ماذا يقول إنجيل برنابا عن محمد وما هي البشارات به في الأناجيل القانونية؟

ما هو العهد الجديد:

وهو باقي الكتاب المقدس بالنسبة للنصارى، فهو الجزء الأهم وهو ما يسمى بالإنجيل لأنه منسوب لنبي الله عيسى عليه السلام، ولا يؤمن بالعهد الجديد أحد إلا النصارى، غير أن النصارى يعتبرون الكتاب المقدس عهدين العهد القديم المشار إليه سابقا، والعهد الجديد.

والإنجيل أو العهد الجديد أو الأناجيل والرسائل والأعمال، هو الجزء الجديد في ذلك الكتاب المقدس حيث يعتبر النصارى أن ما قبل بعثة عيسى عليه السلام عهد قديم، وما بعده عهد جديد وهو يشتمل على سبعة وعشرين سفرًا يطلق مجازًا اسم الأناجيل على الأسفار الأربعة الأولى من العهد الجديد، وهي أسفار (متى ـ مرقس ـ لوقا ـ يوحنا)، والمفترض كما يبدو من أسمائها أنها كتبت من قبل حواري عيسى المسيح عليه السلام، وهي من جملة عشرات الأسفار الأخرى التي كانت شائعة في العصر المسيحي الأول، ثم أبطلها المجمع المسكوني الأول الشهير الذي انعقد في نيقية (إزنيق الحالية) في آسيا الصغرى عام 325 ميلادية تحت رعاية الإمبراطور البيزنطي قسطنطين الكبير، حيث تقرر اعتماد هذه الأربعة فقط، وإحراق الباقية، ولذا يطلق عليها لقب الأناجيل القانونية أو المعتمدة.

والإنجيل المشار إليه في القرآن الكريم، هو غير الأناجيل القانونية المعتمدة، ولكن المعنى به أصل الوحي الذي نزل شفاهة على عيسى المسيح عليه السلام، وهو المشار له بين معاصريه بالاسم اليوناني (ايفانجليون) أي البشارة السارة، وأسفار العهد الجديد هي:

ويقسم علماء اللاهوت المسيحي العهد الجديد والذي يتكون من الأناجيل والرسائل والأعمال كما يلي:

ولا يفوتنا أن نذكر أنه إذا كان النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ذكر في العهد القديم أو الكتاب المقدس لدى اليهود، فهو أيضا يكون ذكر في الكتاب المقدس عند النصارى؛ إذ النصارى يؤمنون بالعهد القديم، ويعتبرونه جزء لا يتجزأ من كتابهم المقدس، غير أننا سنورد ذكر النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في العهدين المذكورين.

البشارات والإشارات بالنبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في العهد الجديد:

ما ذكر من بشارات وإشارات للنبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في العهد القديم، كان يكفي أن يكون حجة على اليهود والنصارى معًا، لأن ما ذكر كان من الكتاب المقدس الذي يعتقدان أنه وحي الله، وأن أغلب محاولاتهم هي التأويل أو لي عنق الكلام بما لا يحتمل.

أما في العهد الجديد فالبشارات والإشارات كثيرة كذلك فقد كان المسيح عيسى عليه السلام يبشر به كثيرا؛ لأنه ليس بينه وبين النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم نبي آخر، ولذلك كثرت البشارات حتى في ما نقل من أناجيل مؤلفة اختلط فيها الصحيح بالمحرف وهي كما يلي:

« لأنه من المناسب لكم أن أرحل بعيدا؛ لأنني إن لم أذهب بعيدا فإن الهادي لن يجئ إليكم، ولكنني إذا رحلت فإني مرسله إليكم » [يوحنا 16/7].

« فهو لن يتكلم من ذاته ولكن سوف يتكلم بما يسمعه من الوحي » [يوحنا 16/3],

وهذا هو عين ما وصفه الله به في القرآن الكريم حيث قال سبحانه:

﴿ إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى ﴾ [النجم: 4].

« وسوف أطلب من الأب، وسوف يعطيكم برقليطوس آخر يبقى معكم إلى الأبد » [يوحنا: 14/16]

والبرقليطوس تعني بالحرف أحمد وهو مصدقا لقوله سبحانه:

﴿ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ﴾ [الصف: 6].

« وإن أردتم أن تقبلوا، فهذا هو إيلياء المزمع أن يأتي. من له أذنان للسمع فليسمع » [متى: 11/14],

ومجموع جمل اسم إيلياء هو مجموع جمل أحمد بالتمام.

« إن إيلياء يأتي أولا ويرد كل شيء » [متى: 17/11].

« أما قرأتم قط في الكتب. الحجر الذي رفضه البناءون قد صار رأس الزاوية من قبل الرب كان هذا عجيب، وعجيب في أعيننا لذلك أقول لكم: إن ملكوت الله ينزع منكم ويعطى لأمة تعمل أثماره، ومن سقط على هذا الحجر يترضض، ومن سقط هو عليه يسحقه » [متى: 21/32].

والحجر الذي رفضه البناءون إشارة إلى سيدنا إسماعيل حيث رفضته سارة عليه السلام وأمه، وعجيب عند بني إسرائيل أن ينزع ملكوت الله ويعطى إلى أبناء أخوتهم العرب، كما أن العجب في أن هاجر لم تكن حرة في البداية، وإنما كانت جارية لسارة، فكان النبي الخاتم صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم من ولد إسماعيل هو حجر الزاوية الذي يرضى الله عمن اتبعه، ويسحق الله من خالفه في الدنيا والآخرة.

« قالت له المرأة: يا سيدي أرى أنك نبي ـ آباؤنا سجدوا في هذا الجبل، وأنتم تقولون أن في أورشليم الموضع الذي ينبغي أن يسجد فيه ـ فقال لها يسوع: يا امرأة صديقني أنه تأتي ساعة لا في هذا الجبل ولا في أورشليم تسجدون » [يوحنا: 4/ 19، 20، 21].

وهذه إشارة من سيدنا عيسى عليه السلام بتحويل القبلة وهو ما يوافق قوله تعالى:

﴿ سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَتِي كَانُوا عَلَيْهَا ﴾ [البقرة: 142]

إلى أن قال سبحانه

﴿ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَوَلْنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ المَسْجِدِ الحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ﴾ [البقرة: 144]

« فلو قد جاء المنحمنا الذي يرسله الله إليكم » [يوحنا: 15/26]

ومعنى المنحمنا الحرفي باللغة السريانية محمد، والملاحظ أن هذه العبارة ساقطة من طبعات الإنجيل الحديثة، ولكنها موجودة في الطبعات القديمة للإنجيل.

« متى جاء ذلك روح الحق فهو يرشدكم إلى جميع الحق؛ لأنه لا يتكلم عن نفسه، بل بكل ما يسمع يتكلم به ويخبرك بأمور آتية » [يوحنا: 16/13].

ما مر من البشارات والإشارات المقتبسة من الأناجيل الأربعة الرسمية المعترف عند طوائف النصارى؛ حيث لم نتعرض حتى الآن إلى الأناجيل التي لم تعترف بها الكنيسة وهي أكثر بكثير من الأربعة، وعلى رأسها إنجيل برنابا التي فيه البشارات صريحة وواضحة، والتي تبين أن عيسى عليه السلام عبد الله، وهناك أناجيل أخرى كانت في القرن الأول والثاني الميلادي ولكنها أبطلت بعد ذلك غير إنجيل برنابا ومنها: (الأبيونيين ـ ويعقوب ـ توماس ـ نيكوديم ـ السبعين ـ الاثنى عشر ـ التذكرة ـ العبريين أو الناصريين ـ بطرس أو الصبوة ـ الحياة أو الله الحي ـ المصريين ـ يصان ـ ماني ـ مرقيون أو مرسيون).

والذي يؤكد قدم إنجيل برنابا أن هناك منشورا أصدره البابا جلاسيوس الأول الذي جلس على كرسي البابوية عام 492 ميلاديًا أي قبل مولد النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم بـ 79 سنة حيث ولد النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في عام 571 ميلاديا، فعدد هذا البابا الكتب المنهي عن قراءتها ومن ضمنها كتاب يسمى (إنجيل برنابا). والنسخة الوحيدة المعروفة الآن في العالم والتي نقل منها هذا الإنجيل كانت نسخة إيطالية في مكتبة بلاط الأسرة المالكة بفينا، وهي تعد من أثمن الآثار التاريخية تقع في 225 صفحة سميكة من الورق القطني، ومجلدة بورق مقوى مغطى بالجلد.

وأول من عثر على هذه النسخة من إنجيل برنابا هو المستشار كريمر وزير ملك بروسيا وقت أن كان مقيمًا في امستردام فاستعارها سنة 1709 من مكتبة أحد أعيان امستردام، وبعد أربع سنوات قام هذا الوجيه الهولندي بإهداء تلك النسخة إلى البرنس ايوجين سافوي الذي كان مولعا بالآثار التاريخية ثم انتقلت بعد ذلك مع باقي مكتبة البرنس المذكور إلى مكتبة البلاط الملكي بالنمسا.

وقد وجدت نسخة أخرى بالأسبانية لإنجيل برنابا في 220 صفحة تضم 222 فصلا في أوائل القرن الثامن عشر، وقد وصلت هذه النسخة إلى يد المستشرق سايل ثم إلى الدكتور منكيوس أحد أعضاء كلية أكسفورد فترجمها إلى اللغة الإنجليزية.

وإليك البشارات بالنبي المصطفي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في هذا الإنجيل:

« ولكن سيأتي بعدي بهاء كل الأنبياء والأطهار فيشرق نورا على ظلمات سائر ما قال الأنبياء لأنه رسول الله » [برنابا: 17/22 ـ 23].

« وقد جاء الأنبياء إلا رسول الله الذي سيأتي بعدي لأن الله يريد ذلك حتى أهيئ طريقه » [برنابا: 36/6].

« إن الآيات التي يفعلها الله على يدي تظهر أني أتكلم بما يريد الله، ولست أحسب نفسي نظير الذي تقولوه عنه؛ لأني لست أهلا أن أحل رباطات جرموق أو سيور حذاء. رسول الله الذي تسمونه مسيا الذي خلق قبلي وسيأتي بعدي وسيأتي بكلام الحق ولا يكون لدينه نهاية » [برنابا: 42/13].

والكثير من النصوص، بل إن إنجيل برنابا كله يبين أن النبي المنتظر هو النبي المصطفي محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم من ولد إسماعيل، وأن دينه سينتشر ويتبع، ولم نسمع عن دين انتشر وساد الأرض بعد مجيء المسيح إلا الدين الإسلامي.

وما مر إنما هو إشارات لتلك البشارات الموجودة في الكتب المقدسة لدى الأمم السابقة، عسى الله أن يهدي بها من لم يصدق بعد أن النبي الموعود والخاتم هو سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، ويزيد الله أتباعه يقينا وثباتا على دينهم حتى يرث الله الأرض ومن عليها.