كيف يكون الاستعداد لرمضان وما معنى التوكل على الله وكيفية تحقيقه؟

من أفكار الخطبة..

بقيت أيام على رمضان.. على شهر القرآن.. على شهر الله سبحانه وتعالى، فرض علينا صيامه، وسن لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم والخلفاء الراشدون المهديون من بعده- قيامَه.

شهر رمضان تَُصَفَّد فيه الشياطين وتُترك إلى نفسك، والاستعداد لشهر رمضان لا يكون إلا بالاستعانة برب العالمين سبحانه وتعالى، وربنا سبحانه وتعالى علمنا طلب العون منه في الفاتحة التي نتلوها في كل صلاة ونقول:

﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ [1]

قدم العبادة على الاستعانة؛ لأن الاستعانة فيها نوع دعاء ولا بد علينا من أن نقدم العبادة على الطلب؛ فما كان له سبحانه وتعالى مقدَّم على ما كان منه، فلا بد علينا أن نستجيب لله سبحانه وتعالى ﴿فَلْيَسْتَجِيبُوا۟ لِى وَلْيُؤْمِنُوا۟ بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾ [2] حتى يستجيب دعاءنا.

والاستعانة هي الثقة بالله سبحانه وتعالى.. والاستعانة هي التوكل على الله سبحانه وتعالى.. والاستعانة هي إفراد الدين وإخلاصه لله سبحانه وتعالى، فالاستعانة أمر خطير مهم يجب ألا يكون إلا بالله فإنه لا حول ولا قوة إلا بالله، يقول ربنا سبحانه وتعالى:

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱسْتَعِينُوا۟ بِٱلصَّبْرِ وَٱلصَّلَوٰةِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ﴾ [3]

فأمرنا أن نستعين إليه سبحانه وتعالى بالعبادة.. بالصلاة وهي ذروة الأمر ورأسه يقول عنها رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:

(الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ الصَّلاَةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ) [4]

والحمد لله أن عبر بالفعل ولم يعبر بالاسم فقال: (كفر) ولم يقل (كافر)؛ فإن كثيرا من المسلمين يتكاسلون في الصلاة وهم على إسلامهم عصاة يجب عليهم أن يرجعوا إلى الله، وأن يستعينوا به سبحانه وتعالى عن طريق الصلاة.

فلنتمسك بالصلاة، والنبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يقول:

(واسْتَعِينوا بالغدْوَةِ والرَّوْحةِ وشيءٍ منَ الدُّلْجة) [5]

أي في حضور الجماعات بالمشي إليها أطراف النهار، وشيء من الليل، فأمرنا أن نحضر الجماعات في الصلاة، وجعل صلاة الجماعة فوق صلاة الفذ المفرد بخمس وعشرين درجة أو بسبع وعشرين درجة، فلا تحرم نفسك أيها المؤمن من حضور جماعات المسلمين والتي فرط فيها كثير من الناس.

أيها المسلمون.. (الصّلاة الصّلاة وما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ)، كانت كلمات هي آخر العهد بلسان رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وهو يبلغ عن ربه دينه، قالها في مرض الموت الذي لحق بالرفيق الأعلى بعده، ولقي الله سبحانه وتعالى وهو يقول:

(في الرَّفيق الأعلى، في الرَّفِيق الأعلى) [6]

صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.

الصلاة.. الصلاة.. هي التي بقيت لنا في الاستعانة بالله، باعتبارها بابا من أبواب هذه الاستعانة.

﴿وَٱسْتَعِينُوا۟ بِٱلصَّبْرِ وَٱلصَّلَوٰةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى ٱلْخَٰشِعِينَ﴾ [7]

نعم الديمومة عليها شديدة ولكنها يسيرة على الموفَّق الذي وفقه الله سبحانه وتعالى، صعبة لكنها سهلة على من تعلق قلبه بعرش الرحمن وتعلق قلبه بالله رب العالمين وتعلق قلبه بالواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، وتعلق قلبه بحب رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وجعله لنفسه أسوة حسنة فسار على نهجه وسار على دربه وطريقه، ومن سار على طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم نجا.

الاستعـانة أمـر يمثـل حقيقـة التوحيد ويمثل التطبيق العملي للعبادة

﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ [8]

والنبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم كان يكثر من ذكر الاستعانة في كلامه، وكان ذلك سببا في إسلام كثير من الناس، وفي خير أصاب صحابته فخرجوا من المدينة لينشروا النور في العالمين ونجحوا، وها نحن بعض ثمار نجاحهم رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم.

فتحوا البلاد ورحموا العباد وبلغوا دين الله كما أراد الله وأراد رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، ومرت الأيام وزاد الإسلام ودخل في كل بيت مما زوى ربنا الأرض لنبينا

[9]

وقال:

(ويُلْقِي الإِسْلامُ بِجِرَانِهِ إِلى الأَرْضِ) [10]

فأصبح الإسلام من جاكرتا إلى طنجة ومن غانا إلى فرغانا، والحمد لله رب العالمين الذي صدق رسوله وعده، ولكن هل قد أبقينا على ثمرات الصحابة الكرام فاستعنا بالله في أنفسنا وعلى أنفسنا وعلى الدنيا وعلى أعدائنا، أو أننا رأينا لأنفسنا حولا وقوة؟!

وحقيقة الاستعانة أنه لا حول ولا قوة إلا بالله، يروي لنا ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ ضِمَادًا قَدِمَ مَكَّةَ- وَكَانَ مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ- وَكَانَ يَرْقِي مِنْ هذِهِ الرِّيحِ. فَسَمِعَ سُفَهَاءَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ يَقُولُونَ: إِنَّ مُحَمَّداً مَجْنُونٌ! فَقَالَ: لَوْ أَنِّي رَأَيْتُ هذَا الرَّجُلَ لَعَلَّ الله يَشْفِيهِ عَلَى يَدَيَّ. قَالَ فَلَقِيَهُ. فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنِّي أَرْقِي مِنْ هذِهِ الرِّيحِ. وَإِنَّ اللّهَ يَشْفِي عَلَىٰ يَدِي مَنْ شَاءَ. فَهَلْ لي أن أرقيك؟!...

ضماد يعرف أن هناك إلها هو الشافي المعافي، ويعرض على سيد الخلق أجمعين أن يطببه حتى تذهب هذه الريح التي يدعيها سفهاء مكة- فهل لي أن أرقيك؟!!

فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم- وكأنه بأبي هو وأمي يبتسم من ظن ضماد الذي جاء مخلصا من قلبه ولكن قد اتبع ما سمع، والنبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يحذرنا أن نتبع كل ما نسمع فيقول:

(كَفَى بالمَرءِ كَذِبًا أنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ) [11]

ويأمرنا بالتوثيق ويقول:

(مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبوَّأ مقعدَهُ مِنَ النَّارِ) [12]-..

فَقَالَ رَسُولُ الله: (إِنَّ الْحَمْدَ للّهِ. نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ. مَنْ يَهْدِهِ الله فَلاَ مُضِلَّ لَهُ. وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ. وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ. وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. أَمَّا بَعْدُ) قَالَ فَقَالَ: أَعِدْ عَلَيَّ كَلِمَاتِكَ هؤُلاَءِ! فَأَعَادَهُنَّ عَلَيْهِ رَسُولُ الله. ثَلاَثَ مَرَّاتٍ. قَالَ فَقَالَ: لَقَدْ سَمِعْتُ قَوْلَ الْكَهَنَةِ وَقَوْلَ السَّحَرَةِ وَقَوْلَ الشُّعَرَاءِ. فَمَا سَمِعْتُ مِثْلَ كَلِمَاتِكَ هؤُلاَءِ. وَلَقَدْ بَلَغْنَ نَاعُوسَ الْبَحْرِ.

[13]

قَالَ فَقَالَ: (هَاتِ يَدَكَ أُبَايِعْكَ عَلَى الإِسْلاَمِ) قَالَ فَبَايَعَهُ..

لما سمع أن رسول الله

﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِى مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ ۚ﴾ [14]

لم ينسب لنفسه ولا لغيره مجدا ولا فخرا ولا قوة ولا حولا، جاء للعباد ليخرجهم من الظلمات إلى النور ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة..؛ متوكلا على ربه.

فهم ضماد كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فدخل قلبه ومد يده ليبايعه على الإسلام، فبايعه رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم على الإسلام، فَقَالَ رَسُولُ الله: (وَعَلَىٰ قَوْمِكَ) قَالَ: وَعَلَىٰ قَوْمِي.

فلما انتقل النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم إلى المدينة وأقام الدولة ودافع عن الإسلام -شرقا وغربا شمالا وجنوبا- فَبَعَثَ رَسُولُ الله سَرِيَّةً فَمَرُّوا بِقَوْمِهِ. فَقَالَ صَاحِبُ السَّرِيَّةِ لِلْجَيْشِ: هَلْ أَصَبْتُمْ مِنْ هؤُلاَءِ شَيْئًا؟ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَصَبْتُ مِنْهُمْ مِطْهَرَةً- والمطهرة إناء يتوضأ فيه.. إناء صغير لا يساوي شيئا- فَقَالَ: رُدُّوهَا. فَإِنَّ هؤُلاَءِ قَوْمُ ضِمَادٍ [15]!!

فانظر إلى بركة الاستعانة التي خرجت من فم صادق وقلب نقي قد تعلق بربه في إنقاذ وفي هداية أقوام إلى يوم الدين، فصلى الله عليك وسلم يا سيدي يا رسول الله.

وعن أبي أُمَامَةَ قالَ: «دعَا رَسُولُ الله بِدُعَاءٍ كَثِيرٍ لَمْ نَحْفَظْ مِنْهُ شَيْئًا، قُلْنَا يَا رَسُولَ الله دَعَوْتَ بِدُعَاءٍ كَثِيرٍ لَمْ نَحْفَظْ مِنْهُ شَيْئًا فقالَ:

(أَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَجْمَعُ ذَلِكَ كُلُّهُ؟ تَقُولُ اللَّهُمَّ إنَّا نَسْألُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحمَّدٌ، ونَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ ما اسْتَعَاذَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحمدٌ وأنْتَ الْمُسْتَعَانُ وعَلَيْكَ البَلاَغُ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إلاَّ بالله) [16]..

فجمع لهم خيري الدنيا والآخرة.. حرر عقيدتهم، وخلَّص قلوبهم لله وحده، وأرشدهم إلى الخير كله. صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.

فاللهم جازه عنا خير ما جازيت نبيا عن أمته.. اللهم يا ربنا نسألك خير ما سألك منه نبيك محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، ونعوذ بك من شر ما استعاذك منه نبيك محمدصلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، وأنت المستعان وعليك البلاغ ولا حول ولا قوة إلا بالله.

الاستعانة.. الاستعانة قبل رمضان حتى إذا ما دخل كنت متعرضا لنفحات الله

﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ [17].