هل يجوز صلاة الجمعة في البيت للرجل والمرأة وما حكمها في بلاد غير المسلمين؟

هل تجوز صلاة الجمعة في غير يوم الجمعة ونحن في غير ديار المسلمين 73. هل يجوز صلاة الجمعة يوم الأحد، وهذا يتم في أستراليا حيث لا يُسْمَح لهم بإجازة إلا يوم الأحد؟

لا، فالجمعة في بلاد غير المسلمين ليست واجبة. هذا هو الحكم، ففي حياة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قام مصعب بن عمير رضي الله عنه وجَمَّع بالناس في المدينة وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في مكة لا يصلى الجمعة.

فالجمعة قد شُرِعَت لأن مصعبًا قد صلاها بركعتين فقط بدلا من الظهر، وهذا بالطبع شيء خطير فلابد وأن مصعبًا قد صلاها بعدما فُرِضَت، ولكن رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في مكة -وكانت ما زالت دار شرك قبل الهجرة وقبل الفتح- لم يُصَلِّ بالرغم من أنها مفروضة؛ فأخذ العلماء من ذلك، من صلاة مصعب فى المدينة وعدم صلاة رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فى نفس الوقت للجمعة فى مكة لأنها دار شرك، أن الجمعة لا تجب على المسلمين هناك أبدا.

ولكن هل يجوز أن يقول البعض -أنه لكي نقدم حلاً وسطًا- أن نصلى الجمعة يوم الثلاثاء، لأن الثلاثاء فى هذه الأماكن هو يوم الإجازة؟!!

هذا لا يجوز مطلقًا، لأن يوم الجمعة هو يوم مبارك فيه تنزلات ورحمات وأُذِنَ من ربنا أن نفعل هذا؛ فإن سَمَح لنا الكفار بإقامة ذلك فى أنظمتهم وبلادهم فلا بأس بذلك، وإذا لم يسمحوا فهى أصلا ليست واجبة علينا.

ولقد فَصَّل هذا ابن عابدين فى حاشيته فى باب الجمعة أنه ينبغى على المسلمين فى هذه البلاد أن يتفقوا مع الحكومات أنه لدينا رجل كبير هو زعيمنا أو رئيسنا أو قاضينا، ويأخذوا تصريحا ليقيموا شعائرهم من دفن الموتى وذبح الذبائح وقضايا التزويج والتطليق وباقى قضايا المسلمين بالاتفاق معهم.

فإن لم يتفقوا فأصلا هى ليست واجبة على من يقيم فى بلاد غير المسلمين.

سنة الجمعة 74. هل توجد سنة لصلاة الجمعة؟

نعم أخرجها الأثرم في مسنده بسند ضعيف.

سنة الجمعة القبلية 75. هل لصلاة الجمعة سُنَّة قَبْلِية ؟

أخرج الأثرم فى مسنده بسند ضعيف أن لها سنة قبلية كان يصليها النبى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، فمن أراد أن يصليها فلا بأس اعتمادا على هذا الحديث الضعيف والذي يؤخذ به في فضائل الأعمال.

وقت خطبة الجمعة 76. ما الوقت الذى يجب أن تستغرقه خطبة الجمعة؟

من عشرة دقائق إلى خمسة عشرة دقيقة فقط، وهذه المدة تحقق المقصود من الخطبة دون تطويل يشق على الناس أو يمنعهم من تدبر ما يسمعون.

الدرس بعد صلاة الجمعة 77. أقوم بإلقاء درس بعد الجمعة والناس انشرحت وسرت بهذا الدرس، فجاء أحدهم وقال لى: هذه بدعة لأنه

﴿فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ (الجمعة: 10 )﴾

لا، ليست بدعة لأن العلماء فَسَّرُوا (الانتشار) بطلب العلم واذهب إلى كتب التفسير تجد ذلك.

ترجمة خطبة الجمعة 78. في يوم الجمعة في بعض المرات يحضر معنا ألمانيات مسلمات فهل يجوز لنا أن نترجم لهن الخطبة حينما يكون الإمام يخطب، يعني جملة بجملة؟ أم يعتبر هذا لغواً ؟

أما ترجمة الخطبة الحل فيه أن تذكر ملخصة بعد الصلاة، وليس متابعة لها جملة بجملة.

والمفروض في الخطبة أن تكون قصيرة، تشتمل على فكرة واحدة مؤَيَّدة من الكتاب والسنة وتُعْرَض على الناس، وبعد الصلاة – وهذا يتم في كثير من البلاد غير الناطقة بالعربية – يقوم مُلَخِّص ويقول أن الذي تم في الخطبة أمامكم كانت فكرته كذا وكذا بأدلة من الكتاب والسنة في دقائق معدودة لا تعطل ولا تعكر ولا تقطع صفو الخطبة، ولا تسبب عدم إدراك الناس لمعانيها وانصرافهم من غير استفادة مما قيل فيها.

فإذن النظام الأحسن هو أن تتم الخطبة وأن تتم الصلاة، ثم بعد ذلك تقوم واحدة منهن أو واحد من الناس يترجم فكرة الخطبة وأدلتها ويعرضها في دقائق معدودات من غير تقيد بأركان الخطبة الثانية من الحمد والدعاء والثناء والصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم.

صلاة الجمعة في غير ديار المسلمين 79. نحن في بلاد الغربة بلاد غير المسلمين ويصعب علينا الوصول للمسجد في بعض الأوقات ولكن الحمد لله نحن مواظبون عليها ولكن أصلي الجمعة في معظم الأوقات مع الزوجة في المنزل فهل يجوز ذلك أم لا ؟ وهل أصليها ظهراً أم جمعة في المنزل ؟ وهل يجوز أن أصليها مثلاً من خلال الإذاعات العربية أو من خلال الإذاعات التليفزيونية مثلاً من خلال نقلها من فرنسا، فهل يجوز أن أصلي الجمعة جماعة مع الإمام ؟

﴿ لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا (البقرة: 286 )﴾

وشروط الجمعة قد لا تتوافر في هذه الحالة في فرنسا وألمانيا وبلاد الغرب, بل إن في هذه البلاد لا يفرض على المسلم أصلاً جمعة، فإذا صلى الجمعة فلا بأس بها، ولكن هي ليست فرضاً كالفرض الموجود في ديار الإسلام، وذلك للظروف التي يحكي عنها، حتى أن يوم الجمعة أصلاً ليس عطلة ولا فيه تهيؤ للصلاة وليس هناك فرصة لهذه الصلاة بل إن الصلاة تتم في وقت ذروة العمل في هذه البلاد، فالإنسان غير مكلف أصلاً –كفرد- بقيام الجمعة إن أمكن أن يصليها فبها و نعمة، وإن لم يمكن فليصلها ظهرًا.

ولا يجوز هو وزوجته أن يصليا الجمعة كجمعة في المنزل، ولا يجوز أن يصلي الجمعة خلف المذياع أو خلف التليفزيون في القنوات الفضائية:

أولاً:لاختلاف المواقيت.

ثانياً: أنه ليس هناك اتصال، ومن شروط الجمعة الاتصال.

وأصلاً هي ليست واجبة عليه حتى يتحمل كل هذا العناء أو يطلب كل هذا الطلب لصلاة الجمعة، بل عليه أن يصليها ظهراً.

الدعاء بين الخطبتين 80. ماالحكمة من الدعاء بين الخطبتين عند جلوس الاستراحة لأنه قيل أن هذه ساعة إجابة.

قطع الخطبة من أجل ضرورة 81. تاهت بنت في يوم العيد، وبعد ذلك عرضوها على فضيلة الإمام وهو يخطب فقال: عندما أنتهي من الخطبة.

فضيلة الإمام أخطأ، وكان ينبغى عليه أن يقطع الخطبة وأن يأتي بالبنت ويعلنها أمام أهلها لأنها إنسان.. ولقد حدث ذلك معي مرة أن صعد طفل وأنا قمت بقطع الخطبة وأمرت بمن يخرج إليه ويصعد به حتى لا يصيبه الرعب وحتى لا يقع لأن المنبر الذي أخطب عليه من الحجارة، وعدم أذية الولد مقدم على صلاة الجمعة.

كان النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم رفيقا بالإنسان؛ أسرع مرة في صلاته.. فسئل، فقال:

(سمعت طفلا يبكى فأشفقت على أمه)

ومرة أخرى أطال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فى السجود.. فقيل له: لِمَ هذا؟! قال:

(ركبنى الحسن فأحببت ألا أقطع عليه)

لأنه إذا قام فسوف ينزل الولد.

أين نحن؟! الرحمة لا تنزع من القلوب بسبب الشعائر! أبدا، فالشعائر مؤخرة على الأخلاق، والأخلاق هى المقدمة.

رحمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالطفل وبالمرأة وبسيدنا الحسن والحسين وأُمَامَة: مقدمة على السجود والركوع والخطبة وكذا إلى آخره.

الرحمة مقدمة؛ مرة أسرع ومرة أطال.. لماذا؟! من أجل الطفل.

ولماذا حرم الله علينا الزنا؟ من أجل الطفل، هل تتخيل أن هذا الزنا محرم على أمة محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم من أجل الطفل؟! إنه ليس من أجل الرجل والمرأة، فالرجل عاقل والمرأة عاقلة، وإذا كانوا خاليين من الموانع الشرعية وفعلوا الفاحشة –وهذا ما يحدث في أوروبا كلها- فيتم ضياع الطفل المنتظر؛ فحرم الإسلام هذا وحرم معه النظر والخلوة واللمس وأمر بالحجاب..كل هذا من أجل الطفل، فهذا الطفل نعمة من عند ربنا.

الصلاة بالبنطلون 82. هل يجوز أن أصلي بالبنطلون في المنزل لي مع أنه لا يتحقق به الستر الكامل؟

نعم عند الإمام الشافعي يجوز هذا.

التصديق بعد القراءة في الصلاة 83. أقرأ الفاتحة بعد انتهاء الإمام من قراءتها وأقول صدق الله العظيم فقال لي شخص بعد الصلاة هذه بدعة لا تصدق أثناء الصلاة ؟

هو كلمة صدق الله العظيم هذا تصديق, والنبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم كان يقف عند كل آية فيها عذاب فيستعيذ بالله, وفي كل آية فيها رحمة فيدعو الله, وهذه الصلاة لا يصلح فيها من كلام الناس شيء إنما هي للتكبير والتحميد والتهليل فكل ذكر فيها وكل مدح لله, صدق الله العظيم يكون من الذكر, والذكر مباح في الصلاة.

التفكير في الشهوات أثناء الصلاة 84. يفكر في الشهوات أثناء الصلاة هل تبطل الصلاة ؟

اذكر الله كثيراً خارج الصلاة.

لصق قدم المأموم في قدم الإمام 85. الإمام والمأموم واقفان جنب بعض تماماً واضعان أرجلهم في أرجل بعض فهل تبطل الصلاة ؟

لا, لكن لو المأموم تقدم - رجله تقدمت- قدام الإمام تبطل الصلاة عند الشافعية.

ظهور قدم المرأة 86. هل ظهر قدم المرأة إذا كشفت في الصلاة تبطل الصلاة ؟

عند المالكية لا تبطل الصلاة.

الدعاء بأمور الدنيا 87. يقول وهو في الصلاة اللهم ارزقني اليوم عشرة آلاف جنيه مصري أوعشرة آلاف دولار حسب الحاجة, فهل يعني هذا يجوز أم لا يجوز ؟

لا يجوز وتقول: اللهم ارزقني رزقاً واسعاً, لكن لا تقل اللهم ارزقني عشرة آلاف جنيه مصري فهذا من كلام الدنيا, ومن ذلك أيضاً أن تقول اللهم ارزقني كباباً وتفاحاً, فهذا فيه قلة أدب, لا تقل اللهم نجحني في مادة الاقتصاد التي يدرسها الدكتور زهير التى فيها ثلاث كتب يا رب لأنها معقدة, هذا لا يصح في الصلاة ولكن قل: اللهم أنجح مقصدي.. تقصد أنك تنجح في الامتحان, لكن لا تُفصِّل حتى يصل الأمر إلى محض الدنيا, لأن نجاح المقصد يشمل الدنيا والآخرة, لكن هذا فيه نوع من أنواع كلام يشبه كلام المخلوقين بينهم وبين بعض, والله سبحانه وتعالى قال

﴿ وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ (البقرة/238)﴾

وهذا ضد القنوت.

قضاء صلاة الوتر 88. هل يجوز قضاء صلاة الوتر بعد الفجر ؟

يجوز عند بعض العلماء.

نسيان سجود السهو 89. نسي السجدة الأخيرة من الصلاة وسلم ولم يسجد للسهو ؟

إذا كان جالساً يسجد, فإذا كان هو الإمام يسجد بالناس سجدة ثم يقول التحيات مرة ثانية ثم يسجد للسهو ويسلم, ولو كان منفرداً كذلك.

ولو أن المأمومين سبحوا للإمام مشى وتحرك قام فعلى المأموم أن يسجد السجدة الثانية لنفسه ويسجد للسهو لأن لا بد أن يكمل صلاته. فإذا لم يحدث ذلك وقاموا وعند باب المسجد مثلاً قالوا للإمام: أنت سجدت سجدة واحدة فعليهم جميعاً أن يرجعوا ويعيدوا الصلاة كلها إذا طال الفصل, طال الفصل يعني قمنا وبعضهم صلى السنة بعضهم تحاور هل سجدنا سجدة واحدة أم سجدتين ؟ وهكذا.

قطع صلاة النافلة 90. كان يصلى نافلة ثم قطعها ؟

عد إليها.