ما معنى الظلم ظلمات يوم القيامة وكيف تستجاب دعوة المظلوم ولو كان كافرا وما عاقبة ظلم العباد؟

من أفكار الخطبة..

تركنا رسول الله ﴿وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلْأَسْمَآءَ كُلَّهَا﴾ [1] بل وضع الله اللغات كلها.. تركنا وهو يعلمنا أن (الظُّلمُ ظُلُماتٌ يومَ القيامةِ) وأن هناك علاقة بين الظلم والظلام؛ فالظلام يعمى فيه الإنسان ولا يدرك حقيقة ما حوله، والظلم إذا ما ركبه الإنسان أعماه فلا يدرك حقيقة الكون ولا مراد الله منه.

ويقول رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فيما يرويه الشيخان البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (الظُّلمُ ظُلُماتٌ يومَ القيامةِ).

أمرنا ربنا سبحانه وتعالى أن نكون في النور فأرسل رسوله بالهدى ودين والحق؛ ليخرجنا من الظلمات إلى النور، وسمى نفسه نورا وكان منور السماوات والأرض ﴿ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ﴾ [2] ثم بعد ذلك جعـل الظلم مـن الظلمات وحرم الظلم على نفسه وهـو فعّال لما يريد و﴿لَا يُسْـَٔلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْـَٔلُونَ﴾ [3] ﴿وَهُوَ ٱلْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ﴾ [4] إنما ذلك حتى نتخلق بصفاته سبحانه وتعالى ولا يكون لأحدٍ من الخلق أن يستدل بأن الله- تعالى عما يصفه الظالمون- فيه من صفات الظلم بشيء.

أيها المسلمون.. (الظُّلمُ ظُلُماتٌ يومَ القيامةِ) والملاحظ على المسلمين أن بعضهم يظلم بعضا على مستوى المجتمعات والدول والأفراد.

والنبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ينهى عن الظلم من كل جهة، ويحذر بأن دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب وعن سيدنا علي بن أبي طالب قال، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:

( إياك و دعوة المظلوم فإنما يسأل الله حقه و إن الله لا يمنع ذا حق حقه ) [5]

ويحذر أن دعوة المظلوم تستجاب ولو من الكافر فما بالك لو كان المظلوم مسلما موحدا طائعًا لربه! فما بالك لو كان وليًّا من أوليائه أو صفيًّا من أصفيائه! أبعد هذا يكون للظلم محل في حياة المسلمين وبينهم وبين بعضهم.

النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فيما رواه أبو موسى دخل (الحِجر) والحجر نزل به العذاب على قومٍ ظالمين أشركوا بالله سبحانه وتعالى [6]، وكان النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يكره أن يمر في أرض نزل بها عذاب الله ويحذر ويقول ابن عمر رضي الله عنهما: لما مر النبي صلى الله عليه وسلم بالحجر قال:

(لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم أن يصيبكم ما أصابهم إلا أن تكونوا باكين) ثم قنع رأسه وأسرع السير حتى أجاز الوادي [7]

قنّع رأسه وأخفاها بالعباءة التي عليه، وكأنه يخاف ﴿وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾ [8].

الظلم شاع في كل الدوائر حكومية وغير حكومية؛ يظلم الرئيس مرؤوسه، ويظلم الرجل أخاه، ويظلم الرجل زوجته، وتظلم الزوجة زوجها، ويظلم الآباء أبناءهم، والأبناء آباءهم، والجيران جيرانهم.

الظلم شاع في الأمة بأسرها، وهي أمة العدل والرحمة والبعد عن الظلم.. فماذا يمكن لهذا الظلم أيها المسلم أن يصنع بك يوم القيامة؟

يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم لأصحابه محذرًا ولمن بعده من أمته مبينًا (أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ؟) قَالُوا: الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لاَ دِرْهَمَ لَهُ وَلاَ مَتَاعَ. فَقَالَ: (إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي..)- أي أن هناك اصطلاحًا خاصًّا بأمة محمد ينبغي عليها أن تتنزه عن الظلم لأنها أمة قوية غنية بربها سبحانه وتعالى وليست ولم تكن أمة ظلمٍ في يومٍ من الأيام- (إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلاَةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ..)- إذن هو واحد منا لم يترك صلاةً ولا صيامًا ولا زكاةً..

نسأل الظالمين فيقول أحدهم: بيني وبين الله عمار؛ فأنا أصلي وأصوم وأزكي، والنبي يقطع عليهم حجتهم ويقطع عليهم الطريق إلى هذا اللف والدوران الباطل الخائب..

هذا هو المفلس في أمة النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.. (**وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَـٰذَا، وَقَذَفَ هَـٰذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَـٰذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَـٰذَا، وَضَرَبَ هَـٰذَا. فَيُعْطَىٰ هَـٰذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَـٰذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ. فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ، قَبْلَ أَنْ يُقْضَىٰ مَا عَلَيْهِ. أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ. ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ) [9].

أعرفتم عاقبة الظلم في الآخرة! قد يتجبر المتجبرون ويظلم بعضهم بعضا لكن (الظُّلمُ ظُلُماتٌ يومَ القيامةِ) [10] وسيسبب لك أيها الظالم إفلاسًا وطرحًا في النار.

رسول الله ﴿فَلْيَحْذَرِ ٱلَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِۦٓ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ﴾ [11] احذروا ﴿وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفْسَهُ﴾ [12] ماذا يفعل الظالم إذا أراد التوبة؟

يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم (**مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ لأَخِيهِ مِنْ عِرْضٍ أَوْ مِنْ شَيْءٍ، فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ الْيَوْمَ مِنْ قَبْلِ أَنْ لاَ يَكُونَ دِينَارٌ وَلا دِرْهَمٌ إنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ، وَإنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ) [13].

إذن بادر أيها المسلم برفع الظلم والعدوان.. بادر أيها المسلم بالاعتذار لأخيك وبإرجاع الأمور إلى نصابها.

ويُتوج ذلك كله بحديث أوس بن شُرَحْبِيل قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يقول:

(مَنْ مَشَىٰ مَعَ ظَالِمٍ لِيُعِينَهُ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ ظَالِمٌ فَقَدْ خَرَجَ مِنَ الإِسْلاَمِ) [14]

فإنا لله وإنا إليه راجعون.

الإسلام دين العدل.. دين الرحمة.. دين التعاون ﴿وَتَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْبِرِّ وَٱلتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ﴾ [15] وشاع في الناس أن ينصروا القوي على الضعيف، والغني على الفقير، وذا الجاه على المسكين...؛ وهذا من الظلم الذي لا يرضاه الله ولا رسوله.. فتنبه أيها المسلم وكن خصيم نفسك؛ فإن العاقل خصيم نفسه قبل الفوت وقبل الموت، وعليك أن ترجع سريعًا إلى نصيحة رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم حتى لا تكون على خطرٍ عظيم وأمرٍ جليل يلخصه حديث أوس (فَقَدْ خَرَجَ مِنَ الإِسْلاَمِ) [16]... ادعوا ربكم.

يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم (إنَّ اللهَ لَيُملي للظالم، حتىٰ إذا أخذَه لم يُفلِتْه)، ثم قرأ ﴿وَكَذَٰلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَآ أَخَذَ ٱلْقُرَىٰ وَهِىَ ظَٰلِمَةٌ ۚ إِنَّ أَخْذَهُۥٓ أَلِيمٌۭ شَدِيدٌ﴾ [17].

(حتىٰ إذا أخذَه لم يُفلِتْه) والظلمة ليسوا في أمة محمدٍ وحدها، وأمة محمد في عصرنا هذا هي الأمة المظلومة من سائر الأمم.. إنما الموعظة تتوجه للمؤمنين، وعندما نحذر المؤمنين من الظلم ونخاطبهم بما يؤمنون به من كلام الله ومن كلام رسوله؛ فإننا نريد بذلك أن يرفع الله عنا ظلم الظالمين وتسلط المتسلطين.

ادعوا ربكم

لم تُظلم أمة الإسلام في عصرٍ من العصور كما ظلمت في هذا العصر، ولكن نتهم أنفسنا أولاً فمن أعمالنا سلطهم الله علينا، ونتوب إلى الله ونرجع إليه ونلتمس مواطن غضبه وسخطه فنفر منها..؛ فإن (ما أَنْكَرْتُمْ مِنْ زَمَانِكُمْ فَبِمَا غَيَّرْتُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ) [18].

الظلم منتشر في العالم، وظلم الكافرين أشد من ظلم المسلمين آلاف المرات، لكن هؤلاء معلوم مصيرهم مفهوم حالهم لا يستمعون إلى قول الله ولا إلى قول رسوله بل لا يؤمنون بهما.

وأمة الإسلام ينبغي أن تتقوى في ذاتها وأن تخرج عما يغضب الله عليها وأن تعود إلى رشدها فإن فعلت ذلك كانت في محل نظر الله، ومن كان في محل نظر الله نصره ووالاه.. اللهم اغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار...