ما هي شهادة الزور وهل هي من أكبر الكبائر وما هو إصلاح ذات البين؟
شهادة الزور وقول الزور من أكبر الكبائر في الإسلام، وقد عدّها النبي صلى الله عليه وسلم مع الإشراك بالله وعقوق الوالدين، وكرّر التحذير منها مراراً. في المقابل، من يكذب بقصد الإصلاح بين الناس وينمي خيراً لا يُعدّ كذاباً، وهذا استثناء شرعي صريح ورد في حديث صحيح.
- •
هل يمكن أن يكون الكذب مباحاً بل مأجوراً عليه في الإسلام؟ نعم، إذا كان بقصد الإصلاح بين الناس.
- •
شهادة الزور وقول الزور من أكبر الكبائر التي حذّر منها النبي صلى الله عليه وسلم بشدة.
- •
عدّ النبي صلى الله عليه وسلم قول الزور في مرتبة الإشراك بالله وعقوق الوالدين.
- •
كرّر النبي صلى الله عليه وسلم التحذير من قول الزور حتى تمنى الصحابة أن يسكت لشدة وقعه.
- •
من يُصلح بين الناس فينمي خيراً أو يقول خيراً لا يُعدّ كذاباً وفق الحديث الصحيح.
- •
يجمع هذان الحديثان بين التحذير من أشد الكبائر وبيان رخصة الكذب المباح في الإصلاح.
ما هي أكبر الكبائر وهل شهادة الزور وقول الزور من بينها؟
نعم، شهادة الزور وقول الزور من أكبر الكبائر في الإسلام. فقد سأل النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه عن أكبر الكبائر، وعدّ منها الإشراك بالله وعقوق الوالدين، ثم جلس بعد أن كان متكئاً وأضاف قول الزور بتأكيد بالغ. وقد كرّر النبي التحذير من قول الزور مراراً حتى تمنى الصحابة أن يسكت لشدة وقعه على نفوسهم.
ما هو إصلاح ذات البين وهل يجوز الكذب من أجله؟
إصلاح ذات البين هو السعي للإصلاح بين الناس ورأب الصدع بينهم. وقد أوضح النبي صلى الله عليه وسلم أن من يكذب بقصد الإصلاح بين الناس فينمي خيراً أو يقول خيراً لا يُعدّ كذاباً، وهذا استثناء شرعي صريح يُبيح الكذب في هذا الموضع تحديداً. وفضل إصلاح ذات البين بلغ حد رفع وصف الكذب عمن يفعله.
شهادة الزور وقول الزور من أكبر الكبائر، بينما الكذب لإصلاح ذات البين مباح ولا يُعدّ صاحبه كذاباً.
شهادة الزور وقول الزور من أكبر الكبائر في الإسلام، إذ قرنها النبي صلى الله عليه وسلم بالإشراك بالله وعقوق الوالدين في حديث أبي بكرة المتفق عليه، وكرّر التحذير منها مراراً حتى تمنى الصحابة أن يسكت لشدة وقع الكلام على نفوسهم.
في المقابل، أجاز الإسلام الكذب لغرض إصلاح ذات البين، فمن ينمي خيراً بين الناس أو يقول خيراً بقصد الإصلاح لا يُطلق عليه وصف الكذاب، وهذا الاستثناء الشرعي الصريح الوارد في حديث أم كلثوم يُبيّن أن الإسلام يوازن بين تحريم الكذب الضار وإباحة ما يجلب المصلحة ويرفع الخصام.
أبرز ما تستفيد منه
- قول الزور من أكبر الكبائر يُعادل الإشراك بالله وعقوق الوالدين.
- شهادة الزور كبيرة من الكبائر حذّر منها النبي بشدة وتكرار.
- الكذب لإصلاح ذات البين مباح ولا يُعدّ صاحبه كذاباً.
- فضل إصلاح ذات البين يبلغ حد رفع وصف الكذب عمن يفعله.
خطورة شهادة الزور وكونها من أكبر الكبائر
مَا قِيلَ فِي شَهَادَةِ الزُّورِ
- عن أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:
« أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ؟ ».
ثَلاَثاً. قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ:
« الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ».
وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئاً فَقَالَ:
« أَلاَ وَقَوْلُ الزُّورِ ».
قَالَ: فَمَازَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا لَيْتَهُ سَكَتَ. البخاري (2654)، ومسلم (87)
جواز الكذب للإصلاح بين الناس ونفي وصف الكذاب
لَيْسَ الْكَاذِبُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ
- عن أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْت عُقْبَةَ رضي الله عنها قَالَت سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يَقُولُ:
« لَيْسَ الْكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ فَيَنْمِي خَيْراً، أَوْ يَقُولُ خَيْراً ».
البخاري (2692)، ومسلم (2605)
ما شعورك تجاه هذا الفصل؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفصل؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا المحتوى
ما هي الكبائر التي عدّها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أبي بكرة؟
الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقول الزور
ما الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم حين ذكر قول الزور في حديث أبي بكرة؟
جلس بعد أن كان متكئاً وكرّر التحذير
ما موقف الصحابة من تكرار النبي للتحذير من قول الزور؟
تمنوا أن يسكت لشدة وقعه
من روت حديث جواز الكذب لإصلاح ذات البين؟
أم كلثوم بنت عقبة
من يُصلح بين الناس فينمي خيراً أو يقول خيراً، ما حكمه في الإسلام؟
لا يُعدّ كذاباً
في أي كتابَي حديث رُوي حديث أبي بكرة عن أكبر الكبائر؟
البخاري ومسلم
ما المقصود بـ'قول الزور' في الحديث النبوي؟
الشهادة الكاذبة والقول الباطل
ما الذي يُميّز الكذب المباح عن شهادة الزور المحرمة؟
النية والغرض: الإصلاح بين الناس مقابل الإضرار بهم
ما رقم حديث أبي بكرة في صحيح البخاري؟
2654
ما رقم حديث أم كلثوم في صحيح مسلم؟
2605
ما هي الكبائر الثلاث التي ذكرها النبي في حديث أبي بكرة؟
الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقول الزور.
لماذا جلس النبي صلى الله عليه وسلم حين ذكر قول الزور؟
للتأكيد على خطورة قول الزور وشهادة الزور، إذ كان متكئاً فجلس ليُبيّن أهمية ما سيقوله.
ما معنى إصلاح ذات البين؟
هو السعي للإصلاح بين الناس ورأب الصدع في العلاقات وإزالة الخصومات بينهم.
هل شهادة الزور من الكبائر؟
نعم، شهادة الزور وقول الزور من أكبر الكبائر، وقد قرنها النبي بالإشراك بالله وعقوق الوالدين.
من هو راوي حديث أكبر الكبائر؟
أبو بكرة رضي الله عنه، وهو حديث متفق عليه رواه البخاري ومسلم.
ما فضل إصلاح ذات البين في الإسلام؟
بلغ فضله حد إباحة الكذب لتحقيقه، إذ لا يُعدّ من يكذب لإصلاح ذات البين كذاباً.
ما الفرق بين قول الزور والكذب لإصلاح ذات البين؟
قول الزور كبيرة محرمة تضر بالآخرين، أما الكذب لإصلاح ذات البين فمباح لأنه يجلب الخير ويرفع الخصام.
ما ردّ فعل الصحابة على تكرار النبي للتحذير من قول الزور؟
تمنوا أن يسكت لشدة وقع الكلام على نفوسهم.
ما الصيغة التي استخدمها النبي لاستفتاح حديث أكبر الكبائر؟
قال: 'ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟' وكررها ثلاثاً.
ما حكم من ينمي خيراً بين الناس بقصد الإصلاح؟
لا يُعدّ كذاباً، وهذا ثابت بحديث أم كلثوم بنت عقبة المتفق عليه.
ما الآية القرآنية التي تتوافق مع التحذير من قول الزور؟
قوله تعالى: 'فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور'، وهي تقرن قول الزور بعبادة الأوثان.
ما رقم حديث أم كلثوم في صحيح البخاري؟
رقم 2692 في صحيح البخاري، ورقم 2605 في صحيح مسلم.
هل عقوبة شهادة الزور تقتصر على الدنيا؟
لا، فشهادة الزور كبيرة من أكبر الكبائر لها عقوبة عند الله في الآخرة فضلاً عن أي عقوبة دنيوية.