135 محتوى متاح في موضوع الوحي — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
108:42التشدد في الدين آفة حذّر منها النبي بوصف المتنطعين والخوارج، والدين الصحيح قائم على السماحة والمحجة البيضاء. وارتفاع نسبة الطلاق في مصر إلى أربعين بالمائة له أسباب موثقة أبرزها الاقتصاد واختلال المفاهيم والفيسبوك.
131:57الفتوى الصحيحة تقوم على إدراك النص الشرعي وإدراك الواقع المعاصر والوصل بينهما، وتصدّر غير المؤهل لها إفساد في الأرض، فيما تحتاج الأمة إلى مؤسسات علمية راسخة تواجه الآراء الضالة وتسميها بأسمائها.
136:29منظومة القيم الإسلامية أصلها الرحمة المستنبطة من أسماء الله الحسنى، وتُبنى عبر مراحل التعليم والتربية والتدريب حتى يعيش المسلم فيها ويتخلق بها.
92:35مناظرة فكرية بين مفتي مصر والشاعر أحمد عبد المعطي حجازي تتناول العلاقة بين الخطاب الديني والإرهاب، ومرجعية الأزهر، والفرق بين الدين الثابت والفقه المتطور، وفتوى التماثيل، وحرية الرأي والنشر.
97:39علم أصول الفقه منهج إسلامي متكامل وضعه الشافعي لفهم النصوص الشرعية، يقوم على سبع نظريات تشمل الحجية والتوثيق والفهم والقياس، وهو سابق للمنهج العلمي الغربي بأكثر من مائة عام.
61:00التراث الإسلامي محوره النص الشريف، وقد أنتج المذاهب الفقهية الأربعة عبر الاجتهاد في فهمه؛ والتجديد الحقيقي يأخذ مناهج هذا التراث ويطورها دون التوقف عند مسائله الزمنية.
69:37المنهج النبوي في تربية الصحابة قام على الاتصال الإيجابي وتحويل العلم إلى عمل، وجعل تعليم الجيران وتعلّم العلم واجبًا اجتماعيًا بعقوبة دنيوية، إلى جانب أحكام فقهية متنوعة في الزكاة والدية والتصوف وغيرها.
71:20النموذج المعرفي الإسلامي يجمع بين العقل والنقل والذوق مصادرَ للمعرفة، ويختلف جوهريًا عن النموذج الغربي الذي حصر نفسه في عالم الشهادة، وفهم هذا الاختلاف هو مفتاح الحوار الحضاري الحقيقي.
89:16كتاب نور العيون لابن سيد الناس يلخص سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم من نسبه ومولده وزواجه وغزواته وأخلاقه ومعجزاته حتى وفاته ودفنه.
87:35أصول الفقه علم أسسه الشافعي يقوم على ثلاثة أركان: معرفة أدلة الفقه وكيفية الاستفادة منها وشروط المستفيد، ويفيد الداعية في ترتيب ذهنه وإدراك النصوص والواقع وبناء منهجية تفكير سليمة.
51:44إصلاح مناهج الفكر الإسلامي ضرورة حضارية تقوم على تمييز المقدس الثابت من الاجتهاد البشري القابل للمراجعة، وتنقية التراث من الإسرائيليات والغفلات الفكرية، وإعادة الفكر رافدًا للعلم حتى تصح الفروع بصحة الأصول.
52:39الإسلام حرّر المرأة وأقام مساواة حقيقية بينها وبين الرجل في التكليف والحساب والولاية الدينية، وكثير من المفاهيم الشائعة حول ميراثها وشهادتها وولايتها مغلوطة تحتاج إلى تصحيح بالعودة إلى أصول الإسلام.
50:11الإسلام لا يعرف دولة دينية كهنوتية لأن الوحي انتهى بخاتم الأنبياء، والدولة المدنية ذات المرجعية الإسلامية هي النموذج الصحيح القائم على الاجتهاد والمصلحة والشورى، بخلاف ولاية الفقيه التي تمثل دولة دينية حقيقية تخالف منهج أهل السنة.
64:32ندوة تناقش العلاقة بين الفتوى والدراما المصرية، وتكشف أن لا تضاد بين الدين والفن الهادف، مع الدعوة إلى تعاون منظم بين أهل الدين وصناع الدراما لتصحيح المفاهيم الشرعية وتطوير المحتوى الأخلاقي.
86:10علم التصوف الإسلامي علم وعمل موضوعه أعمال القلوب الموصلة إلى مرتبة الإحسان، مستمد من الكتاب والسنة والتجربة الإسلامية الإنسانية، وتُعدّ الرسالة القشيرية أجمع كتاب في هذا الفن.
49:05السنة النبوية جناح ثانٍ للتشريع لا يمكن الفصل بينها وبين القرآن، وإنكارها يؤدي إلى تشويه الدين وضياع المنظومة الأخلاقية الإسلامية التي تمثل سبعة وتسعين بالمائة من مجموع الأحاديث النبوية.
52:37تاريخ مولد النبي محمد يُرجَّح أنه الثامن من ربيع الأول بناءً على حسابات فلكية دقيقة لكسوف الشمس يوم وفاة إبراهيم ابن النبي، وهذه الحسابات هي أساس مشروع يوميات السيرة النبوية الذي يهدف إلى تأريخ مائة ألف يوم من حياة النبي بالزمان والمكان والحركة.
32:29الاحتكار كبيرة شرعية تشمل كل سلعة تضر بمعيشة الناس، والسوق في الإسلام حرة لكنها مقيدة بمنظومة أخلاقية، والفتوى مجال نوعي متخصص، والدين علم يختلف جوهريًا عن التدين كسلوك.
23:41الإيمان بالغيب والشهادة معًا هو منهج حياة المسلم الكامل؛ يُحقق التوازن ويُجيب عن أسئلة البشر الكبرى، ومداخله الحب والرهبة والمعرفة.
27:25طلب العلم فريضة إسلامية وركيزة الحضارة، وإهماله أفضى إلى تسلط الجهلاء وتراجع الأمة؛ والعلاج هو العودة إلى التعلم المنهجي على يد العلماء المؤهلين.
22:40الإمام الغزالي يحذر من التأويل الباطني الذي تستخدمه الباطنية لصرف ألفاظ الشرع عن ظواهرها وإسقاط التكليف، مستنداً إلى إنكار وجود الله أصلاً، وهو ضلالة محرمة لا أصل لها عند الصحابة والتابعين.
26:06التيمم رخصة شرعية لمن فقد الماء حسًّا أو حكمًا، يُؤدَّى بضربتين على تراب طاهر لمسح الوجه واليدين، وله شروط ومبطلات محددة، ويجوز بالحجر عند المالكية.
44:20خطبة تُبيّن تفرد النبي ﷺ في بشريته وإعداد جسده للوحي والإسراء، وتدافع عن منهج العلماء في فهم الدين بالعقل والنقل، وتدعو المسلمين إلى التمسك بدينهم ورفض الطعن في رسول الله.
28:15الناسخ والمنسوخ أمر محدود في السنة ويمكن تنزيه القرآن عنه كليًّا، إذ الآيات التي يُدَّعى نسخها هي في الحقيقة أحكام مؤجَّلة تعود بعودة شروطها لا أحكام ملغاة.
22:48الإسلام يؤسس لعقل علمي متواضع لا يدّعي الإحاطة، ويرفض فلسفة النهايات ويدعو إلى التعلم المستمر من المهد إلى اللحد عبر قراءة كتاب الكون وكتاب الوحي معًا.
29:42مرتبة الإحسان هي أعلى مراتب الدين وجوهر التصوف الحقيقي المقيد بالكتاب والسنة، وطريقها الذكر والفكر والتأمل في الكون والقرآن والنفس.
22:00المريد من أراد الله فبحث عن شيخ مرشد يوصله إليه، والشيخ وسيلة إرشادية لا سلطة ملزمة في الدنيويات، وطاعته فيها تنبع من الثقة لا من الواجب الشرعي.
43:34هذه الخطبة تدافع عن النبي ﷺ وتُبيّن فرادة جسده وإعداده الإلهي لرحلة الإسراء والمعراج، مع الرد على المشككين بمنهج العقل والعلم الإسلامي.
26:12النبي محمد لم يأتِ بجديد بل جاء متبعًا لملة إبراهيم ومؤكدًا لوصايا الأنبياء، وجاء بالخير والجمال وتكريم الإنسان، والقرآن شاهد على ذلك إلى يوم القيامة.
24:59المفتي يحتاج إلى العلم والدربة والتربية الأخلاقية، وفي عصرنا يُضاف الاختيار الفقهي الواعي من ثروة الفروع الفقهية لتحقيق مصالح المسلمين دون الخروج عن الإجماع.
20:54إحياء علوم الدين للغزالي يفرّق بين علم المعاملة المبني على الواقع المشترك وعلم المكاشفة المبني على حقائق الأشياء، مع التحذير من الخلط بينهما أو إسقاط التكاليف الشرعية بحجة الكشف.
11:05آية 174 من سورة النساء تخاطب جميع الناس بأن القرآن برهان ونور مبين، وهو كتاب هداية يجمع بين الوحي والوجود ويُعدّ خلاصة الفطرة الإنسانية.
6:10الله المجيب يستجيب دعاء عباده مباشرة دون واسطة، والدعاء هو العبادة، وأفضل أوقاته الثلث الأخير من الليل حيث ينزل الله إلى السماء الدنيا ليجيب السائلين والمستغفرين.
23:42الرؤيا المنامية من المبشرات لا من أدلة الأحكام، وقد أجمع العلماء على ذلك، وحادثة الحرم المكي سنة 1400هـ خير شاهد على خطر اعتماد الرؤى في التشريع.
18:26الغزالي يُصوِّر العلوم الشرعية كشجرة جذرها الأصول الأربعة وفروعها الفقه والتصوف، وإنكار التصوف إفراغٌ للدين من روحه، وحتى ابن تيمية في مرحلته الأخيرة كان صوفيًا.
20:36الطرق الصوفية مدارس تربوية متعددة لتزكية النفس وطريق الله واحد، ومعيار الاختيار بينها هو اليسر والقرب من السنة النبوية لا المظاهر الخارجية.
24:02الإسلام يضع أخلاقيات واضحة للبحث العلمي تجيز التجارب للحاجة، ويفرق بين الحقائق الثابتة والنظريات القابلة للنقاش، ومشاهدات داروين يمكن قراءتها إسلامياً كدليل على وحدة الخالق لا على التطور.
11:46آية 166 من سورة النساء تثبت أن الوحي كله من عند الله بعلمه، وتقطع حجة من يظن أن النبي أضاف شيئًا من عنده أو أخطأ في التبليغ، مستندةً إلى شهادة الله والملائكة.
25:06شروط المجتهد أربعة: الإسلام والعلم والتقوى والتصور المبدع، وهي تقابل ثلاثية التعليم والتربية والتدريب في علم التربية الحديث، ولا يصح الاجتهاد بدون الإيمان بالرؤية الكلية التي هي العقيدة الإسلامية.
26:24السنن الإلهية قوانين كونية ثابتة تُستقرأ من القرآن والكون والإنسان، تشمل التاريخ والنفس والآفاق، ودعا العلماء إلى جعلها علمًا مستقلًا يفتح آفاق المعرفة الإسلامية.
26:43أصول الفقه منظومة من سبع نظريات أسسها الإمام الشافعي لضبط الاجتهاد، محورها حجية الكتاب والسنة بوصفهما المصدر الوحيد للحكم الشرعي.
23:30الإفتاء منصب رفيع نُسب إلى الله والنبي، وهو بوابة تطبيق الشريعة في الواقع، ويؤدي دورًا تربويًا واجتماعيًا وقضائيًا لا غنى عنه في حياة المسلمين.
11:52آيتا 163-164 من سورة النساء تُقرران أن الإسلام يؤمن بجميع الأنبياء ويؤسس للتعايش الإنساني دون تنازل عن العقيدة، مع بيان مسائل نحوية كمنع الأسماء الأعجمية من الصرف.
12:33عقيدة الماتريدية ليست مجرد تراث، بل رؤية عقدية جامعة بين النقل والعقل والأخلاق، تشكّل مع الأشعرية كياناً واحداً لأهل السنة والجماعة، وهي اليوم أداة ضرورية لحماية العقيدة ومواجهة تحديات العصر.
12:05عدد الأنبياء مائة وأربعة وعشرون ألفًا والرسل ثلاثمائة وثلاثة عشر، والقرآن كتاب هداية لا تاريخ؛ وموسى كليم الله لأن الله كلّمه كلامًا حقيقيًا مؤكَّدًا بالمفعول المطلق لا مجازًا.
38:59شرح الحكم العطائية يكشف أن التحرر من الوهم والطمع بالدنيا هو بداية الطريق إلى الله، وأن شكر النعم يُقيّدها ويُديمها، وأن دوام الإحسان مع الإساءة قد يكون استدراجًا خفيًّا.
7:00اسم الله القدوس يدل على كمال التنزيه والطهر والتنزه عن كل نقص، وهو ما يعبر عنه التسبيح وذكر «سبوح قدوس رب الملائكة والروح» في الركوع والسجود.
11:55الراسخون في العلم يؤمنون بوحدة الحقيقة التي تُدرك بالعلم أو بالإيمان، لأن الوجود والوحي كلاهما من عند الله ولا تعارض بينهما.
7:28اسم الله الفتاح يعني أنه سبحانه يكشف الأسرار ويفتح أبواب المعرفة في عالم الغيب والشهادة واللاهوت، وعلى المؤمن استثمار هذا الفتح في العبادة وعمارة الأرض وطلب العلم.
24:53النموذج المعرفي الإسلامي رؤية كلية للإنسان والكون مبنية على الخلق والتكليف واليوم الآخر، تختلف جوهريًا عن النموذج الغربي الذي أقصى الإله وأسند التشريع للعقل البشري.
- هل يمكن الجمع بين الإيمان بالرسل ومبدأ لا إكراه في الدين دون تناقض؟ الإسلام يجيب بنعم. - أول ما نزل من القرآن أمر بالقراءة مرتين، إشارة إلى مصدرين للمعرفة: الأكوان والوحي معاً. - إنكار الإيمان بالرسل يُفضي إلى عقلية خرافية ناقصة لا تستوفي معرفتها من كلا المصدرين. - الله يصف الكفر بأسمائه ويُقرر سو
- هل يمكن أن تكون إماطة الأذى عن الطريق مفتاحاً لفهم سر غياب التمييز العنصري والإبادة والطبقية في تاريخ المسلمين؟ - الحياء شعبة من شعب الإيمان وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بأنه خير كله، وهو ضابط للسلوك الفردي والجماعي. - انعدام الحياء يُفضي إلى فقد المعيار الأخلاقي وما يشبه الفوضى التي تُسقط الحضار
- هل تعلم أن صفات الله تعالى تختلف جوهريًا عن أسماء الله الحسنى، وأن كلًا منهما له دلالة مستقلة في العقيدة الإسلامية؟ - صفات الله تعالى هي نعوت الكمال القائمة بذاته كالحياة والعلم والسمع والبصر والقدرة، وهي لا تشبه صفات المخلوقين. - قال تعالى: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)،
- هل تعلم أن الله ذكر أعضاء النبي في القرآن بتفصيل لم يُعطَ لأي نبي أو ملك مقرب من قبل؟ - ذكر الله وجه النبي في مواضع متعددة من القرآن، وكانت بركة تقلّب وجهه كافية لمنحه ما أراد دون سؤال. - أثنى الله على بصر النبي ومنطقه وسمعه ولسانه في آيات صريحة، مؤكداً صدق حديثه وسلامة إدراكه. - قلب النبي وصدره و
- هل يمكن للباحث المعاصر أن يفهم التراث الإسلامي دون الوقوع في فخ المصطلحات الملتبسة بين العلوم الحديثة والنصوص الأصيلة؟ - استقر أهل السنة على الأخذ بالمنطق العربي بعد القرن السابع، مع التمييز بينه وبين المنطق الأرسطي الذي انتقده ابن تيمية وغيره. - فهم الموروث الحضاري الإسلامي يمر بمراحل متتالية: إد
- هل قضية تاريخانية النص الديني هي نفس قضية خلق القرآن التي أثيرت في القرن الثالث الهجري بمسمى جديد؟ - القرآن الكريم مطلق يتجاوز الزمان والمكان، وادعاء تاريخانيته هو عين القول بمخلوقيته بعنوان مستجد. - مصادر المعرفة في الإسلام تشمل الوحي والوجود، والوجود يضم العقل والحس والعرف والعادة والفطرة. - توق
- هل يمكن بناء فقه إسلامي صحيح بدون السنة النبوية، وما الذي يحدث لمن يحاول ذلك؟ - مصادر التشريع الإسلامي تقوم على عشرة أسئلة جوهرية تشكّل رحلة ذهن المجتهد من الحجة إلى التطبيق. - القرآن الكريم هو الحجة الأولى في التشريع بوصفه وحيًا معصومًا محفوظًا لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. - السنة الن
- هل يعدّ توليد العلوم فريضة على المسلمين أم مجرد ترف فكري؟ الحضارة الإسلامية قامت على العلم وجعلت النص الشريف محورها ومعيارها. - اخترع المسلمون الأوائل علوما جديدة ونقلوا عن الأمم السابقة ما يعينهم على فهم الحقيقة، وتجلى ذلك في عصر الترجمة وأعمال البيروني والخوارزمي. - خبا توليد العلوم بعد سقوط بغد
- هل يمكن تحقيق وحدة الأمة الإسلامية رغم تعدد معوقاتها الثقافية والعلمية والسياسية؟ - عدم إدراك الواقع بعوالمه الأربعة (الأشياء والأشخاص والزمان والأحداث) يُعدّ من أبرز معوقات وحدة الأمة الإسلامية. - الأزمة الثقافية التي تمر بها الأمة تشبه سيارة عالقة في الوحل تحتاج إلى إصلاح شامل يبدأ بمراجعة مناهج
- هل يتعارض العلم التجريبي مع الشريعة الإسلامية، وكيف حلّت الحضارة الإسلامية هذه الإشكالية عبر مفهوم القراءتين؟ - الحضارة الإسلامية تميزت بالعدل وتوزيع الثروات والتعددية الدينية وتحرير العبيد، وهي سمات لم تعرفها الحضارات الاستعمارية. - مصادر المعرفة في الإسلام هما الوحي والكون معاً، وكلاهما صادر عن
- هل يمكن أن تكون الرؤيا المنامية طريقاً لوصول حكم الله إلى أنبيائه كما يصل الوحي في اليقظة؟ - ذهب جمهور المفكرين إلى أن الرؤيا تنبع من المعين ذاته الذي تستقي منه النبوة، وإن كانت أدنى درجة منها. - تنتظم ثلاث مراتب في سلسلة واحدة: الرؤيا الصادقة، ثم إلهام الأولياء، ثم الوحي النبوي الكامل. - رؤيا الأ
- هل كل ما يراه النائم من الشيطان، أم أن للرؤيا مصدراً إلهياً مختلفاً عن الحلم؟ - الشريعة الإسلامية تنظم حياة الإنسان حتى في نومه، فتندب إلى الوضوء وذكر الله والنوم على الشق الأيمن. - الرؤيا في اللغة تختص بما يدركه النائم، وتُجمع على رؤى، وتختلف عن الرؤية البصرية في اليقظة. - الفرق بين الرؤيا والحلم
- كيف يمكن للعلم أن يكون أداةً حضاريةً لا مجرد معلومات، وما الفرق بين الرؤية الكلية والإجراءات المنهجية في بناء الحضارة الإسلامية؟ - العلم هو الأداة الأولى لتحويل مفهوم الحضارة إلى واقع معيش، وهو رؤية كلية تنبثق عنها إجراءات تتمثل في منهج البحث العلمي بأركانه الثلاثة: المصادر والطرق والباحث. - الإسل
- هل يمكن قيام حضارة إسلامية حقيقية بالقرآن وحده دون السنة النبوية؟ - محور الحضارة الإسلامية هو النص بشقيه: القرآن الكريم كلام الله المحفوظ، والسنة النبوية التطبيق المعصوم للوحي. - تعريف السنة النبوية يشمل كل ما صدر عن النبي من قول أو فعل أو تقرير أو ترك، مع أمثلة تطبيقية من الصلاة والحج. - للسنة ثل
- هل يمكن أن يتعدد معنى النص القرآني دون أن يفقد الدين هويته وثوابته؟ - المعنى الأصلي للنص القرآني هو ما تدل عليه الألفاظ في صورتها المعجمية وسياقها، وهو قابل للترجمة بين اللغات. - المعنى التابع يُضيف إلى المعنى الأصلي ولا يُلغيه، وهذا هو الفارق الجوهري بين التصوف السني والباطنية التي جعلت المعنى ال
- لماذا عجزت أكثر من مائة وثلاثين ترجمة للقرآن عن نقل معانيه الحقيقية كاملة؟ - الرحلة الفكرية للمجتهد تبدأ بسؤال الحجة الشرعية وتمر بعشر مراحل متعاقبة أولها القرآن والسنة. - اللغة العربية هي مفتاح فهم الوحي، وخصائصها من المرونة والسعة لا تتوفر في أي لغة أخرى. - الطعن في اللغة العربية الذي يظهر في بع
- كيف يمكن للتشريع الإسلامي أن يظل صالحاً لكل زمان ومكان رغم تغير الواقع وتطوره المستمر؟ - الإسلام دين حضارة ونسق مفتوح، والتشريع الإسلامي هو الإطار الذي يحميه من الضياع والانحراف. - صاغ المجتهدون منهجيتهم في عشرة أسئلة متتالية تشمل الحجة وتوثيقها وفهمها وشروط المجتهد وإدراك الواقع. - مصادر التشريع
- هل تعلم أن الصحابة الذين حُفظت عنهم الفتوى بلغوا مائة ونيفاً وثلاثين نفساً بين رجل وامرأة، وأن سبعة منهم فقط كانوا المكثرين الذين شكّلوا الفقه الإسلامي؟ - الله سبحانه وتعالى هو المفتي على الحقيقة، وأول من قام بوظيفة الإفتاء تبليغاً عن رب العالمين هو رسول الله صلى الله عليه وسلم بالوحي المبين. - رص
- هل يمكن أن تكون ألفتنا بالقرآن هي السبب في قسوة قلوبنا وبُعدنا عن رونقه؟ - القرآن كنز مألوف لدى المسلمين، لكن الألفة أخفت أهميته وأضعفت أثره في القلوب. - الإيمان بالوحي هو ما يميز المسلم، والتصديق الحق يعني جعل الوحي معياراً ومنطلقاً لا مجرد معرفة نظرية. - نزل الوحي على النبي بثلاث طرق: صلصلة الجر
- هل يمكن فهم القرآن الكريم حقًا دون إتقان اللغة العربية التي نزل بها؟ - اللغة العربية هي مفتاح الكنز القرآني، وصفها حافظ إبراهيم بالبحر الذي يكمن فيه الدر. - سورة يوسف نموذج قرآني شامل استخدمه علماء الأزهر لتعليم القضاء وإقامة العدل وتحليل النفس البشرية. - القصص القرآني حق منزَّل يهدف إلى العبرة وا
- كيف يمكن لطالب العلم أن يتعامل مع التراث الإسلامي دون أن يقع في فخ التطبيق قبل الفهم؟ - نقل الدين بصورة صحيحة يستلزم التمييز بين الوحي المنزَّه وسائر التراث البشري من فقه وفكر وتاريخ. - الفهم هو الخطوة الأولى الإلزامية قبل النقد أو التجريد أو التطبيق، وإغفاله يُفضي إلى قفز غير متوازن. - الموروث ال
- هل يمكن أن يكون تحريم الدم والميتة سببًا في صون الحضارات وعمارة الدنيا لا مجرد حكم تعبدي؟ - الأحكام الشرعية تؤثر في الروح والقلب، ولا انفصال بين الاعتقاد والامتثال العملي في الإسلام. - تحريم الدم المسفوح يرفع الحاجز النفسي بين الإنسان وسفك الدماء، وتحريم الخنزير يحمي الأخلاق لا الصحة فحسب. - تحريم
- هل يمكن لأمة تمتلك القرآن أن تتأخر وتضعف، وما السبب الحقيقي وراء ذلك؟ - الوحي هو الفاصل الحقيقي بين المسلمين وغيرهم، وقد جعل الله هذه الأمة خير أمة أخرجت للناس بشرط التمسك به. - قصة صاحب الحُق تجسّد معنى الزهد في الدنيا، إذ سلّم جوهرة تاج كسرى لقائده دون أن يخفيها رغم فقره الشديد. - الزهد في الدني
- لماذا نحب السيدة عائشة وما الذي يجعلها أمًا لكل مؤمن ومؤمنة؟ - هي الصديقة بنت الصديق، نسبها القرشي التميمي يلتقي مع النبي عند مرة بن كعب، وأمها زينب بنت عامر الكنانية. - ولدت بمكة سنة 616م وأسلمت صغيرة، وتُعدّ من المسلمين الأولين، ونشأت في البادية فاكتسبت الفصاحة والشجاعة والكرم. - تزوجها النبي صل
- هل تعلم أن ملاك الدين كله وذروة سنامه يتوقف على عضو واحد هو اللسان كما أخبر النبي معاذ بن جبل؟ - تعريف السنة النبوية يختلف بين علماء الحديث والأصول والفقه والعقيدة، وكل علم ينظر إليها من زاوية تخصصه. - حجية السنة النبوية ثابتة بأدلة قرآنية صريحة وأحاديث نبوية وإجماع الأمة منذ عهد الخلفاء الراشدين.
- هل تعلم أن بعض كبار الصحابة كأبي بكر الصديق والزبير بن العوام كانوا يتعمدون الإقلال من رواية الحديث خشية الوقوع في الخطأ؟ - اهتم النبي صلى الله عليه وسلم بتعليم الكتابة حتى بلغ عدد كتاب الوحي زهاء أربعين كاتبًا فضلًا عن كتاب الصدقات والرسائل. - بلغ عدد رواة الحديث من الصحابة الذين وصلتنا مروياتهم
- كيف يمكن فهم القرآن الكريم فهماً صحيحاً دون الرجوع إلى السنة النبوية التي هي شرحه وبيانه؟ - السنة النبوية وحي من الله عز وجل، والنبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى في جميع أقواله وأفعاله. - أكد الإمام الشافعي والسيوطي والشاطبي أن السنة شارحة للقرآن ولا يصح الاستنباط منه دونها. - التفسير النبو
- هل يكفي القرآن وحده دون السنة في فهم الدين وتطبيقه في الحياة اليومية؟ - القرآن الكريم كتاب هداية معجز استعمل 1890 جذراً فقط من أصل 80 ألف جذر عربي، مما يدل على إيجازه الإعجازي. - السنة النبوية بيان وتفصيل للقرآن، وقد وثّق علماء الأمة أكثر من مليون سند للحديث النبوي للتمييز بين الصحيح والضعيف. - ال
- هل يمكن أن يكون الزهد في الدنيا والرغبة في الآخرة هما السر الحقيقي وراء فتوحات المسلمين الأوائل وعزتهم؟ - الإسلام هو الدين الخاتم الذي اجتمعت فيه عقيدة التوحيد وأصول جميع الشرائع السابقة من الصلاة والزكاة وتحريم الكبائر. - حملت أمة الإسلام مهمة الشهادة على الناس ونشر كلمة الله الأخيرة، فصلاحها صلا
- هل يجوز للمسلم اتباع الكتب السماوية السابقة كالتوراة والإنجيل أم أن القرآن نسخ العمل بها؟ - يؤمن المسلم بأن الله أنزل صحف إبراهيم والتوراة والزبور والإنجيل، لكنه لا يصدق ما لم يرد في القرآن والسنة ولا يكذبه. - أثبت القرآن الكريم بآيات صريحة أن أهل الكتاب حرّفوا كتبهم وكتبوا بأيديهم ما نسبوه إلى ال
- كيف أثّر الفكر الغربي على موقف بعض المثقفين المسلمين من الإيمان بالوحي، وما الذي جعل المسلمين يزدادون إيمانا عند إعادة النظر؟ - الوحي الإلهي للأنبياء على ثلاثة أشكال: الإيصال المباشر للقلب أو بالرؤيا، والتكليم من وراء حجاب، وإرسال جبريل عليه السلام. - وصف النبي صلى الله عليه وسلم نزول الوحي عليه ب
- هل يمكن للعقل وحده أن يبني معرفة صحيحة دون الوحي، وما الذي يحدث حين تُنحَّى الألوهية من مجالات الحياة المختلفة؟ - الإيمان بالرسل هو الشعبة الثانية من شعب الإيمان، وتشمل التصديق بجميع الرسل من آدم إلى محمد صلى الله عليه وسلم. - النسبية الحديثة التي سادت بعد هيجل ونيتشه وماركس نتيجة مباشرة لإنكار ال
- هل تساءلت لماذا تتكرر قصص الأنبياء في القرآن في أكثر من سورة وما الفائدة من ذلك؟ - القصص القرآني علم يُعرَّف بأنه الاطلاع على أخبار الأمم السالفة لمعرفة سعادة المطيعين وشقاوة العاصين. - يتنوع القصص القرآني بين قصص الأنبياء وقصص أشخاص لم تثبت نبوتهم وأحداث وقعت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. - تت
- هل يمكن فهم القرآن الكريم بمعزل عن ضوابط اللغة العربية ومنهج التمييز بين المعنى الأصلي والمعنى التابع؟ - للنص القرآني معنى أصلي مستند إلى الدلالة المعجمية والسياق، ومعنى تابع أكثر تعدداً يشترط ألا يُبطل الأصل. - الفارق الجوهري بين التصوف السني والباطنية هو أن الأول يُضيف المعنى التابع إلى الأصل، ب
- هل تعلم أن شباباً أوروبياً بدأ يعبد محرك بحث إلكتروني في ظاهرة دينية وضعية تُعرف بالجوجليزم؟ - الدين القيم الذي أرسل الله به رسله يتميز بالعقل والأخلاق ومراعاة المصالح وتهذيب الشهوات ونفي الضرر. - ترك الدين القيم أفضى عبر العصور إلى كوارث فردية واجتماعية ودفع البشر إلى اختراع أديان وضعية بعضها لعب
من كتاب: آليات الاجتهاد
الاجتهاد الفقهي هو الخلف الشرعي للوحي بعد انقطاعه، والمجتهد مترجم عن الله، والحاكم المجتهد نائبه في إنشاء الأحكام بين الخلق.
1 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
السنة النبوية ليست مستقلة عن القرآن بل هي بيانه وشرحه، وطاعة الرسول فريضة قرآنية، ومن رفض السنة فقد عطّل القرآن وخالفه.
14 دقيقة قراءة
من كتاب: الطريق إلى التراث
علم أصول الفقه علم مركب يُعرَّف بأنه معرفة دلائل الفقه إجمالاً وكيفية الاستفادة منها، وموضوعه أدلة الفقه، ويُدخل إليه عبر المبادئ العشرة التي كانت مقدمة كل علم في التراث الإسلامي.
9 دقيقة قراءة
من كتاب: الطريق إلى التراث
علم أصول الفقه هو منهج استنباط الأحكام الشرعية من الكتاب والسنة، وقد أسس الأصوليون نظرية الحجية لجعل هذين المصدرين مرجعية نهائية لا تقبل التسلسل، مستعينين بالإجماع والقياس لتغطية المستجدات وتحويل الظني إلى قطعي.
21 دقيقة قراءة
من كتاب: الطريق إلى التراث
القرآن كتاب هداية يمنح الباحث المسلم منظومة قيمية ومنهجية شاملة، وضوابط فهمه تشمل جمع الآيات والسنة واللغة والإجماع والمقاصد، وأبرز قواعده أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: الطريق إلى التراث
النظريات الحاكمة كنظرية العقد والمال والملك هي الأطر الكلية التي تحكم فهم نصوص الفقه الإسلامي، وتشمل تعريف العقد وأركانه وشروطه ومراحله الأربع، وتقسيمات المال والملكية التي لا يمكن فهم عبارات الفقهاء القدماء دون استيعابها.
20 دقيقة قراءة
من كتاب: حجية الرؤيا عند الأصوليين
الرؤيا عند الصوفية مرتبطة بحضرة الخيال وهي أول مبادئ الوحي الإلهي، وتنقسم إلى بشرى وحديث نفس ورؤيا شيطانية، والمرئي فيها قد يكون بإرادة الرائي أو المرئي أو كليهما أو بلا إرادة.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: حجية الرؤيا عند الأصوليين
الرؤيا الصادقة طور ضعيف من أطوار النبوة، كانت بداية الوحي للنبي وبقيت بعد انقطاع الرسالة مبشرات للصالحين، وعلم تعبيرها أصله توقيفي من الأنبياء.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: حجية الرؤيا عند الأصوليين
رؤيا الأنبياء وحي، وقد أُمر إبراهيم عليه السلام بذبح ابنه في المنام حكمةً إلهية للتدرج في التكليف الشاق وتأكيد صدق الأنبياء، ثم تأكدت الرؤيا بالوحي الصريح.
1 دقيقة قراءة
من كتاب: حجية الرؤيا عند الأصوليين
الرؤيا الصالحة في السنة النبوية ليست مجرد أحلام، بل هي دلائل على الغيب ومبشرات تتحقق بدقة، كما أثبتت عشرات الأحاديث الصحيحة من رؤيا بداية الوحي إلى بشارة إسلام عكرمة بن أبي جهل.
7 دقيقة قراءة
من كتاب: حجية الرؤيا عند الأصوليين
الرؤيا المنامية ليست حجة شرعية لإثبات الأحكام عند جمهور العلماء، وفائدتها محصورة في البشارة والنذارة، مع اشتراط موافقتها للشريعة الثابتة.
25 دقيقة قراءة
من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
سيرة النبي محمد قبل البعثة تشمل نسبه المتصل بإسماعيل وإبراهيم، ومولده عام الفيل، ورضاعته عند حليمة السعدية، ويتمه وكفالة جده وعمه له، وعمله في رعي الغنم والتجارة، وزواجه من خديجة، وتميزه بالصدق والأمانة حتى انقطع للتأمل في غار حراء قُبيل البعثة.
9 دقيقة قراءة
من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
ذكر الله أعضاء نبيه المصطفى في القرآن الكريم بتفصيل لم يُعطَ لأحد من الأنبياء قبله، وكل ذكر مقرون بثناء وتكريم يدل على رفعة مكانته صلى الله عليه وسلم.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
اهتم الصحابة بنقل السنة النبوية شفهيًا وكتابةً وفق ضوابط دقيقة في قبول الرواية، وتفاوتوا في كثرة الرواية، وكان أبو هريرة أكثرهم حديثًا.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
يعالج هذا المحتوى جملة من الشبهات الكبرى حول الإسلام، من التعامل مع غير المسلمين وطاعة الوالدين في الطلاق، إلى تطبيق الشريعة والحدود والردة والإرهاب والجهاد والديمقراطية والعقود الفاسدة في دار الحرب، مقدمًا أدلة قرآنية وفقهية وتاريخية تفصيلية.
47 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
الطرق الصوفية منهج تربوي روحي يقوم على تطهير النفس والتزام الشريعة، وكرامات الأولياء حق عقدي ثابت لا تنقطع بالوفاة، والميت يشعر بزائره ويرد السلام.
28 دقيقة قراءة
من كتاب: قضية تجديد الأصول
يقدم جمال الدين عطية رؤية تجديدية لأصول الفقه تشمل إعادة تصنيف مصادر الحكم الشرعي وأبواب الفقه، مع طرح إطار للتفاعل المنهجي بين أصول الفقه والعلوم الاجتماعية في شقيها الموضوعي والقيمي.
14 دقيقة قراءة
من كتاب: قضية تجديد الأصول
أصول الفقه بوضعه الراهن غير كافٍ وحده لمعالجة الظواهر الإنسانية، والحل في تجديده بإعادة النظر في الاجتهاد والإجماع وتكامله مع المنهج التجريبي، مع اعتماد الوحي والوجود معاً مصدرين للمعرفة لبناء فقه واقع حقيقي.
11 دقيقة قراءة
من كتاب: اعرف نبيك
العهد القديم يحتوي على بشارات صريحة بالنبي محمد من خلال أسفار التكوين والتثنية وأشعيا وحجي وأرميا ودانيال وملاخي، تشير إلى اسمه وصفاته وقبيلته وفتح مكة.
9 دقيقة قراءة
من كتاب: اعرف نبيك
كان للنبي صلى الله عليه وسلم شعراء وخطيب وحداة في السفر وخدام وكتّاب وموالٍ، وفي مقدمة موالية زيد بن حارثة حبيبه الذي أعتقه، وكتّابه الذين دوّنوا الوحي والمكاتبات من كبار الصحابة.
2 دقيقة قراءة
من كتاب: اعرف نبيك
ذكر الله أعضاء النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم بتفصيل وتكريم لم يُخص به أي نبي آخر، من وجهه وعينيه إلى قلبه وفؤاده ولسانه وظهره، وفي كل ذكر ثناء ومدح يدل على عظيم مكانته.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
أصول الفقه علم يُعنى بالأدلة الإجمالية وكيفية استنباط الأحكام الشرعية منها، يختلف عن الفقه في موضوعه، ويُدرَّس بثلاث طرق: طريقة المتكلمين، وطريقة الحنفية، وطريقة الجمع بينهما.
13 دقيقة قراءة
من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
وحدانية الله تشمل وحدة ذاته وصفاته وأفعاله، وتقوم على براهين عقلية تُثبت استحالة تعدد الآلهة، ودليل قرآني صريح هو آية (لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا)، فضلاً عن توحيد الربوبية والألوهية والتشريع.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
مولد النبي محمد في 12 ربيع الأول عام 572م كان بداية رسالة خاتمة للبشرية جمعاء، أرسله الله رحمة للعالمين وختم به النبوة، ورفع ذكره في الأرض والسماء.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
النبي محمد صلى الله عليه وسلم جمع بين لقب الصادق الأمين وأعظم الأخلاق وأرجح العقول، فساس العرب بحكمة وتدبير لا مثيل لهما وشهد له القرآن والتوراة والمقربون بعلو شأنه.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
الإيمان بالغيب هو أول أركان التقوى ومدخل عبادة الله، ويشمل الإيمان بأركان الإيمان الستة، ومعرفة النفس طريق لمعرفة الله وتحقيق الأمانة في عمارة الأرض.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: وقال الإمام
السنن الإلهية قوانين كونية ثابتة تشمل التاريخ والنفس والآفاق، مصادرها الوحي والوجود والإنسان، وأبرز نماذجها التكامل والتدافع والتوازن، وتجديد دراستها واجب لإحياء الخطاب الديني.
17 دقيقة قراءة
من كتاب: وقال الإمام
علم أصول الفقه رحلة منطقية في ذهن الأصولي تنطلق من إثبات حجية الكتاب والسنة، مرورًا بتوثيقهما وفهمهما، وصولًا إلى القياس والترجيح بين النصوص المتعارضة.
16 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
السنة النبوية بيان إلهي معصوم وهوية الأمة المسلمة، ودراستها تستلزم منهجًا منضبطًا يشمل تعريفها وحجيتها وتوثيقها وفهمها وردّ الشبهات عنها.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
النبي من أوحى الله إليه ليجدد شريعة سابقة، والرسول نبي زاد عليه بالأمر بالتبليغ؛ فكل رسول نبي وليس كل نبي رسولاً، والنبوة منحة إلهية لا تُنال بمجاهدة ولا رياضة روحية.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
الوحي الإلهي هو إعلام الله لمصطفيه بالهداية والعلم بطريقة خفية، وله أنواع متعددة في القرآن، وهو وحده القادر على الإجابة عن الأسئلة الوجودية الكبرى التي يعجز العقل عن إدراكها.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
النبوة وإرسال الرسل ليست مستحيلة عقلاً بل هي ضرورة بشرية؛ فوظائف الأنبياء تشمل الهداية والتشريع وضبط الأخلاق وبيان حقائق الغيب التي يعجز العقل وحده عن إدراكها.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
الإيمان بالرسل ركن إسلامي يعني التصديق بأن الله أرسل أنبياء لهداية الخلق، وقد ذكر القرآن خمسة وعشرين نبيًا بالتفصيل، فيما أخبرت الأحاديث بأن عددهم الحقيقي يبلغ مئة وأربعة وعشرين ألف نبي.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
النظريات الحاكمة السبع في أصول الفقه تُشكّل منهجًا متكاملًا للتعامل مع السنة النبوية من حيث الحجية والتوثيق والفهم والتطبيق، وهي الأساس الذي يصون الاجتهاد من الانحراف.
2 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
الحجية في الإسلام تعني أن مرجعية الشريعة والهوية المسلمة مستمدة من الوحي الإلهي بشقيه القرآن الكريم والسنة النبوية، وهو ما أسس له الإمام الشافعي بمنهج علمي رصين.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
أصول الفقه تقوم على ثلاث نظريات متكاملة: الحجية والتوثيق والفهم، وقد أبدع الأصوليون في بناء أدوات تحليل النصوص الشرعية مستعينين باللغة العربية ومتجاوزين إياها بمباحث لم يطرحها علماء اللغة.
1 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
النظريات الأصولية الحاكمة منهج علمي عقلي منضبط يُتيح التعامل الصحيح مع السنة النبوية من حيث الحجية والتوثيق والفهم، ويُميز الأمة الإسلامية بتجربة فريدة في التعامل مع الوحي الإلهي.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
حجية السنة النبوية مصطلح يشمل إثبات أثر السنة في تكوين الشريعة، ووجوب اتباعها، والرد على شبهات إنكارها، وتأصيلها بمنهج متكامل من الأدلة العقلية والنقلية والواقعية.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
القرآن الكريم يشهد بنص قطعي أن النبي ﷺ لا ينطق عن الهوى وأن كل ما صدر عنه وحي إلهي، مما يجعل السنة النبوية حجة شرعية ملزمة كالقرآن في وجوب القبول والعمل.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
السنة النبوية هي البيان التام للقرآن الكريم، وقد أوكل الله إلى النبي ﷺ مهمة شرح معانيه وتفصيل أحكامه، وهو ما أجمع عليه أئمة الدين من الشافعي وأحمد والطبري وابن حزم وغيرهم.
10 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
إجماع الصحابة الكرام حجة قطعية في الشريعة الإسلامية، مستمدة من مشاهدتهم للوحي وتعلمهم المباشر من النبي ﷺ وتزكية الله لإيمانهم، وقد أجمع أهل العلم على الاحتجاج به.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
القرآن الكريم وُثِّق بطريقتين متوازيتين منذ عهد النبي ﷺ: الحفظ في الصدور عبر كتبة الوحي والقراء، والكتابة في الصحف المتفرقة، ثم جُمع في مصحف واحد في خلافة أبي بكر الصديق ليصبح أصلاً لجميع المصاحف.
11 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
توليد العلوم فريضة على المسلمين، قامت عليها حضارتهم وخبت بعد سقوط بغداد، وإحياؤها اليوم يستلزم التصور المبدع والمبادئ العشرة للعلوم جسرًا بين الشرع والواقع.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
التجديد الفقهي الصحيح يقوم على إدراك النص وإدراك الواقع والوصل بينهما، مع الالتزام بسقف ثابت من النص القطعي والإجماع ومقاصد الشريعة الخمسة والقواعد الفقهية، دون اتهام الأئمة السابقين بالتقصير.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: الوحي - القرآن الكريم
الوحي قرآن وسنة لا يفترقان، وطاعة الرسول فريضة قرآنية، والثبات في زمن الفتن يكون بالرجوع إليهما والصبر والإخلاص.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: الوحي - القرآن الكريم
الوحي هو الكنز المألوف الذي أخفت الألفة رونقه، والعودة إليه بتصديق حقيقي وتعليم حب رسول الله للأبناء هي البداية الواجبة لكل مسلم في هذا العصر.
11 دقيقة قراءة
من كتاب: الوحي - القرآن الكريم
اللغة العربية مفتاح الكنز القرآني، والقدح فيها طعن في أداة فهم الوحي؛ فتعلّمها وتعليمها واجب على كل مسلم يريد أن يفهم كتاب ربه.
9 دقيقة قراءة
من كتاب: التربية والسلوك
الهمة هي ما ينقص المسلم اليوم، وطريق اكتسابها يبدأ بإتقان العبادات اليومية من وضوء وصلاة وصيام، مع المداومة على الأعمال الصالحة وتذكر معناها حتى لا تتحول إلى عادة.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: المصطلح الأصولي ومشكلة المفاهيم
الإسلام عقيدة تنبثق عنها منظومة معرفية تقوم على الوحي والوجود، والإنسان ذو فطرة خيرة تكتمل بنور الوحي، والألفاظ تكتسب معانيها من اللغة والشرع والعرف بقواعد محددة.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: المصطلح الأصولي ومشكلة المفاهيم
علم الوضع يُعنى بجعل الألفاظ بإزاء المعاني وفق شروط محددة، والمصطلح العلمي ينبغي أن يبقى داخل دائرة أهل الفن، لأن انتقاله إلى العامة يُولّد فوضى دلالية وتدليساً في المفاهيم.
13 دقيقة قراءة