ما هو زواج المسيار وهل هو حلال وما حكم مؤخر الصداق شرعا؟

زواج المسيار 9. ما حكم زواج الْمِسْيَار، وهل من أراد أن يسافر إلى محافظة أخرى يجوز له ذلك؟

إذا كان زواج المسيار هو حضور الرجل والمرأة عند المأذون وتم الزواج واجتمعت كل الأركان، ولكنه قال لها: لن أبيت عندك لأننى أعمل طيارا مثلاً، ولكن عندما أنزل فى هذه المدينة أَمُرُّ عليكِ، فإذا كان كذلك فهو جائز طالما استوفى الشروط والأركان، وإذا لم يكن كذلك فهو حرام وباطل.

مؤخر الصداق 10. هل مؤخر الصداق يعتبر دينا فى ذمة الزوج؟

نعم دين فى ذمة الزوج، ولذلك يؤخذ من التركة قبل أى شيء وقبل التوزيع لأنه دين، فإذا سدده فقد برأت ذمته.

حكم ملك اليمين 11. هل ملك اليمين انتهى؟

انتهى منذ زمن والحمد لله، والمسلمون أول من وَقَّع على انتهائه، لأنهم قالوا لنا سوف ننهيه فوافقنا، والخليفة وقع على إنهائه.

من رضيت بعيب في الزوج ثم رفضته بعد الزواج 12. امرأة رضيت بعيب في الشخص ثم بعد الزواج تريد الطلاق لهذا العيب، فهل تستحق المؤخر؟

إذا كانت عالمة بالعيب فلا تستحق.

وليس العيب هو أنه لا يملك شهادة مثلا، ولكن للعيوب التى يرد بها النكاح، وهذه العيوب-بالنسبة للرجل- هي: العُنَّة والجبّ والجنون والجذام والبرص؛ فلو كان هذا عيبا من العيوب الخمسة هذه وهى عالمة فليس لها الحق في التطليق، فيكون طلبها بالتطليق خلعا، وعلى ذلك لا تستحق المؤخر.

قسم المبيت بين الزوجات 13. هل يحق للزوج أن يظلم إحدى زوجتيه فى المبيت بحجة أن هذه الزوجة لا تحسن عشرته فى يومها؟

لا يجوز له هذا، فغاية الأمر أن يهجرها فى المضجع، ولا يترك لها البيت..يقول الله عز و جل: " واهجروهن فى المضاجع " ولم يقل: فى البيوت.

امتناع الزوجة عن الإنجاب دون موافقة الزوج 14. هل يحق للزوجة أن تمتنع عن الإنجاب دون موافقة الزوج؟

لها أن تفعل هذا، وله أن يتزوج امرأة أخرى تنجب له.

ألا تريدون حرية؟! هذه حرية.

مثلا قالت: أنا خائفة على جمالى، يقول الإمام الغزالى: وللمرأة أن تمتنع عن الحمل خوفا على جمالها.

ولكن أقول له: إذا كان عندك ولد أو اثنان فماذا تريد؟! الإمام الشافعى يحذرنا من كثرة النسل فى أيام الفتن، ويقول: فإن كان ولابد فليتزوج آيسة أو صغيرة.. هذا نص الإمام الشافعى، وعَوَّل ذلك بالخوف على الولد من الفتنة.

نحن فى عصر لا يعلم به إلا الله، قللوا النسل.. لأننا أصبحنا غثاء أحوى، نحن نريد أن نربى ولداً أو ولدين تربية سليمة ولا نريد تكثير العدد افتخارا.. هل هو قادر أن يربيهم؟ قادر أن ينفق عليهم؟ لا. يقول الله تعالى: ﴿ لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا (البقرة: 286 )﴾.

الإنفاق على وسيلة لمنع الحمل 15. زوجة لا تريد أخذ وسائل منع الحمل لأنها مضرة وتأمر زوجها إذا أرادها أن يعزل عنها، والزوج يتأذى بذلك ويريد ألا يفعل هذا فهل يحق له أن يتزوج عليها؟

هو أصلا يحق له أن يتزوج ولكن إذا كان عنده القدرة على ذلك، أما إذا كان ليس لديه القدرة على الإنفاق فلا يفتح بيتاً آخر ولا يتزوج عليها لأن الطَّوْلَ من شروط الزواج.

إذن فَكِّرا فى هذا الموضوع، اذهبا للطبيب يتخير لكما وسيلة ثانية غير هذه التى تضر.

وطء الشبهة 16. رجل طلق زوجته عند المأذون فتحرر لها عند المأذون أنها طلقة بائنة، وبعد ذلك رجعت إلى الزوج فى فترة العدة بدون وثيقة ولا عقد ولم تحرر هذه المراجعة وعاشرته فترة ادعت فيها أنها حامل وأن الجنين شُوِّه وقامت بعملية إجهاض بمعرفتها، وبعد حوالى 15 يوما من إجراء الجراحة تركت منزل الزوجية وذهبت إلى بيت أهلها، ثم عادت مرة أخرى إلى زوجها وظلت معه 10 أيام وعاشرها فى هذه الأيام، ثم تركت المنزل وذهبت إلى بيت أهلها، وبعد 10 أيام من ذهابها لمنزل أهلها تزوجت برجل آخر بالوثيقة القديمة دون طلاق.. فهل هذه المرأة زانية؟ وما العمل إذا تعارض الشرع مع القانون؟

الشرع لم يتعارض مع القانون ولا القانون تعارض مع الشرع؛ هذه المرأة عندما رجعت لزوجها من غير عقد جديد فهى زانية، ولكن إذا كانت تعلم؛ ففى بعض الأحيان عندما نحقق مع بعض النساء ونسألها لماذا فَعَلْتِ ذلك؟ تقول: إنه زوجى! فهذا نسميه وطء الشبهة، ووطء الشبهة لا إثم فيه.

فلو فرضنا أن هذه المرأة جَهِلَت أنه كان يجب عليها هى وزوجها القديم- أى طليقها الذى طلقها- أن يعقدا عقدا جديدا فلم تفعل، ثم نبهها أحد الشيوخ بعد كل هذه الرحلة والمأساة فقال لها: أنتِ لست زوجته، فذهبت وتزوجت، فوطؤها معه وطء شبهة لا إثم فيه، ويكون حراما إن كانت عالمة أو عالما. وتنتفى الحرمة بالجهل، وزواجها من الجديد صحيح.

والزنا لا عدة له فماؤه هَدَر إذا اعتبرناها زانية، لكن عند الشافعية يستحسن لها أن تبقى حتى تستبرأ رحمها، وعند الحنابلة لا يرون أن تستبرأ رحمها.

فنحن لو سلكنا فيها مسلك وطء الشبهة فماؤه محترم ولكان مستوجبا للعدة، وزواجها من هذا الرجل الجديد باطل.

ولو سلكنا بها مسلك الزانية لا تجب العدة، وزواجها من الجديد صحيح.

ولذلك لابد أن نحقق معها هي نفسها ونعرف ما الأمر.

الكفاءة 17. ما هى الكفاءة التى يجب توافرها في الزواج؟

أن يكونوا من مستوى واحد بحيث أن البنت لا تتعب مع الولد، والولد لا يتعب مع البنت.

والكفاءة في الولد أكثر، لأن الولد هو الذي سوف ينفق، وهو رب البيت ورجل البيت. فلو جاءت بنت تم تربيتها في مستوى معين وقمت بتزويجها لولد أقل منها سوف يتعبها لأنه مسكين يتصرف طبقا لمستواه، وهى محكوم عليها ألا تفعل غير ذلك، فحتى أقول لها( أطيعي زوجك) لابد أن يكون زوجها هذا في مستواها أو أعلى منها، ولذلك الكفاءة تشترط في الحسب وفى النسب.

أستاذة في الجامعة تذهب فتتزوج صبى نجار فهذه أسرة سوف تفشل، وقد حدث ذلك مرة واثنين وعشرين أن هذه الأسر فشلت، حتى بعد إنجاب الأولاد.

أما في المجتمعات التي فيها تساوت الناس مثل أمريكا أى أن كل الناس أصبحت مثل بعض، لم يعد طبقات ولا مستويات؛ فتجد بنت الملياردير هذا تريد أن تتزوج بائع الهمبورجر.. لا توجد مشكلة طالما أن هناك جو عام في المجتمع يُنْجِح هذه الأسرة، المهم أننا لا نريد هدم الأسرة بعد ذلك بسبب تفاوت المستويات.

قول الزوجة لزوجها [يا بابا] 18. هل على الزوجة إثم إذا نادت زوجها أمام أولادها: يا بابا؟

لا بأس، والبعض قد يشير إلى قول سيدنا عمر عندما مَرّ على امرأة تقول لزوجها يا أخى أو هو يقول لها يا أختى فضربها أو ضربه وقال أأختك هى؟ لا، العرف شئ آخر. استقر الإسلام. سيدنا عمر كان خائفاً أن نقول إن هناك رجلا تزوج أخته! لا، الآن الأمر استقر، وتقولها له حتى لا تناديه باسمه، وهذا أدب.. فالأعراف والأدب يتغير من زمن إلى زمن، نحن اليوم هل نجد من يقول نتزوج أختنا! كانوا ذبحوه قبل الشرع.

الزواج من بنت من زنا بها 19. رجل زنا بامرأة فهل يجوز له أن يتزوج ابنتها؟

لا يجوز له أن يتزوج ابنتها على ما ذهب إليه السادة الأحناف، وهو ما نعمل به فى هذه الأيام التى شاعت فيها الفتن، فنحن نريد أن نبعد هذا الرجل -وإن تاب- عن هذا البيت، لكن لو أجزنا له الدخول والزواج من ابنتها نكون قد فتحنا بابا للشر، فلا يجوز له أن يفعل هذا.

الإكراه في الزواج 20. زَوَّجَ أبٌ ابنتَه البِكرَ جبراً، وعقد المأذون العقد ولم يسمع البنت وكذلك الشهود لم يسمعوا موافقتها. فذهبت هذه البنت وتزوجت من رجل آخر... فما الحكم؟؟

الزواج الثانى باطل، وبالنسبة للزواج الأول الذى ترفضه فإنها تقوم برفع قضية فى المحكمة تخبر فيها بهذا الإجبار الذى حدث فى الزواج، كما جاءت امرأة إلى النبى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تقول: يا رسول الله: إن أبى أجبرنى على هذا، فَرَدَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم هذا الزواج، فأجازت المرأة فعل أبيها وقالت: لكى يعلم الآباء أنه ليس لهم عند بناتهم شئ.

طاعة الزوج 21. زوجى يعاندنى وأنا أطيعه فماذا أفعل؟

استمري على طاعة زوجك لأن زوجك هذا سبب دخولك الجنة وصبرك عليه مثل صبرك على أبنائك سيدخلك الجنة.

ونقول همسة عتاب فى أذن الزوج لا تعاندها (خياركم خياركم لأهله).

لكن أنتِ عليكِ بالاستمرار على هذه الطاعة وهذه اجعليها لله.

أخذ الأم أجرا على رضاع ابنها 22. هل هناك فى القرءان دليل على جواز أخذ الزوجة أجرا على رضاعة ابنها؟

﴿وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ (البقرة233)﴾ ﴿ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَِّ (الطلاق6)﴾ ﴿وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ (البقرة233)﴾ فالوارث نفسه سوف يدفع كذلك.

الزواج من عمة الزوجة 23. هل يجوز للزوج أن يتزوج من عمة زوجته بعد وفاتها أو طلاقها؟

نعم؛ فيجوز الزواج من عمتها أو أختها أو خالتها، الذى يَحْرُم هو الجمع بينهما.

عدم الإنجاب لعذر 24. امرأة لديها طفلان: أصغرهما طفلة بها شبه شلل فتحتاج لعناية خاصة.. فهل تأثم لعدم الإنجاب لانشغالها؟

لا تأثم، بل إنها تُجزى خيرا.

قائمة المنقولات 25. هل قائمة المنقولات من الإسلام؟

لا تُعَارض الإسلام لأنها حفظ للحقوق.

الزواج بغير توثيق 26. هل يجوز لأرملة أن تتزوج بغير توثيق حتى تحتفظ بأبنائها وليس طمعا فى المعاش؟

نعم.

حدود الاستمتاع بين الزوجين 27. ما هى حدود الاستمتاع بين الزوجين؟

كل ما بين الزوجين حلال بأى صفةٍ كانت و بأى طريقةٍ كانت إلا الإتيان فى الدُبُر لأن النبى صلى الله عليه و سلم نهى عنه و قال عنه قولاً عظيماً، وكذلك يحرم الإتيان في فترة الحيض.

ربط المبيض 28. زوجة أنجبت أطفالاً و استكفت و شكرت الله على ذلك و تريد ربط المبيض فما الحكم؟

يحرم عليها ربط المبيض، بل تتخذ الوسائل التى ليس فيها تغيير لخلق الله و تمنع الحمل لكن ليس بوسيلة ربط المبيض التى ستمنعها تماماً من الحمل.

أركان الزواج 29. قلت لخطيبتى مرة أنا أعتبرك مثل زوجتى أمام الله، و لم يكن هناك شهود.. فهل يقع الزواج؟

لا يقع الزواج، الزواج أمام الله لابد من الولى وشاهدين وتقال صيغة الإيجاب والقبول، وذلك لخطورة هذا العقد و ما يترتب عليه من ثبوت النسب و النفقة و المهر و الميراث...إلخ.

امتناع الزوج عن الحقوق الشرعية للزوجة 30. ما حكم الشرع في الزوج الذي يمتنع عن حقوق زوجته الشرعية؟

الزوج الذي يمتنع عن حقوق زوجته الشرعية ويعرضها بذلك إلى الضيق وإلى الفتنة وإلى عدم استقرار في الحياة الزوجية، فهو في ذلك آثم، يحرم عليه هذا الامتناع، ويجب عليه شرعاً أن يؤدي حق زوجته عليه وأن يدرأ عنها مثل هذا الضيق ومثل هذا الاضطراب الذي يصيب الأسرة من جرآء سوء المعاشرة الزوجية أو المعاشرة الجنسية وهذا مادام هناك طلب.

فما ضابط ذلك ؟ لا ضابط لذلك، هذا يرجع إلى اختلاف الأشخاص واختلاف الأزمان وهكذا إلى آخره، ونحن نتكلم بالأساس على النيات، أن يكون يريد بذلك إضرارها.

هناك بعض العوارض التي قد تعترض الرجل أو تعترض المرأة فتؤخر هذه المعاشرة أو تجعلها بصورة أكثر بعداً في الزمن أو كذا إلى آخره، وهذا لا مانع منه، ولكن نحن نتكلم عن القصد السيء والنية السيِّئة التي توقع الناس في ذلك الحرج.

رفع الحرج بين الزوجين 31. هل ينبغي أن يكون هناك حرج بين الزوج و الزوجة في طلب متطلباتها الشخصية علماً بأن الزوج بخيل في أداء هذه المتطلبات ؟

البخل ليس من صفات المسلمين الكُمَّل، والبخل كان يستعيذ منه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في دعائه " اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل ومن البخل والجبن ومن غلبة الدين وقهر الرجال" فكان البخل مما يستعيذ منه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهو مبرأ منه، فكان أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان، فما بالك أن يتخذ الإنسان هذا البخل صفة له! هذه مصيبة، وليست هذه من أخلاق الإسلام ولا من أخلاق المسلمين ولا أخلاق النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

ينبغي على الزوجة أن ترفع الكُلْفة بينها وبين زوجها وأن ترفع هذه الحزازيات حتى يتم الوئام أكثر، وإذا كان الرجل في طبعه هذا الحرص – ولا أقول البخل لأن البخل هذا داء نسأل الله له السلامة والمعافاة - لكن إذا كان عنده شئ من الحرص، تحتال عليه … تحتال عليه بالكلام … تحتال عليه بكل ما يوصلها إلى هذا من غير إراقة كرامتها، لكن أيضاً لا بأس من الود بين الناس الذي يوصل في النهاية إلى المراد, و الصبر عليه يوصل إلى كيفية التفاهم بين البشر، فنحن ندعوها إلى مثل هذه التجربة وهي أن تحاول من غير حساسية ومن غير تعظيم للأمور في غير مكانها - وهي زوجته وتعتبر نفسها أخته في الله … تعتبر نفسها ابنته … تعتبر نفسها أمه - هكذا شأن الزوجة الصالحة، وتطلب منه، ولكن بالأسلوب الذي يصل إلى قلبه وبالطريقة التي تحصل به على ما تريد.

وكانت هند امرأة أبي سفيان رضي الله عنهما تقول: يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح - أي لا يلبي مثل هذه الأشياء – فهل آخذ من ماله ؟ قال: " خذي ما يكفيكي وعيالك – أي هي والأولاد والبيت وشأنه - بالمعروف " يقول العلماء: ( بالمعروف) أي لا تتأثل ولا تتمول؛ تتأثل أي لا تأخذ من مال زوجها ما تشتري به شقة، لا تأخذ من مال زوجها ما تشتري به سيارة، لكن تأخذ من مال زوجها ما تشتري به أدوات الزينة وملابسها وطعامها وشرابها ومصاريف أولادها والحلويات التي يحتاجونها... وهكذا، فهنا يكون الأخذ جائزا حتى من وراء الزوج، حتى وإن لم يعلم الزوج.

فهناك فرق بين الأمور التي يقوم بها البيت وتتم الحياة فيها بلطف وخفة وبين التمول الممنوع.