران واليهود في صحيفة المدينة، وتتحقق روحياً بالإيمان وسلامة القلب.
4 دقيقة قراءة

من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
الهبة والهدية مستحبتان في الإسلام ولو كانتا يسيرتين، والنبي كان يقبل الهدية ويكافئ عليها، ويميز بينها وبين الصدقة، ويجيز صلة الأرحام من غير المسلمين وإهداءهم.
1 دقيقة قراءة

من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
صلاة الجمعة غير واجبة في بلاد غير المسلمين، ولا تصح في البيت ولا خلف الإذاعة أو التلفاز، والبديل هو صلاة الظهر. كما أن للجمعة سنة قبلية وخطبتها ينبغي ألا تتجاوز خمس عشرة دقيقة.
7 دقيقة قراءة

من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
الصلاة في المساجد ذات الأضرحة حلال بإجماع الأمة، ودخول غير المسلمين جائز في غير المسجد الحرام، وبناء المساجد بجوار القبور مشروع بالقرآن والسنة، والمصلى المستأجر لا يأخذ أحكام المسجد الموقوف.
13 دقيقة قراءة

من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
البيع بالتقسيط مع زيادة الثمن حلال، والتأمين على الحياة حرام عند جماهير العلماء بخلاف التأمين على الممتلكات، والشرط الجزائي جائز عند وقوع الضرر، وخلو الرجل في الإيجار حلال عند الأئمة الأربعة.
9 دقيقة قراءة

من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
أحكام الكسب والعمل تشمل مسائل متعددة؛ فالتسويق الشبكي قمار محرم، والعمل في البنك مسألة خلافية يجوز فيها تقليد من أجاز، والعقود الفاسدة مع غير المسلمين في ديارهم حلال عند الأحناف، وكل ما له استعمالان حلال وحرام يجوز بيعه وصناعته.
34 دقيقة قراءة

من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
فتاوى متنوعة تشمل أحكام كفارة اليمين وأحكام اللقطة والتوبة من تكرار الذنب، مع مسائل الهبات والحدود الشرعية وأحكام الأسرة والتربية.
18 دقيقة قراءة

من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
علاج الوسواس القهري في البيت يبدأ بالقرآن الكريم وقوة الإرادة، فإن لم يُجدِ فالطبيب النفسي هو الحل، إلى جانب فتاوى متنوعة في أحكام العبادات والمعاملات والعقيدة.
12 دقيقة قراءة

من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
فتاوى متنوعة تشمل حكم الغناء والاحتراف فيه، والتحايل على الضرائب في بلاد غير المسلمين، وأحكام المصافحة بين الرجل والمرأة مع قواعد التعامل مع الخلاف الفقهي، وفتاوى في الطب النفسي والإجهاض وبر الوالدين وعالم الجن وخلق السماوات والأرض.
30 دقيقة قراءة

من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
الإسلام هو الدين الخاتم العام للثقلين، يقوم على أركان الإسلام والإيمان والإحسان، وسُمِّي بالإسلام لأنه دين تسليم لله، وتحتل الأخلاق فيه مكانة محورية لأن النبي بُعث لإتمام مكارم الأخلاق.
22 دقيقة قراءة

من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
يعالج هذا المحتوى جملة من الشبهات الكبرى حول الإسلام، من التعامل مع غير المسلمين وطاعة الوالدين في الطلاق، إلى تطبيق الشريعة والحدود والردة والإرهاب والجهاد والديمقراطية والعقود الفاسدة في دار الحرب، مقدمًا أدلة قرآنية وفقهية وتاريخية تفصيلية.
47 دقيقة قراءة

من كتاب: الفتاوي العصرية لمفتي لديار المصرية
تزكية النفس وعلاج قسوة القلب بالذكر الدائم هما جوهر الدين الإسلامي، إذ جاءت 97% من السنة النبوية في الأخلاق، والإسلام يهدف إلى بناء إنسان صادق وفيّ قادر على عمارة الأرض.
38 دقيقة قراءة

من كتاب: الفتاوي العصرية لمفتي لديار المصرية
يتناول هذا المحتوى جملة من المسائل الشرعية والأخلاقية، أبرزها: كيفية صلاة الاستخارة وعلامات قبولها، أوقات أذكار الصباح والمساء، حكم حلق اللحية عند المذاهب، زكاة الزروع والثمار، ومعنى الحب في الله وضوابطه.
55 دقيقة قراءة

من كتاب: الفتاوي العصرية لمفتي لديار المصرية
العدل بين الزوجات واجب في القسم والنفقة لا في المشاعر، وحكم العمل في البنوك الربوية مسألة خلافية يجوز فيها تقليد من أجاز، وتتناول هذه المادة طيفاً واسعاً من أحكام الأسرة والعبادات المعاصرة.
32 دقيقة قراءة

من كتاب: الفتاوي العصرية لمفتي لديار المصرية
الزواج العرفي حلال شرعا لكنه غير معترف به رسميا لعدم التوثيق، وحديث ناقصات عقل ودين صحيح ومقيد بسياقه، وتولي المرأة القضاء والقيادة جائز بالكفاءة، وجماعة التبليغ فكرتها صحيحة لكن إلزام الناس بالخروج خطأ في التطبيق.
41 دقيقة قراءة

من كتاب: الفتاوي العصرية لمفتي لديار المصرية
فقه المعاملات المالية المعاصرة يُجيز تقليد العلماء المجيزين لفوائد البنوك، وتُحسب زكاة المال المدخر على الرصيد الفعلي بنسبة 2.5%، وعمليات التجميل مباحة للضرورة الطبية أو النفسية دون سواها.
35 دقيقة قراءة

من كتاب: الكلم الطيب
يجوز للمسافر الجمع والقصر مادام مسافراً، وتنتهي الرخصة بعد ثلاثة أيام عند نية الإقامة، مع جواز قطع الصلاة عند الضرورة الحقيقية وأحكام متعددة تتعلق بالصلاة في مواقف مختلفة.
30 دقيقة قراءة

من كتاب: الكلم الطيب
البيع بالتقسيط حلال بشرط توسط السلعة وتحديد الأجل، والزيادة في الثمن مقابل الأجل مرابحة مشروعة لا ربا. أما فوائد البنوك فمسألة خلافية تكتنفها شبهة المذهب لا شبهة المحل، والتوبة تجب ما قبلها.
25 دقيقة قراءة

من كتاب: الكلم الطيب
كفالة اليتيم في البيت أو بالمال جائزة وفضلها عظيم، وأحكام الأضحية تفرّق بين المنذورة وغيرها في التوزيع، وميراث البنت الوحيدة النصف مع حجب الإخوة بوجود الأب.
30 دقيقة قراءة

من كتاب: الكلم الطيب
حكم النمص حرام بإجماع الجمهور لورود اللعن في الحديث، وأجاز أبو حنيفة تهذيب الحاجبين للمتزوجة بإذن زوجها. وتتناول هذه الفتاوى طيفاً واسعاً من أحكام المرأة في الخطبة والزواج والحجاب والحضانة والحقوق الأسرية.
30 دقيقة قراءة

من كتاب: قضية تجديد الأصول
الإجماع اتفاق فقهاء الأمة على حكم شرعي، وهو ركيزة أساسية في الفقه الإسلامي له أنواع وأركان وصعوبات وتاريخ تطبيقي يمتد من عهد الخلفاء الراشدين حتى اليوم.
1 دقيقة قراءة

من كتاب: الفتاوى الرمضانية
مصارف الزكاة الثمانية محددة شرعاً في سورة التوبة، وتشمل في العصر الحديث تعليم المحتاجين وعلاج الفقراء المرضى والدعوة الإسلامية، بينما يُخصص بناء المستشفيات والمدارس للصدقات والأوقاف.
10 دقيقة قراءة

من كتاب: الفتاوى الرمضانية
مصارف الزكاة الثمانية محددة شرعاً بآية التوبة، وتشمل تطبيقات معاصرة كالجمعيات الخيرية والمستشفيات وتعليم الأيتام ومساعدة الشباب على الزواج، مع ضوابط دقيقة لإعطاء الأقارب والغارمين.
15 دقيقة قراءة

من كتاب: الفتاوى الرمضانية
زكاة الفطر صاع عن كل فرد تُخرج طعاما أو نقدا، والإخراج نقدا جائز بل أفضل للفقير، ومقدارها عند الحنفية نصف صاع من القمح أو صاع من التمر والشعير، وتصرف في المصارف الثمانية للمسلمين.
15 دقيقة قراءة

من كتاب: الفتاوى الرمضانية
يجوز أداء العمرة والحج بالأقساط ومن مال البنوك بناء على الخلاف الفقهي المعتبر، وطواف الوداع مشروع واجب عند الجمهور يلزم بتركه دم، مع تفصيل في مسائل الإحرام والمحرم وأحكام الطواف.
13 دقيقة قراءة

من كتاب: تيسير النهج في مناسك الحج
الحج له شروط صحة وشروط وجوب؛ أشهره شوال وذو القعدة وذو الحجة، وتجب فيه الاستطاعة المالية وأمن الطريق والبلوغ والعقل والحرية، وقد يسّر الله أداءه في آخر الزمان بتطور وسائل السفر.
4 دقيقة قراءة

من كتاب: وقال الإمام
الناسخ والمنسوخ أنواع محدودة في القرآن والسنة، والراجح أن آيات القرآن كلها باقية الأحكام وأن ما يُظن نسخه هو في الغالب أحكام مشروطة تُطبق عند توفر شروطها، وحديث لا وصية لوارث محل نظر ولا يرقى إلى نسخ آية الوصية القرآنية.
16 دقيقة قراءة

من كتاب: وقال الإمام
مقاصد الشريعة الخمسة مستخرجة باستقراء أحكام الكتاب والسنة، وترتيبها ليس محل إجماع، والتوسع في مفاهيمها يجعلها تمثل النظام العام لكل التشريعات الإنسانية.
11 دقيقة قراءة

من كتاب: وقال الإمام
الاحكام الرموز مفهوم فقهي يعني أن بعض الأحكام تكتسب أهمية رمزية استثنائية بحسب الزمان والمكان والأحوال، فتصبح شعارًا للأمة أو سببًا لضياعها إن أُهملت.
12 دقيقة قراءة

من كتاب: وقال الإمام
هجرة المسلمين إلى الحبشة نموذج عملي للتعايش والمواطنة؛ فقد نالوا الحماية والعدل من ملك غير مسلم، وبادلوه الوفاء بالمشاركة في الدفاع عنه.
1 دقيقة قراءة

من كتاب: وقال الإمام
وثيقة المدينة أرست مبادئ المواطنة والتعايش بين المسلمين واليهود وغيرهم، لكن بني قريظة نقضوا العهد فحكم عليهم سعد بن معاذ بالقتل، فيما صبر النبي على المنافقين بقيادة ابن أبي بن سلول إيثارًا للمصلحة العليا.
10 دقيقة قراءة

من كتاب: وقال الإمام
التجربة المصرية الحديثة منذ محمد علي حتى اليوم مسار تشريعي وحضاري يسعى للمعاصرة دون الانسلاخ عن الشريعة الإسلامية والهوية، تجسّد في القانون المدني المصري الذي صاغه السنهوري من مصادر متعددة مع الحفاظ على روح الفقه الإسلامي.
19 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
هجرة المسلمين إلى الحبشة كانت أول هجرة في الإسلام، وتمثل نموذجاً نبوياً للتعايش الإيجابي للأقلية المسلمة في ظل دولة غير إسلامية تكفل العدل والحرية الدينية، وهو نموذج تستدعيه حاجة المسلمين في العصر الحاضر.
18 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
أسّس النبي ﷺ الدولة الإسلامية في المدينة عبر ثلاثة محاور: بناء المسجد، والمؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، ووثيقة المدينة التي نظّمت التعايش مع اليهود وغيرهم، وحين نقض يهود المدينة عهودهم واجههم بالعدل والحزم.
19 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
المدينة في عهدها الأخير لم تكن أحادية دينيًا، بل عاش فيها يهود ومنافقون ومرتدون بأمان، وتعامل معهم النبي ﷺ بالرفق والحكمة لا بالإكراه والاضطهاد، وهذا النموذج ركيزة أساسية في فهم منهج التعايش الإسلامي.
13 دقيقة قراءة

من كتاب: سمات العصر
تجديد الخطاب الديني يتطلب إدراك عوالم الواقع الخمسة المتداخلة، والتحرر من المناهج المنحرفة، وبناء نموذج معرفي يوازن بين الثوابت الشرعية ومتغيرات الواقع.
7 دقيقة قراءة

من كتاب: سمات العصر
يؤسس القرآن الكريم للتسامح الإسلامي من خلال وحدة الأصل الإنساني ومبدأ لا إكراه في الدين والأمر ببر غير المسلمين المسالمين، مما يجعل التسامح ثمرة طبيعية للإيمان الحق.
4 دقيقة قراءة

من كتاب: سمات العصر
القرآن الكريم دستور التسامح؛ يأمر بالصفح الجميل والعفو والرحمة مع الجميع، ويربط مغفرة الله للعبد بعفوه عن الناس.
7 دقيقة قراءة

من كتاب: سمات العصر
بُعث النبي صلى الله عليه وسلم لإتمام مكارم الأخلاق، وقد جسّد ذلك في أحاديث وأفعال تدعو إلى التسامح والعفو والصفح وكظم الغيظ والرحمة بكل مخلوق، مسلمًا كان أم غير مسلم.
11 دقيقة قراءة

من كتاب: سمات العصر
بر الوالدين وصلة الرحم فريضتان إسلاميتان مقرونتان بتوحيد الله، تشملان الإحسان القولي والفعلي للوالدين والأقارب حتى غير المسلمين منهم، وقطيعتهما من الكبائر.
14 دقيقة قراءة

من كتاب: سمات العصر
الإسلام يُوجب الرفق بالحيوان والكون كله، ويُرتّب حقوق الإنسان على المقاصد الشريعة الخمسة بترتيب منطقي يبدأ بحفظ النفس والعقل ثم الدين والنسل والمال.
9 دقيقة قراءة