متى صيام يوم عرفة وما فضله لغير الحاج وما أحكام الأضحية في عشر ذي الحجة؟

من أفكار الخطبة..

﴿هُوَ سَمَّىٰكُمُ ٱلْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ﴾ [1]

فهذه خير أيام السنة، كما أخبر رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (مَا مِنْ أَيَّامٍ أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ أيام عَشْرِ ذي الحِجَّةِ) فَقَالَ رَجُلٌ: يا رَسُولَ اللَّهِ هُنَّ أفْضَلُ أمْ عِدَّتُهُنَّ جهادًا في سَبِيلِ اللَّهِ؟ قالَ: (هُنَّ أَفْضَلُ مِنْ عِدَّتِهِنَّ جهادًا في سَبِيلِ اللَّهِ ) [2] وفيه الوقوف بعرفة..؛

وما أدراك ما الوقوف بعرفة..! إنه محل نظر الله سبحانه وتعالى في عليائه، ومحل نزول رحماته وتجلياته، يباهي الله بنا الملائكة في سماواته، وما أدراك ما يوم عرفة..! صيامه لغير الحاج يكفر الذنوب، وينور القلوب، ويستجيب الله فيه الدعاء.

(ومَا مِنْ يَوْمٍ أفضلُ عِندَ اللَّهِ مَنْ يومِ عَرَفَةَ يَنْزِلُ اللَّهُ إلى السَّمَاءِ الدنيا فُيَباهِي بأهلِ الأرض أهلَ السَّماءِ، فَيَقُولُ: انظروا إلى عِبادي شُعثاً غُبْرًا ضاحين جاءوا مِنْ كُلِّ فجَ عَمِيقٍ يرجونَ رحمتي، ولم يَرَوْا عذابي، فَلَمْ يُرَ يومٌ أكثرُ عتقاً من النارِ مِنْ يومِ عرفةَ) [3].

و(عرفات) قيل سميت بذلك لمَّا تعرف آدم إلى حواء عندما نزلا إلى الأرض، وكأنها المكان الذي بدأ فيه الإنسان حياته للعبادة والعمارة والتزكية، وروى الإمام أحمد، والبيهقي، والطيالسي، وابن خزيمة في صحيحه [4]: قالَ ابنُ عَبَّاسٍ لأبي الطفيل: أَتَدْرِي لـم سُمِّيَتْ عَرَفَةَ، قالَ: لا، قالَ: لأَنَّ جَبْرَئِيْلَ علـيهِ السلامُ قالَ لإبراهيم عليه السلام حين بلغه: أَعَرَفْتَ!

والحج كما لا يخفى عليكم يعود الحاج منه كيوم ولدته أمه، فهو يبدأ حياة جديدة بعد وقفة عرفات التي ترمز إلى هذه الحياة الجديدة، سن رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم لنا صيام التسع الأُوَل من ذي الحجة الحرام، والعاشر هو يوم العيد، وهو عيد الأضحى، وهو العيد الذي يذكرنا بما كان عند سيدنا إبراهيم، ويذكرنا بما فعله سيد الخلق أجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، وذكرنا بهذه المعاني التي يجب أن تعود إلى قلوبنا.. ابدأ بنفسك ثم بمن تعول.. ابدأ بنفسك ثم بمن يليك الأقرب فالأقرب..

يجب عليكم أن تربوا أبناءكم على التضحية والإيثار، فلقد نزعت التضحية من حياتنا للأسف الشديد، ويجب على المسلمين أن يعودوا إليها حتى تكون الدنيا في أيديهم وتخرج من قلوبهم، نرى الشباب لا يريد التضحية، لا يريد خدمة والديه وإن احتاجا إليه، لا يريد خدمة العجائز ولو احتجن إليه، لا يريدون أن يذهبوا إلى أجدادهم حتى لا يخاطبوهم بأي تكليف، ويرون أن هذا ليس من شأنهم، أولئك لم يعلمهم أحد معنى التضحية ولا معنى الإيثار، ولا معنى الكرم، ولا معنى كيف يؤدي الإنسان حياته لربه وليس خدمة بسيطة يفعلها لوجه الله..!

يقول ربنا سبحانه وتعالى مانًّا على نبيه وعلينا

﴿إِنَّآ أَعْطَيْنَٰكَ ٱلْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنْحَرْ * إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلْأَبْتَرُ﴾ [5]

ومن تفاسير الكوثر: أنهم أهل البيت الكرام على حذف مضاف: إنا أعطيناك (أهل) الكوثر؛ لأن هذا الشانئ البغيض الذي كان يكره رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، عيره بأنه لا ولد له..! فمن أين يأتي النسل والذِّكر؟!

فرفع الله لنبيه ذكره، وأكثر من أهل بيته الكرام من أبناء فاطمة عليها السلام، وأحدث هذه المعجزة التي ليست لأحد اليوم في العالمين، وهي بقاء النسل الشريف على حاله ومعرفته إلى يوم الدين؛ فنرى أهل البيت الكرام في أوساطنا نرعى فيهم رسولنا ونعظمهم رضي الله تعالى عنهم، قال عمر رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يقول:

(كُلُّ سَبَبٍ وَنَسَبٍ مُنْقَطِعٌ يَوْمَ القِيامَةِ إِلاَّ سَبَبِي وَنَسَبِي) [6]

، رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يأمر أهل بيته بالتقوى بالنزاهة عن كل خسيس، فيجب على أهل البيت أن يراعوا شأن رسول الله في أنفسهم، وأنهم أمثلة باقية من نسل المصطفى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يفخر بها المسلمون، ويعظمون شأنهم ويحترمون حالهم ومآلهم، ويجب عليكم أن تسدوا عوَزَهُم، وأن تستروا عيبهم، وأن تغفروا لهم زلاتهم، وأن تعظموهم بما عظمهم الله به؛ فإنهم من وُلْدِ المصطفى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.

وما حدث مع سيدنا إبراهيم كان مثالاً يحتذى في التضحية؛ فقد شرع في التضحية بابنه- والولد فلذة الكبد- وعلى ذلك فإن هذا الذي فعله كان أعلى من أن يضحي بنفسه، لعل أحدنا يضحي بنفسه، لكنه حماية لابنه يجود بروحه قبله، إلا أن إبراهيم امتثالاً لهذا المعنى وقيامًا به- تقديم أعز ما لديك- أقدم على ذلك لما أمره ربه، فكان بلاء عظيما له ولولده قرة عينه حين بلغ من السعي أن سابق أباه فسبقه، وتعليمًا للأمة من بعده.

﴿هُوَ سَمَّىٰكُمُ ٱلْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ﴾ [7]

، إبراهيـم يدعو ربـه

﴿رَبِّ هَبْ لِى مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ * فَبَشَّرْنَٰهُ بِغُلَٰمٍ حَلِيمٍ * فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ ٱلسَّعْىَ قَالَ يَٰبُنَىَّ إِنِّىٓ أَرَىٰ فِى ٱلْمَنَامِ أَنِّىٓ أَذْبَحُكَ فَٱنظُرْ مَاذَا تَرَىٰ﴾ [8]

(ترك له الاختيار)

﴿قَالَ يَٰٓأَبَتِ ٱفْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِىٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّٰبِرِينَ * فَلَمَّآ أَسْلَمَا وَتَلَّهُۥ لِلْجَبِينِ * وَنَٰدَيْنَٰهُ أَن يَٰٓإِبْرَٰهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ ٱلرُّءْيَآ ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ﴾ [9].

لم يتردد إبراهيم، ولم يتردد إسماعيل في تلبية النداء،

﴿قَدْ صَدَّقْتَ ٱلرُّءْيَآ ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ * إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلْبَلَٰٓؤُا۟ ٱلْمُبِينُ * وَفَدَيْنَٰهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍۢ﴾ [10].

نعم، هذه التضحية وهذا الفداء إنما كان من أولئك الذين قد ربوا أنفسهم على طاعة الله، وعلى المسارعة في الخيرات، وعلى أن يكونوا من المحسنين ومن المؤمنين ومن المتقين، أين هذه التضحية في حياتنا؟!

لا نراها إلا في الأقل، نراها في أولئك الذين منَّ الله عليهم بالشهادة تحت أنقاض هذه العمارة التي انهدمت عليهم يؤدون واجبهم حتى أخذوا أجر الشهداء عند ربهم، وأعلوا ذكر أنفسهم بإذن ربهم، وتركوا أسرهم يتجرعون حزنًا من ناحية، ويفتخرون بهؤلاء الشهداء من ناحية أخرى، دخلوا لينقذوا الناس من هذا الهدم الذي تسبب فيه مجموعة من أهل الفساد في الأرض الذين لا يرجون وجه الله، ذلك الذي بنى، وذلك الذي ملك، وذلك الذي رخَّص، وذلك الذي ترك، وذلك الذي فعل كل هذا الفساد، حتى شاع فينا الفساد بصورة مقززة تبعد بنا عن التضحية والفداء، ضحى هؤلاء بأرواحهم فتقبل الله منهم صالح أعمالهم، وقد بان لنا أن هؤلاء هم الذين على السير الصحيح وعلى المنهج السوي وعلى الصراط المستقيم، فقد ختم الله لهم بالحسنى وختم لهم بالشهادة..

"تضحية" و "فداء" يجب علينا أن نربي أنفسنا ونربي عليه أبناءنا، فإن لم نفعل فسيظل هذا الفساد في مكانه يطل علينا كل حين برأسه كرؤوس الشياطين، ويطل علينا كل حين وكأنه يتحدى الخير.

غدًا وقفة عرفات يبدأ بعد ظهرها التكبير وينتهي بعد عصر اليوم الرابع من أيام العيد، والأضحية إذا أردنا النسك فإنها بعد صلاة العيد، وصلاة العيد تبدأ بعد عشرين دقيقة من الشروق، ويجوز إيقاعها حتى الزوال حتى قبيل الظهر، فكل هذا وقت لها، ومن فاتته صلاة العيد في الجماعة، فإنه يصليها في بيته فردًا كان أو جماعة لأنها سنة في ذاتها، والتكبير يُعودنا على الذكر، فهذه هي الأيام المعدودات التي شرع الله فيها الذكر..

وأيام التشريق هي الأيام المعدودات،

﴿وَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ فِىٓ أَيَّامٍۢ مَّعْدُودَٰتٍۢ ۚ فَمَن تَعَجَّلَ فِى يَوْمَيْنِ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ لِمَنِ ٱتَّقَىٰ﴾ [11]

اشغلوا أوقاتكم بالذكر، فإن الذكر ينور القلب ويجعله متصلاً بربه، وهو عمود التربية، وهو الذي يعيدك إلى ربك كلما أخطأت، وهو الذي يملأ قلبك بهذه الهمة التي طلبها منا ربنا سبحانه وتعالى.. يذكرنا به الحاج وهو يرفع صوته بالتلبية، ويرفع يده بالرمي، ويرفع شأنه في الرَّمَل، ويرفع قوته في المشي هنا وهناك بقوة؛ لله رب العالمين.

أيها المسلمون.. أيام مباركات ادعوا فيها للأمة الإسلامية أن يعيد الله عليها عامها هذا خيرًا مما مضى، وأن يوحد قلوبهم على التقوى وأن يجعلهم يقفون صفًّا واحدًا بإزاء عدوهم، وأن يخذِّل عنهم أعداءهم، وأن يرفع عنا أيدي الأمم، وأن يتركونا وشأننا إذا لم يهدهم ربنا إلى ديننا ويشغلهم بأنفسهم..؛ ادعوا ربكم بالليل والنهار.. التجئوا إليه أن يخرجنا من دائرة سخطه إلى دائرة رضاه، وأن يتقبل منا صالح أعمالنا، وأن يتقبل من الحجيج دعاءهم وأن ينظر إلينا بنظر الرحمة؛ لأنا في حاجة إليه سبحانه، وأن لا يؤاخذنا بما نسينا ولا بما فعل السفهاء منا، وأن يوحد قلوبنا...