كيفية الصبر على البلاء وما هي التكليفات العملية للثبات على الحق؟

من أفكار الخطبة..

فيا أيها المسلمون يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:

(الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ، يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا) [1]

؛ فالبنيان لا يستقيم إلا إذا اتحدت الأمة، ويقول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:

(مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ، مَثَلُ الْجَسَدِ. إِذَا اشْتَكَىٰ مِنْهُ عُضْوٌ، تَدَاعَىٰ لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّىٰ) [2]

.. أمة واحدة تعبد ربًّا واحدًا، وتتبع نبيًّا واحدا، وتتلو كتابًا واحدا، وتوجه وجوهها قِبَلَ قبلة واحدة..؛

أمة واحدة وإن أرادها الكافرون شتاتًا، وإن أرادها الفاسقون كذلك، والأمة كل أفرادها يحب بعضهم بعضًا..؛ فهيا بنا نتعـدى الكافرين وشأن الفاسقين، ونذهب إلى رب العالمين نأخذ منه ونسمع كلامه، والذي يوجهه إلى الأمة من غير فرقة بين أقطارها وإن ترامت أقطارها، ولا بين أفرادها وإن تعددت أفرادها؛ يخاطبنا كأمة واحدة، وسنظل كذلك إلى يوم الدين إن شاء الله رب العالمين.

يقول ربنا سبحانه وتعالى وهو يمن علينا بأن أرسل إلى هذه الأمة رجاء إبراهيم:

﴿رَبَّنَا وَٱبْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًۭا مِّنْهُمْ يَتْلُوا۟ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ﴾ [3]

يقول ربنا:

﴿كَمَآ أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًۭا مِّنكُمْ﴾ -يعني لدعوة إبراهيم وإسماعيل إذ يرفـع القواعد من البيت- ﴿كَمَآ أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًۭا مِّنكُمْ يَتْلُوا۟ عَلَيْكُمْ ءَايَٰتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا۟ تَعْلَمُونَ﴾ [4]

فماذا يا ربي؟

﴿فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِى وَلَا تَكْفُرُونِ﴾ [5]

أول التكاليف في برنامج العمل الآن.. وقد علمتم ما هنالك ممن قد تسلط علينا من خارج الأمة ومن داخلها، وقد علمتم ما هنالك من أنه يجب على الأمة أن تلتفت لنفسها، وأن تقود حالها بنفسها، وأن تتعدى البلاء الخارجي والبلاء الداخلي

﴿فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِى وَلَا تَكْفُرُونِ﴾ [6].

كثير من الناس يطالبنا بالعمل.. ماذا نعمل؟ هناك ثلاث تكليفات:

التكليف الأول:

﴿فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ﴾

(لا يزال لسانك رطبًا بذكر الله عزَّ وجلَّ) [7]..، وها نحن كلما قرأنا القرآن يؤول أمرنا إلى الذكر، فهلا انخلعت من نسيانك وغفلتك ودخلت في دائرة الذاكرين الله كثيرا والذاكرات؛ حتى يخفف الله عنك- أو عن الأمة بك- هذا البلاء.

التكليف الثاني:

﴿وَٱشْكُرُوا۟ لِى وَلَا تَكْفُرُونِ﴾

ألا تستعمل النـِعم التي قد أنعم الله عليك بها في أن تبارزه بالمعصية وأن تواجهه بالذنوب؛ فانخلع من ذنوبك قدر المستطاع وتب إلى الله واستغفره في اليوم مرات؛ فإن سيد الخلق صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يُعـلـّمنا- وهو من غُـفـر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر- أنه يستغفر الله في اليوم أكثر من سبعين مرة [8]، ولا تكفر بربك واثبت على إيمانك، وتأكـد من يقينك لا تهتز ولا تيأس، واعلم أن

﴿وَٱللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰٓ أَمْرِهِۦ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [9]

وأنه

﴿وَهُوَ ٱلْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ﴾ [10]

عرف ذلك من عرف وجهل ذلك من جهـل.

التكليف الثالث:

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱسْتَعِينُوا۟ بِٱلصَّبْرِ وَٱلصَّلَوٰةِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ﴾ [11]

و(كان رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم إذا حزبه- ضايقه و أهمه- أمرٌ صَلَّى) [12]، ويقول:

(خَيْرٌ مَوْضُوع، اسْتَكْثِرْ أَو اسْتَقِلَّ) [13]

ويقول:

(يا بِلاَلُ أَقِمِ الصَّلاَةَ أَرِحْنَا بِهَا) [14]

.. كان يجد راحته في مناجاة ربه.. في حالة نصره وفي حالة هزيمته.. في حالة تقدم جيوشه وفي حالة إخفاقهم.. في كل حالة هو يرضى عن الله ويلجأ إلى الله ويزدادُ يقينا بالله؛ ففي كل هذا البلاء الذي نراه ونحيا فيه هُـبَّ إلى ربـّك.. إلى الصلاة وتعوّد عليها، لا أقول لك: صلاة الفرض، بل الصلاة النافلة لله رب العالمين.. إذا ضاق صدرك مما تشاهد ومما تسمع ومما تعلم فافزع إلى الصلاة..ادخل فيها.. ناجِ ربـّك؛ هو الذي يقول هذا.. هو الذي يرشدنا إلى كيفية الخروج وقد قلـّت حيلتنا وانعدمت، ومُنعنا من كل وجه من القتال في سبيله سبحانه وتعالى، أولا يمكن أن ينطق لسانك بتمني الشهادة؟! أولا يمكن أن يتعلق قلبك بتبديل الحال ؟! إذ قد خرج الأمر من أيدينا ولم يبقَ لنا وسيلة إلا كانت أضر من أختها..!

لا يبقى لك إلا أن تلتجئ إلى الله..

من الناس من غرتهم المادة والحياة الدنيا فيئســوا من روح الله و

﴿لَا يَا۟يْـَٔسُ مِن رَّوْحِ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلْقَوْمُ ٱلْكَٰفِرُونَ﴾ [15]

اثبت على إيمانك.. هـُب إلى الصلاة واستعن بالله

﴿وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ﴾ [16]

واعتقد العقيدة الصحيحة في هذه الحياة الدنيا، وأنها فانية، وأنها إلى زوال، وأنها لا تساوي عند الله جناح بعوضة

﴿وَلَا تَقُولُوا۟ لِمَن يُقْتَلُ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمْوَٰتٌۢ ۚ بَلْ أَحْيَآءٌۭ وَلَٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ﴾ [17]

﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ قُتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمْوَٰتًۢا ۚ بَلْ أَحْيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾ [18]

.. صدَّقنا ربنا وآمنا وعرفنا أنهم قد انتقلوا من هذه الخسيسة - من الدنيا - إلى سعة رحمتك وحياتك الأبدية.

﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَىْءٍۢ مِّنَ ٱلْخَوْفِ وَٱلْجُوعِ وَنَقْصٍۢ مِّنَ ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِ ۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ﴾ [19]

فينبغي عليك أن تدرب نفسك على الصبر وقد نزل البلاء، وأن تدعو الله سبحانه وتعالى أن ينزل علينا الصبر حين البلاء؛ حتى يُثبّت أفئدتنا على الحق حتى نلقاه.. لا نهتم بثمرات نقصت، أو بشهداء سبقونا إلى ربنا وخان كثير من الناس دماءهم وأرواحهم عند بارئهم.. لا نهتم كثيرًا بأولئك الذين أعمى الله بصائرهم وأراد لهم حسابًا عسيرا، لا نهتم كثيًرًا بأن قد نزعت الدنيا من أيدينا وقد كنا سادتها عندما كنا نريد وجه ربنا ونطيع أوامره وننتهي عن نواهيه..

نصبر

﴿وَٱصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِٱللَّهِ ۚ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِى ضَيْقٍۢ مِّمَّا يَمْكُرُونَ﴾ [20]

﴿وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًۭا قَرْيَةًۭ كَانَتْ ءَامِنَةًۭ مُّطْمَئِنَّةًۭ يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًۭا مِّن كُلِّ مَكَانٍۢ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ ٱللَّهِ فَأَذَٰقَهَا ٱللَّهُ لِبَاسِ ٱلْجُوعِ وَٱلْخَوْفِ بِمَا كَانُوا۟ يَصْنَعُونَ﴾ [21]

....؛

﴿وَلَقَدْ جَآءَهُمْ رَسُولٌۭ مِّنْهُمْ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمُ ٱلْعَذَابُ وَهُمْ ظَٰلِمُونَ﴾ [22]

..

نعم كنا قرية آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدًا من كل مكان فلم نشكر.. نعم قد يكون من كفر غيرنا ولسنا نحن بالذات، ولكننا قد قدّر الله علينا أن نبقى في هذه العصور المتأخرة امتحانا لنا وصبرًا، ويُـعد الله لنا الجنات التي عرضها السماوات والأرض؛ فهي فرصة ومنحة وخير رباني ونفحات صمدانية..،

إنما تحتاج إلى الرجال وإلى النفوس الكبار، وإلى المسلم والمسلمة الصالح والصالحة، إلى

﴿وَٱلذَّٰكِرِينَ ٱللَّهَ كَثِيرًۭا وَٱلذَّٰكِرَٰتِ﴾ [23]

﴿فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِى وَلَا تَكْفُرُونِ﴾ [24]

..

﴿ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَٰبَتْهُم مُّصِيبَةٌۭ قَالُوٓا۟ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ أُو۟لَٰٓئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَٰتٌۭ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ﴾ [25]

.. هل هناك أفضل من هذا؟ صلوات الله تنزل على القلب الصابر عندما يسـلم ويرضى لكنه يأبى كلاًّ من الكفر والفسق، ويأبى كلاًّ من الطغيان والخذلان، ويأبى كلاًّ من المعصية والنفاق، ويثبت على ما هو عليه من توحيد ربه ومن طاعته ومن السعي إليه، ويتمنى الشهادة دائمًا ولا ينسى أن يُحدث نفسه بالجهاد إن أتيح له واستنفر إليه فإنه

(مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ، وَلَمْ يُحَدِّثُ بِهِ نَفْسَهُ، مَاتَ عَلَىٰ شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ) كما أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فيما رواه مسلم [26]

..، وإذ قد حرمنا من الجهاد الفعلي فعلينا أن نجاهد أنفسنا حتى يأذن الله لنا وحتى يحكم الله بيننا.

اللهم يا ربنا إنا نبرأ إليك مما فعل هؤلاء ومما يفعل هؤلاء، وحسبنا الله ونعم الوكيل.. وإنا لله وإنا إليه راجعون

﴿أُو۟لَٰٓئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَٰتٌۭ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌۭ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُهْتَدُونَ﴾ [27].

برنامج عمل لا يحجبنا عنه إلا أننا قد تعـوّدنا أن تتحرك ألسنتنا بالذكر دون القلوب، وأن نُـصـلي في غير خشوع، وأن نسعى قبل الوعي، وأن نسكت ونعتقد أن هذا السكوت هو الصبر.. أو أن نتكلم بغير الحكمة والموعظة الحسنة ونعد أنفسنا قد أدينا واجبنا دعوة وتبليغا..!!

والأمر ليس كذلك.

فعودوا إلى ذكر ربكم كما ينبغي لوجهه الكريم، وعودوا إلى الصلاة في خشوعها، وعودوا إلى الصبر الذي تنكرون فيه المنكر بقلوبكم وألسنتكم وأفعالكم.. حتى نخرج من هذه الورطة فإننا في محنة وفي فتنة أخبر عنها رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فقال:

(فِتْنَةً تَدَعُ الْحَلِيمَ مِنْهُمْ حيْرَانًا) [28].

أيها المؤمنون..

﴿فَصَبْرٌۭ جَمِيلٌۭ ۖ وَٱللَّهُ ٱلْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ﴾ [29]

.. هكذا كان شأن الأنبياء الذين فقهوا عن الله، والصبر كما قلت لكم فيه إنكار للمنكر، وفيه ثبات على الحق، وفيه عدم تردد ولا شك ولا ريب في أمر الله، وفيه تسليم ورضا، وفيه توكـّل عليه سبحانه وتعالى لا على غيره؛ نطلب النصر منه.. والعون منه.. والتوفيق والهداية منه.