ما مكانة صحيح ابن حبان وصحيح ابن خزيمة بين مصنفات السنة النبوية في القرن الرابع الهجري وما أبرز اتجاهات التصنيف في ذلك العصر؟
صحيح ابن خزيمة وصحيح ابن حبان من أصح ما صُنِّف في الحديث بعد الشيخين، وصحيح ابن خزيمة أعلى رتبةً من صحيح ابن حبان. اتجه علماء القرن الرابع الهجري في التصنيف إلى اتجاهين: الأول على منهج السابقين من صحاح وسنن ومسانيد، والثاني بمصنفات جديدة شملت المستدركات والمستخرجات والمعاجم والشروح وعلوم الحديث. وقد بلغت الحضارة الإسلامية في خدمة السنة النبوية ذروتها في هذا القرن.
- •
كيف رتّب ابن حبان صحيحه بطريقة عجيبة لا على الأبواب ولا على المسانيد حتى احتاج إلى من يعيد ترتيبه؟
- •
صحيح ابن خزيمة وصحيح ابن حبان أصح ما صُنِّف بعد الشيخين، وصحيح ابن خزيمة أعلى رتبة.
- •
اتجه علماء القرن الرابع إلى اتجاهين: التصنيف على منهج السابقين، وإنتاج مصنفات جديدة متنوعة المناهج.
- •
ظهرت في القرن الرابع أنواع تصنيفية متميزة كالمستخرجات والمعاجم والمسلسلات والأجزاء الحديثية والأمالي والأربعينات.
- •
استقلت علوم خادمة للحديث في هذا القرن كعلم مصطلح الحديث وعلم الرجال وعلم مختلف الحديث في مصنفات مستقلة.
- •
كان القرن الرابع الهجري ذروة الحضارة الإسلامية في خدمة السنة النبوية وحفظ الأحاديث بدقة بالغة.
- 1
القرن الرابع الهجري بداية عصر ترتيب الحديث، واتجه علماؤه نحو التصنيف على منهج السابقين أو ابتكار مصنفات جديدة في علوم الحديث.
- 2
صحيح ابن خزيمة لإمام الأئمة ابن خزيمة النيسابوري المتوفى 311هـ، مطبوع في أربع مجلدات وباقيه مفقود.
- 3
صحيح ابن حبان ذو ترتيب عجيب مخترع أعاد ابن بلبان ترتيبه، وهو أصح ما صُنِّف بعد الشيخين مع تقدم صحيح ابن خزيمة عليه.
- 4
صُنِّفت في القرن الرابع سنن متعددة أبرزها سنن الدارقطني الذي جمع غرائب السنن وبيّن علل الأحاديث الضعيفة.
- 5
أنتج القرن الرابع مسانيد كبرى أبرزها مسند أبي يعلى الموصلي الذي وُصف بأنه كالبحر، ومسند الرويانى الذي يوازي السنن رتبةً.
- 6
المستدركات تجمع ما استوفى شرط الصحيحين ولم يُذكر فيهما، وأبرزها في القرن الرابع كتابا الإلزامات والتتبع للدارقطني.
- 7
المستخرج يُخرج أحاديث كتاب بأسانيد مستقلة، وأبرز أمثلته مستخرج الإسماعيلي على البخاري ومستخرج أبي عوانة على مسلم.
- 8
تجاوزت المستخرجات في القرن الرابع الصحيحين إلى غيرهما، كمنتقى ابن الجارود على صحيح ابن خزيمة ومستخرج الطوسي على الترمذي.
- 9
معاجم الطبراني الثلاثة الكبير والأوسط والصغير تمثل أبرز المعاجم الحديثية في القرن الرابع، وتختلف في مصادرها وأحجامها.
- 10
بدأت شروح الحديث في القرن الرابع بتهذيب الآثار للطبري وشرح معاني الآثار للطحاوي الذي جمع الأحاديث المتعارضة ظاهرًا وبيّن وجوه الجمع.
- 11
التفسير بالمأثور في القرن الرابع جمع السنة مع القرآن، وأبرزه جامع البيان للطبري ومعالم التنزيل للبغوي الكبير.
- 12
صنّف علماء القرن الرابع في المصاحف والقراءات مصنفات تضمنت أحاديث وآثارًا مسندة، أبرزها كتاب المصاحف للأنباري وكتاب الوقف والابتداء لابن النحاس.
- 13
كتب السنة في القرن الرابع تهدف إلى الحض على اتباع السنة النبوية وترك البدع، وأبرزها كتاب السنة للخلال وكتاب السنة لابن شاهين.
- 14
المسلسلات الحديثية تتابع رجال الإسناد على صفة واحدة وتفيد في ضبط الرواة، وأبرز مصنفاتها كتاب المسلسلات لابن شاذان البغدادي.
- 15
الأجزاء الحديثية تجمع أحاديث راوٍ واحد أو موضوع بعينه، وأبرز أمثلتها في القرن الرابع جزء ابن الغطريف والأجزاء القطيعيات.
- 16
تتنوع الأجزاء الحديثية في القرن الرابع لتشمل جزء الدعاء للمحاملي والغيلانيات لأبي بكر الشافعي وجزء القناعة لابن السني.
- 17
الأمالي الحديثية تدوين لما يُمليه العالم على تلاميذه، وأبرزها في القرن الرابع أمالي المحاملي في ستة عشر جزءًا وأمالي الزجاجي.
- 18
الأربعينات الحديثية تجمع أربعين حديثًا في موضوعات متعددة، وأبرز مصنفاتها في القرن الرابع أربعينات الآجري والكلاباذي والنسوي.
- 19
علم مصطلح الحديث استقل في مصنف مستقل لأول مرة في القرن الرابع بكتاب المحدث الفاصل للرامهرمزي ثم معرفة علوم الحديث للحاكم.
- 20
علم الرجال في القرن الرابع أنتج مصنفات في الأسماء والكنى والألقاب والطبقات، أبرزها الأسماء والكنى للدولابي والكنى لأبي أحمد الحاكم.
- 21
خصص علماء القرن الرابع مصنفات لأسماء الصحابة وطبقاتهم، أبرزها أسماء الصحابة لابن حبان ومعرفة الصحابة لابن مندة.
- 22
علم مختلف الحديث يجمع بين الأحاديث المتعارضة ظاهرًا، وأبرز مصنفاته شرح مشكل الآثار للطحاوي في ستة عشر جزءًا.
- 23
القرن الرابع الهجري بلغت فيه خدمة السنة النبوية ذروتها بتنوع التصنيف ودقته، وقلّما أضاف من جاء بعده فنًا جديدًا مستقلًا.
ما أبرز اتجاهات تدوين الحديث النبوي في القرن الرابع الهجري؟
اتجه علماء القرن الرابع الهجري في تدوين الحديث إلى اتجاهين رئيسيين: الأول هو التصنيف على منهج علماء القرن الثالث من صحاح وسنن ومسانيد، والثاني هو تأليف مصنفات جديدة متنوعة المناهج والأغراض تشمل جمع الحديث وترتيبه وشرحه وخدمة علوم الحديث كعلم الرجال وعلم المصطلح. تنوعت مؤلفاتهم وتعددت مذاهبهم في التصنيف مما جعل القرن الرابع بداية عصر ترتيب الحديث وتهذيب مصنفاته.
من هو ابن خزيمة وما مكانة صحيحه بين كتب الحديث؟
صحيح ابن خزيمة لأبي عبد الله محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري المتوفى سنة 311هـ، ويُعرف عند المحدثين بإمام الأئمة. الجزء الموجود من الكتاب مطبوع في أربع مجلدات بتحقيق الدكتور محمد مصطفى الأعظمي طبعة المكتب الإسلامي، أما باقي الكتاب فهو مفقود.
ما ترتيب صحيح ابن حبان وما مكانته مقارنة بصحيح ابن خزيمة وصحيح ابن السكن؟
صحيح ابن حبان لأبي حاتم محمد بن أحمد بن حبان البستي المتوفى 354هـ، واسمه الأصلي التقاسيم والأنواع، وترتيبه مخترع عجيب لم يُرتَّب على الأبواب ولا على المسانيد مما جعل التخريج منه عسيرًا جدًا. أعاد ابن بلبان الفارسي ترتيبه على الأبواب الفقهية في كتابه الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان. يرى بعض العلماء أن أصح من صنف في الصحيح بعد الشيخين هما ابن خزيمة ثم ابن حبان، وصحيح ابن خزيمة أعلى رتبة من صحيح ابن حبان.
ما أبرز كتب السنن التي صُنِّفت في القرن الرابع الهجري وما منهج الدارقطني في سننه؟
من أبرز كتب السنن في القرن الرابع سنن الدارقطني للإمام أبي الحسن علي بن عمر البغدادي المتوفى 385هـ، وقد جمع فيه غرائب السنن وأكثر من رواية الأحاديث الضعيفة وبيان عللها، وهو مطبوع في أربعة أجزاء. وكذلك سنن الهمداني الشافعي المتوفى 347هـ التي قيل عنها إنه لم يُسبق إلى مثلها، وسنن ابن لال المتوفى 398هـ، وسنن أبي بكر النجاد الحنبلي المتوفى 348هـ.
ما أبرز المسانيد التي صُنِّفت في القرن الرابع الهجري؟
من أبرز المسانيد في القرن الرابع مسند أبي يعلى الموصلي المتوفى 307هـ الذي قيل عنه إنه كالبحر، وهو مطبوع في ثلاث عشرة مجلدة. ومسند الرويانى المتوفى 307هـ المطبوع في ثلاث مجلدات والذي قيل إنه ليس دون السنن في الرتبة. وكذلك مسند الحسن بن سفيان محدث خراسان، ومسند دعلج البغدادي الكبير، ومسند ابن أبي حاتم التميمي الكبير.
ما المقصود بالمستدركات على الصحيحين وما أبرز أمثلتها في القرن الرابع؟
المستدركات هي كتب يجمع فيها أصحابها ما وجدوه على شرط البخاري ومسلم وليس مذكورًا في الصحيحين، مع ذكر بعض الأحاديث المنتقدة عليهما. من أبرز أمثلتها في القرن الرابع كتاب الإلزامات وكتاب التتبع للدارقطني المتوفى 385هـ، وقد طُبعا معًا بتحقيق مقبل بن هادي الوادعي طبعة المكتبة السلفية بالمدينة المنورة.
ما تعريف المستخرج الحديثي وما أبرز المستخرجات على الصحيحين في القرن الرابع؟
المستخرج هو أن يأتي المؤلف إلى كتاب كصحيح البخاري فيُخرج أحاديثه بأسانيد لنفسه عن طريق شيوخه من غير طريق صاحب الكتاب، فيجتمع معه في شيخه أو من فوقه. من أبرز المستخرجات على البخاري مستخرج الإسماعيلي المتوفى 371هـ ومستخرج ابن أبي ذهل المتوفى 378هـ، وعلى مسلم مستخرج أبي عوانة الإسفرائيني المتوفى 316هـ المطبوع في خمس مجلدات، ومستخرج القاسم بن أصبغ القرطبي المتوفى 340هـ.
ما أبرز المستخرجات على غير الصحيحين في القرن الرابع الهجري؟
لم يقتصر علماء القرن الرابع في مستخرجاتهم على الصحيحين، بل تجاوزوا ذلك؛ فألّف ابن الجارود المتوفى 307هـ كتابه المنتقى وهو كالمستخرج على صحيح ابن خزيمة ويبلغ ألفًا ومائة وأربعة عشر حديثًا. وصنّف قاسم بن أصبغ القرطبي سننًا على وضع سنن أبي داود، وأبو علي الطوسي المتوفى 312هـ مستخرجًا على سنن الترمذي مطبوعًا في خمس مجلدات.
ما المعاجم الحديثية في القرن الرابع وما الفرق بين معاجم الطبراني الثلاثة؟
المعجم الحديثي هو ذكر الأحاديث في مصنف مرتب على أسماء الصحابة أو الشيوخ أو البلدان غالبًا على حروف الهجاء. أبرز المعاجم معاجم الطبراني الثلاثة: المعجم الكبير مؤلف في أسماء الصحابة في خمس وعشرين مجلدة، والمعجم الأوسط ألّفه في أسماء شيوخه قرابة ألفي رجل في عشر مجلدات وكان يصفه بأنه روحه، والمعجم الصغير يشتمل على ألف وخمسمائة حديث عن ألف شيخ في مجلدتين.
ما أبرز شروح كتب الحديث التي ظهرت في القرن الرابع الهجري؟
شهد القرن الرابع بداية شروح كتب الحديث، ومن أبرزها تهذيب الآثار لابن جرير الطبري المتوفى 310هـ الذي تناول كل حديث بعلله وطرقه وفقهه واختلاف العلماء، وقد تم منه مسند العشرة المبشرين وأهل البيت وقطعة من مسند ابن عباس. وكذلك شرح معاني الآثار للطحاوي المتوفى 321هـ المرتب على الأبواب الفقهية الذي بيّن الناسخ والمنسوخ والمقيد والمطلق من الأحاديث.
ما التفسير بالمأثور وما أبرز مصنفاته في القرن الرابع الهجري؟
التفسير بالمأثور هو تفسير آيات القرآن الكريم بما ورد من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويُعدّ حفظًا للسنة النبوية وجمعًا لها مع القرآن في كتاب واحد. أبرز مصنفاته في القرن الرابع جامع البيان عن تأويل آي القرآن لابن جرير الطبري المتوفى 310هـ الذي ذكر فيه من الأحاديث ما لا يُحصى، وتفسير ابن المنذر النيسابوري المجتهد، ومعالم التنزيل للبغوي الكبير المتوفى 317هـ.
ما مصنفات المصاحف والقراءات في القرن الرابع وما أثرها في خدمة النص القرآني؟
من مناهج التصنيف في القرن الرابع ما دُوِّن عن المصاحف والقراءات المتضمنة للأحاديث والآثار المسندة. من أبرزها كتاب المصاحف لأبي بكر الأنباري المتوفى 328هـ أحد حفاظ بغداد، وكتاب الوقف والابتداء لابن النحاس المتوفى 308هـ الذي له فيه كتابان كبير وصغير.
ما كتب السنة في القرن الرابع الهجري وما غرضها؟
كتب السنة هي الكتب الحاضّة على اتباع السنة النبوية والعمل بها وترك البدع والأهواء. من أبرزها في القرن الرابع كتاب السنة لأبي بكر الخلال الحنبلي المطبوع بتحقيق الدكتور عطية الزهراني، وكتاب السنة لابن شاهين الحافظ الكبير المتوفى 385هـ صاحب التصانيف.
ما المسلسلات الحديثية وما فائدتها وأبرز مصنفاتها في القرن الرابع؟
المسلسلات هي إيراد كل حديث تتابع رجال إسناده على صفة واحدة إما قولية أو فعلية، ومن فوائدها اشتمالها على زيادة ضبط من الرواة. من أشهر مصنفاتها في القرن الرابع كتاب المسلسلات لأبي بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان محدث بغداد المتوفى 383هـ.
ما الأجزاء الحديثية وما أبرز أمثلتها في القرن الرابع الهجري؟
الجزء الحديثي هو تأليف أحاديث وجمعها عن راوٍ واحد سواء أكان صحابيًا أم غيره، وقد يأتي في موضوع واحد بعينه. من أبرز الأجزاء في القرن الرابع جزء ابن الغطريف الجرجاني المتوفى 377هـ، والأجزاء القطيعيات الخمسة المسماة الفوائد المنتقاة لأبي بكر القطيعي المتوفى 368هـ، وجزء القدر لأبي بكر الفريابي المتوفى 301هـ.
ما بقية الأجزاء الحديثية البارزة في القرن الرابع كجزء الدعاء والغيلانيات؟
من الأجزاء الحديثية البارزة في القرن الرابع جزء الدعاء للقاضي المحاملي المتوفى 330هـ المطبوع بتحقيق القزقي، وجزء القناعة لابن السني المتوفى 364هـ المطبوع بتحقيق الجديع، والغيلانيات لأبي بكر الشافعي البزاز المتوفى 354هـ المطبوعة بتحقيق الدكتور فاروق، وجزء ابن مخلد الدوري المتوفى 331هـ المشتمل على نحو تسعين حديثًا.
ما الأمالي الحديثية وكيف كانت تُصنَّف في القرن الرابع الهجري؟
الأمالي جمع إملاء، وهو أن يجلس العالم ويتكلم بما فتح الله عليه من العلم فيدوّنه تلاميذه، وكانت طريقة مشهورة بين أهل العلم من السلف. من أبرز الأمالي في القرن الرابع أمالي المحاملي المتوفى 330هـ شيخ بغداد في ستة عشر جزءًا، وأمالي الزجاجي المتوفى 339هـ في مجلدة ضخمة تحتوي أحاديث بأسانيده.
ما الأربعينات الحديثية وما أبرز مصنفاتها في القرن الرابع الهجري؟
الأربعينات هي مصنفات يجمع فيها المؤلف أربعين حديثًا تحت موضوعات متعددة إما بإسناد صحيح أو غيره. من أشهرها في القرن الرابع الأربعون لأبي بكر الآجري المتوفى 360هـ المطبوع بتحقيق البدر، والأربعون للكلاباذي الحنفي المتوفى 380هـ، والأربعون لأبي العباس الحسين بن سفيان النسوي المتوفى 303هـ المطبوع بتحقيق العجمي.
متى استقل علم مصطلح الحديث في مصنف مستقل وما أبرز كتبه في القرن الرابع؟
علم مصطلح الحديث يُعرف منه أحوال السند والمتن وشروط الرواة ودرجات القبول والرد، وقد بدأ مع القرن الأول لكنه لم يتميز في مصنف مستقل بقوانين وقواعد خاصة إلا على يد علماء القرن الرابع. أول من ألّف فيه مستقلًا الرامهرمزي المتوفى 360هـ في كتابه المحدث الفاصل بين الراوي والواعي، ثم معرفة علوم الحديث للحاكم النيسابوري المتوفى 405هـ.
ما علم الرجال وما أبرز مصنفاته في القرن الرابع الهجري؟
علم الرجال يُعنى بمعرفة رجال الحديث وضبط أسمائهم وألقابهم وطبقاتهم والحكم عليهم. من أبرز مصنفاته في القرن الرابع الأسماء والكنى للدولابي المتوفى 320هـ المرتب على حروف المعجم، وأسماء المحدثين وكناهم للمقدمي، وتسمية من وافق اسمه اسم أبيه للأزدي، والكنى لأبي أحمد الحاكم الكبير المتوفى 378هـ الذي يُعدّ من أحسن الكتب ترتيبًا، وفتح الباب في الكنى والألقاب لابن مندة.
ما أبرز المصنفات المختصة بذكر الصحابة في القرن الرابع الهجري؟
اتجه بعض علماء القرن الرابع إلى تصنيف مؤلفات تختص بذكر الصحابة وتمييز طبقاتهم وقبائلهم. من أبرزها أسماء الصحابة لابن حبان البستي المتوفى 354هـ وهو مخطوط بالمدينة المنورة، وأسماء الصحابة لابن عدي الجرجاني المتوفى 365هـ وهو مخطوط أيضًا، ومعرفة الصحابة للحافظ ابن مندة الأصبهاني المتوفى 395هـ المطبوع في ثلاث مجلدات.
ما علم مختلف الحديث وما أبرز مصنفاته في القرن الرابع الهجري؟
علم مختلف الحديث يهتم بالجمع بين الأحاديث التي ظاهرها التعارض. أبرز مصنفاته في القرن الرابع شرح مشكل الآثار للإمام الطحاوي المتوفى 321هـ المطبوع بتحقيق شعيب الأرناؤوط في ستة عشر جزءًا. كما ظهرت تصانيف في الناسخ والمنسوخ من الأحاديث وكتب الطبقات وتواريخ البلدان والكتب المعنية بوفيات الأئمة والرواة.
لماذا يُعدّ القرن الرابع الهجري ذروة الحضارة الإسلامية في خدمة السنة النبوية؟
توالى التصنيف في القرن الرابع وتعددت أنواعه ومناهجه، وكان نصب أعين علمائه خدمة السنة النبوية وحفظ الأحاديث بدقة بالغة وتحرٍّ دقيق. وقلّما نجد في القرون التالية من أضاف إلى الفنون السابقة شيئًا جديدًا مستقلًا، مما جعل القرن الرابع جديرًا بأن يُقال عنه إنه القرن الذي بلغت فيه الحضارة الإسلامية ذروتها.
صحيح ابن حبان وصحيح ابن خزيمة يمثلان قمة الإنتاج الحديثي في القرن الرابع الذي بلغت فيه خدمة السنة النبوية ذروتها.
صحيح ابن حبان وصحيح ابن خزيمة من أبرز ما أنتجه القرن الرابع الهجري في علم الحديث، ويرى العلماء أنهما أصح ما صُنِّف بعد البخاري ومسلم، مع تقدم صحيح ابن خزيمة في الرتبة. وقد تميز صحيح ابن حبان بترتيب عجيب مخترع لم يُرتَّب على الأبواب ولا على المسانيد، مما جعل التخريج منه عسيرًا حتى أعاد ابن بلبان الفارسي ترتيبه في كتابه الإحسان.
شهد القرن الرابع الهجري تنوعًا غير مسبوق في مناهج التصنيف الحديثي؛ فإلى جانب الصحاح والسنن والمسانيد، ظهرت المستخرجات على الصحيحين وغيرهما، ومعاجم الطبراني الثلاثة، والأجزاء الحديثية، والأمالي، والأربعينات. كما استقلت علوم خادمة كعلم مصطلح الحديث بأول مصنف مستقل للرامهرمزي، وعلم الرجال بمصنفات في الأسماء والكنى ومعرفة الصحابة، وعلم مختلف الحديث بشرح مشكل الآثار للطحاوي.
أبرز ما تستفيد منه
- صحيح ابن خزيمة أعلى رتبة من صحيح ابن حبان وكلاهما من أصح الكتب بعد الشيخين.
- ترتيب صحيح ابن حبان عجيب مخترع أعاد ابن بلبان ترتيبه في كتاب الإحسان.
- القرن الرابع هو أول من شهد استقلال علم مصطلح الحديث في مصنف مستقل.
- بلغت الحضارة الإسلامية في خدمة السنة النبوية ذروتها في القرن الرابع الهجري.
ملامح عامة لاتجاهات تدوين الحديث في القرن الرابع الهجري
يُعَد القرن الرابع الهجري بداية عصر ترتيب الحديث وتهذيب مصنفاته، واستمر العلماء يساهمون بإنتاجهم العلمي في خدمة السنة النبوية، ويبرزون قدراتهم في التصنيف، واتجهوا في مجال التأليف إلي اتجاهين: الاتجاه الأول: هو التصنيف علي نفس طريقة السابقين من علماء القرن الثالث، فمنهم من صنف في الصحيح، ومنهم من جمع السنن، ومنهم من اهتم بالمسانيد.
الاتجاه الثاني: هو القيام بتأليف مصنفات جديدة، تعددت مناهجها وأغراضها، فمنها ما يهدف إلي جمع الحديث وترتيبه أو شرحه، ومنها ما يهدف إلي خدمة علوم الحديث، كعلم الرجال، وعلم مصطلح الحديث وغيرها، غير أن أصحابها لم ينهجوا منهجًا واحدًا في تصنيفها، ولذا تنوعت مؤلفاتهم، وكانت لهم في ذلك مذاهب شتى.
مصنفات الاتجاه الأول وكتاب صحيح ابن خزيمة في القرن الرابع
أولا: مصنفات الاتجاه الأول
- •الصحاح:
- صحيح ابن خزيمة، لأبى عبد الله محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري (المتوفى سنة 311هـ) ويعرف عند المحدثين بإمام الأئمة، والجزء الموجود من الكتاب مطبوع في أربع مجلدات بتحقيق الدكتور محمد مصطفي الأعظمي، طبعة المكتب الإسلامي، وأما باقي الكتاب فهو مفقود.
صحيح ابن حبان وصحيح ابن السكن ومكانتهما بين كتب الصحاح
- صحيح ابن حبان، وهو أبو حاتم محمد بن أحمد بن حبان البستي (المتوفى سنة 354هـ) واسم كتابه «التقاسيم والأنواع» وقد طبعت منه قطعة في ثلاث مجلدات، وترتيبه مخترع عجيب، فلم يرتبه علي الأبواب، ولا علي المسانيد، وسبب ذلك التصنيف العجيب أنه كان عارفًا بالكلام، والنحو، وغير ذلك، والتخريج من كتابه عسير جدًّا، وقد رتبه أحد العلماء علي الأبواب الفقهية ترتيبًا حسنًا، وهو الأمير علاء الدين أبو الحسن علي بن بَلْبَان الفارسي (المتوفى سنة 739 هـ) وسمى كتابه «الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان» وهو مطبوع في ست عشرة مجلدة بتحقيق شعيب الأرنؤوط طبعة مؤسسة الرسالة.
ويرى بعض العلماء أن أصح من صنف في الصحيح بعد الشيخين هما ابن خزيمة، فابن حبان، وإن كان صحيح ابن خزيمة أعلي رتبة من صحيح ابن حبان.
- صحيح ابن السكن، المسمى «بالصحيح المنتقى والسنن الصحاح المأثورة عن رسول اللهصلى الله عليه وآله وصحبه وسلم » لأبى علي سعيد بن عثمان بن السكن البغدادى نزيل مصر (المتوفى سنة 353 هـ)، وقد حذف منه الأسانيد، وجعله أبوابًا في جميع ما يُحتاج إليه، وضَمَّنَه ما صح عنده من السنن المأثورة، وله فيه منهج في الحكم علي الحديث وبيان علته.
سنن القرن الرابع الهجري وأهم مصنفات الأئمة في هذا الباب
- •السنن:
-
سنن أبى بكر محمد بن يحيى الهمداني الشافعي (المتوفى سنة 347هـ) وقيل عن سننه كأن سننه لم يسبق إلي مثلها.
-
سنن أبى بكر أحمد بن علي بن أحمد المشهور بابن لاَلٍ، ومعناه بالفارسية الأخرس (المتوفى سنة 398هـ).
-
سنن أبى بكر النجاد، واسمه أحمد بن سليمان بن الحسن الحنبلي (المتوفى سنة 348هـ) وهو كتاب كبير.
-
سنن الدارقطنى، وهو الإمام أبو الحسن علي بن عمر الحافظ البغدادي (المتوفى سنة 385هـ) وقد جمع في كتابه ذلك غرائب السنن، وأكثر فيه من رواية الأحاديث الضعيفة وبيان عللها، وهو مطبوع في أربعة أجزاء في مجلدتين، طبعة عالم الكتب بيروت، وعليه شرح لأبى الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادى، واسمه التعليق المغنى علي الدارقطني.
المسانيد في القرن الرابع الهجري وتنوع رواياتها وأحجامها
- •المسانيد:
-
مسند الحسن بن سفيان أبى العباس الشيباني النسائى، محدث خراسان، وإمام عصره، المتوفى سنة 303هـ.
-
مسند الرُّوياني أبى بكر محمد بن هارون (المتوفى سنة 307هـ)، وهو مطبوع في ثلاث مجلدات، طبعة مؤسسة قرطبة 1417. قال بعض أهل العلم إنه ليس دون السنن في الرتبة.
-
مسند دَعْلَج وهو أبو محمد دعلج بن أحمد البغدادى السجزى (المتوفى سنة 351هـ) وهو مسند كبير.
4-مسند أبى محمد عبد الرحمن بن أبى حاتم التميمى (المتوفى سنة 327هـ) حافظ الرى، وابن حافظها، ومسنده كبير.
- مسند أبى يعلي الموصلي أحمد بن علي بن المثنى التميمى (المتوفى سنة 307هـ)،وقد زاد علي المائة، وعَمَّر ورحل الناس إليه، وقيل عن مسنده إن مسند أبى يعلي كالبحر، وهو مطبوع في ثلاث عشرة مجلدة بتحقيق حسين أسد، طبعة دار المأمون للتراث 1393.
مصنفات الاتجاه الثاني وظهور المستدركات على الصحيحين
ثانيا: مصنفات الاتجاه الثاني
وأما المصنفات في الاتجاه الثاني، فهي تمثل الإنتاج العلمي المتميز لعلماء القرن الرابع؛ حيث قاموا بالاستدراك والتتبع لما صنفه أئمة القرن الثالث، مع إضافة مصنفات جديدة في جمع الحديث، وترتيبه، وشروحه، وعلوم الحديث الأخرى، ومن أبرز طرق ومناهج التصنيف التي ظهرت في القرن الرابع:
- •المستدركات:
ومن ذلك كتاب الإلزامات لأبى الحسن علي بن عمر الدارقطني (المتوفى سنة 385هـ) وكتاب التتبع له أيضًا، وجمع في الكتابين ما وجده علي شرط البخاري ومسلم وليس بمذكور في الصحيحين، وذكر فيهما بعض الأحاديث المنتقدة عليهما، وقد طبع الكتابان معًا الإلزامات والتتبع بتحقيق مقبل بن هادى الوادعى\ي طبعة المكتبة السلفية المدينة المنورة.
المستخرجات على الصحيحين وتعريف هذا النوع من التصنيف الحديثي
- •المستخرجات:
ومعنى المستخرج أن يأتي المؤلف إلي كتاب كصحيح البخاري مثلاً، فيخرج أحاديثه بأسانيد لنفسه، عن طريق شيوخه هو، من غير طريق صاحب الكتاب، فيجتمع مع صاحب الكتاب، وهو البخاري مثلاً في شيخه، أو مَنْ فوقه، ومن أبرز تلك المستخرجات:
-
مستخرج الإسماعيلي، وهو الحافظ أبو بكر أحمد بن إبراهيم الجرجاني (المتوفى سنة 371هـ) وهو كتاب مخرج علي صحيح البخاري.
-
مستخرج الحافظ أبى عبد الله محمد بن العباس الضبي الهروي، المعروف بابن أبى ذُهْل (المتوفى سنة 378 هـ)، وهو أيضا مخرج علي صحيح الإمام البخاري.
-
مستخرج الحافظ أبى عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفرائينى (المتوفى سنة 316هـ)، وهو مخرج علي صحيح مسلم وقد طبع في حيدرآباد 1363، وتوالت طباعته حتى طبع منه خمس مجلدات.
-
مستخرج الحافظ أبى محمد القاسم بن أصبغ البياني القرطبي (المتوفى سنة 340هـ)، وذلك المستخرج مخرج علي صحيح مسلم، وكان قد فاته سماعه، فخرج صحيحًا علي هيئته، ولم يقتصر العلماء في مستخرجاتهم علي الصحيحين فقط، بل تخطوا ذلك إلي غير الصحيحين.
مستخرجات على غير الصحيحين مثل المنتقى ومستخرج الترمذي
-
فألف الإمام أبو محمد عبد الله بن علي النيسابورى المعروف بابن الجارود (المتوفى سنة 307هـ) كتابه «المنتقى» وهو «المنتقى المختار من السنن المسندة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في الأحكام» وهو كالمستخرج علي صحيح ابن خزيمة، وأحاديثه تبلغ ألفًا ومائة وأربعة عشر حديثًا، ولم ينفرد عن الشيخين منها إلا باليسير، وهو مطبوع بتحقيق السيد عبد الله هاشم اليماني المدني، بالمدينة المنورة1382، وطبعة أخرى بتحقيق عبد الله عمر البارودي، طبعة مؤسسة الكتب الثقافية 1408، وله شرح يسمى «بالمرتقى» لأبى عمرو الأندلسى.
-
ومستخرج قاسم بن أصبغ القرطبي (المتوفى سنة 340هـ) فاته السماع من أبى داود، فصنف سننًا علي وضع سنن أبى داود.
-
ومستخرج أبى علي الحسن بن علي بن نصر الخراساني الطوسي (المتوفى سنة 312هـ) وجعله علي سنن الترمذي، وهو مطبوع في خمس مجلدات بتحقيق أنيس بن أحمد بن طاهر الأندونيسى، طبعة مكتبة الغرباء الأثرية 1415.
المعاجم الحديثية في القرن الرابع ومعاجم الطبراني الثلاثة
ج: المعاجم
ومن طرق التصنيف في القرن الرابع طريقة التأليف علي المعاجم، والمعجم هو ذكر الأحاديث في مصنف علي ترتيب الصحابة، أو الشيوخ، أو البلدان، أو غير ذلك، وغالبا ما يكون الترتيب علي حروف الهجاء، ومن أمثلة المعاجم:
- معاجم الطبراني الثلاثة وهو سليمان بن أحمد الشافعي (المتوفى سنة 360 هـ) وهي: أ- المعجم الكبير: وهو مؤلف في أسماء الصحابة علي حروف المعجم عدا مسند أبى هريرة رضي الله عنه، فقد أفرده في مصنف، وهو مطبوع في خمس وعشرين مجلدة، بتحقيق حمدي عبد المجيد السلفي طبعة وزارة الأوقاف العراقية.
- •
المعجم الأوسط: ألفه في أسماء شيوخه، وهم قريب من ألفي رجل، وكان يقول عنه: هذا الكتاب روحي؛ لأنه تعب فيه، وقد جمع فيه الصحيح وغيره، وهو مطبوع في عشر مجلدات، طبعة دار الحرمين بالقاهرة 1416. بتحقيق طارق عوض الله وعبد المحسن إبراهيم.
- •
المعجم الصغير: خرج فيه عن ألف شيخ، ويشتمل علي ألف وخمسمائة حديث بأسانيدها، خرج فيه عن كل شيخ حديثًا أو حديثين، وهو مطبوع في مجلدتين بتحقيق محمد شكور، وسماه «الروض الداني إلي المعجم الصغير للطبراني» طبعة المكتب الإسلامي بيروت 1405.
- وهناك معجم الشيوخ، لأبى سعيد أحمد بن محمد بن زياد، المعروف بابن الأعرابي (المتوفى سنة340هـ) وهو مطبوط في ثلاث مجلدات بتحقيق عبد المحسن إبراهيم، طبعة دار ابن الجوزي 1418.
بداية شروح كتب الحديث وتهذيب الآثار وشرح معانيها
- •الشروح:
وقد شاهد القرن الرابع الهجري بداية شروح كتب الحديث، وإن كانت الشروح مختصرة، فتلك بداية أي فن، ومن تلك الشروح:
-
تهذيب الآثار، لأبى جعفر محمد بن جرير الطبرى (المتوفى سنة 310 هـ)، وهو من عجائب كتبه، ابتدأ فيه بما رواه أبو بكر الصديق مما صح عنه بسنده، وتكلم عن كل حديث: بعلله، وطرقه، وما فيه من الفقه والسنن، واختلاف العلماء، وحججهم، وما فيه من المعاني والآثار، والغريب، فتم منه مسند العشرة المبشرين بالجنة، وأهل البيت، والموالي، ومسند ابن عباس قطعة كبيرة، ومات قبل تمامه، وقد طبع منه خمس مجلدات بتحقيق محمود شاكر، طبعة مكتبة الخانجى، ثم طبع جزء بتحقيق علي رضا بن عبد الله بن علي رضا، طبعة دار المأمون للتراث 1416.
-
شرح معاني الآثار، لأبى جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدى، المشهور بالطحاوى (المتوفى سنة 321هـ) وهو كتاب جليل، مرتب علي الكت والأبواب الفقهية، ذكر فيه الآثار المروية عن رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في الأحكام التي يتوهم أن بعضها ينقض بعضا، وبَيَّن ناسخها من منسوخها، ومقيَّدها من مطلقها، وما يجب العمل به، وما لا يجب، وهو مطبوع في أربع مجلدات بتحقيق محمد الزهرى النجار، طبعة دار الكتب العلمية.
التفسير بالمأثور في القرن الرابع وحفظ السنة مع القرآن
- •التفسير بالمأثور ومن طرق التصنيف في القرن الرابع الهجري أيضا التفسير بالمأثور، وهو تفسير آيات القرآن الكريم بما ورد من حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، ويُعَدُّ هذا الشكل من التصنيف حفظًا للسنة النبوية، وجمعا لها، مع القرآن الكريم في كتاب واحد، والآثار الواردة عن وجود هذا الشكل من التصنيف في القرون الثلاثة الأولى، تكاد تكون قليلة، ومن أشهر هذه المصنفات في القرن الرابع:
-
جامع البيان عن تأويل آى القرآن، للإمام محمد بن جرير بن يزيد الطبرى «المتوفى سنة 310هـ) ذكر فيه من الأحاديث ما لا يُحْصَى تفسيرًا لآيات القرآن الكريم، ومن أشهر طبعاته طبعة دار المعارف، بتحقيق أحمد شاكر ومحمود شاكر في خمس عشر مجلدة.
-
التفسير بالمأثور، لأبى بكر محمد بن إبراهيم النيسابوري، المعروف بابن المنذر، صاحب التصانيف، وكان مجتهدًا لا يقلد أحدًا.
-
معالم التنزيل، لأبى القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، الحافظ الكبير (المتوفى سنة 317هـ) ويعرف بالبغوى الكبير، وقد يوجد فيه من المعاني والحكايات ما يُحْكَم بضعفه أو وضعه، وهو مطبوع مع تفسير ابن كثير في نسخة واحدة، كما طبع مع تفسير الخازن.
مصنفات المصاحف والقراءات وأثرها في خدمة النص القرآني
- •المصاحف والقراءات:
ومن مناهج التصنيف في القرن الرابع أيضا ما دون عن المصاحف والقراءات المتضمنة للأحاديث والآثار المسندة: ومن ذلك:
- كتاب المصاحف لأبى بكر محمد بن القاسم الأنباري (المتوفى سنة 328هـ) وهو معدود في حفاظ بغداد.
2-كتاب الوقف والابتداء، لأبى جعفر أحمد بن محمد المرادي، المعروف بابن النحاس (المتوفى سنة 308 هـ)،وقد توفي غريقا في النيل، وله في ذلك كتابان كبير وصغير.
كتب السنة في القرن الرابع ودورها في محاربة البدع والأهواء
- •السنة:
ومن المصنفات في القرن الرابع الهجري ما يُعرف بكتب السنة، وهي الكتب الحاضة علي إتباع السنة النبوية والعمل بها وترك البدع والأهواء، ومن تلك الكتب:
-
كتاب السنة، لأبى بكر أحمد بن محمد الحنبلي، المعروف بالخلال، وهو مطبوع بتحقيق الدكتور عطية بن عتيق الزهراني طبعة دار الراية 1415.
-
كتاب السنة لأبى حفص عمر بن أحمد البغدادى المعروف بابن شاهين الحافظ الكبير صاحب التصانيف 385.
المسلسلات الحديثية وتعاقب الصفات في أسانيد الرواة
- •المسلسلات:
ومن مناهج التدوين المتنوعة في القرن الرابع ما يسمى بالمسلسلات، وتعني إيراد كل حديث تتابع رجال إسناده علي صفة واحدة، إما صفة قولية، أو صفة فعلية، ومن فوائد هذه المسلسلات اشتمالها علي زيادة ضبط مِنَ الرواة، والمصنفات في المسلسلات كثيرة، من أشهرها كتاب «المسلسلات» لأبى بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسين بن شاذان محدث بغداد، المتوفى سنة 383هـ.
الأجزاء الحديثية وتعريفها مع نماذج من مصنفات القرن الرابع
- •الأجزاء الحديثية:
وهناك ما يسمى بالأجزاء الحديثية، والجزء معناه تأليف أحاديث وجمعها عن راو واحد، سواء أكان الرجل صحابيًا أم غير ذلك، وقد يأتي الجزء في موضوع واحد بعينه، ومن هذه الأجزاء الحديثية:
-
جزء ابن الغطريف، وهو أحمد بن محمد بن أحمد بن الغطريف الجرجاني (المتوفى سنة 377هـ)، وهو مطبوع بتحقيق الدكتور عامر حسن صبري، طبعة دار البشائر الإسلامية 1417.
-
الأجزاء القطيعيات، وهي خمسة أجزاء، وتسمى «الفوائد المنتقاة والأفراد الغرائب الحسان» لأبى بكر أحمد بن جعفر القَطِيعى (المتوفى سنة 368هـ) وقد طبع الجزء الأول من هذه الأجزاء، وهو جزء الألف دينار، تحقيق بدر بن عبد الله البدر، طبعة دار النفائس الكويت 1414.
-
القَدَر، لأبى بكر جعفر بن محمد الفريابى (المتوفى سنة 301هـ)، وهو مطبوع بتحقيق عبد الله بن حمد المنصور، طبعة مكتبة أضواء السلف 1418.
استكمال عرض الأجزاء الحديثية مثل الدعاء والقناعة والغيلانيات
-
الدعاء، للقاضي أبى عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي (المتوفى سنة 330هـ) وهو مطبوع بتحقيق سعيد بن عبد الرحمن بن موسى القزقى، طبعة دار الغرب الإسلامي 1413.
-
القناعة، لأبى بكر أحمد بن محمد بن إسحاق الدينورى، المعروف بابن السني (المتوفى سنة 364هـ)، وهو مطبوع بتحقيق عبد الله بن يوسف الجديع، طبعة مكتبة الرشد الرياض 1409.
-
الغيلانيات، وهي فوائد أبى بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي البزاز (المتوفى سنة 354هـ)، وهي مطبوعة بتحقيق الدكتور فاروق بن عبد العليم، طبعة مكتبة أضواء السلف 1416.
-
جزء أبى عبد الله محمد بن مخلد بن حفص الدوري (المتوفى سنة 331هـ) وهو جزء لطيف، مشتمل علي نحو تسعين حديثًا.
الأمالي الحديثية ومعنى الإملاء في مجالس العلماء
- •الأمالي:
ومن مصنفات الاتجاه الثاني في القرن الرابع الهجري، ما يسمى بالأمالي، والأمالي جمع إملاء، وهو أن يجلس العالم ويتكلم بما فتح الله عليه من العلم فيدونه تلاميذه، وكانت هذه الطريقة مشهورة بين أهل العلم من السلف، ثم مات الحفاظ وقَلَّ الإملاء، وقد شرع الحافظ السيوطى في الإملاء بمصر سنة 872 هـ، وجدد مجالس الإملاء بعد انقطاعها، ومن تلك الأمالي:
-
أمالي أبي عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي (المتوفى سنة 330هـ) شيخ بغداد ومحدثها، وهي في ستة عشر جزءًا من رواية البغداديين والأصبهانيين.
-
أمالي أبى القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي (المتوفى سنة 339هـ) وله أمالي كثيرة في مجلدة ضخمة فيها أحاديث بأسانيده.
مصنفات الأربعينات وجمع أربعين حديثًا في موضوعات متعددة
ك: الأربعينات
ومن تلك المصنفات أيضًا ما يسمى بالأربعينات، وطريقتهم أن يجمع المصنف أربعين حديثًا في كتاب تحت موضوعات متعددة، إما بإسناد صحيح، أو غير ذلك، ومن أشهرها:
-
الأربعين، لأبى بكر الآجري (المتوفى سنة 360هـ)، وهو مطبوع بتحقيق بدر بن عبد الله البدر، طبعة مكتبة المعلا الكويت 1408.
-
الأربعين، لأبى بكر الكلاباذى محمد بن إبراهيم الحنفي المتوفى سنة 380هـ.
-
الأربعين، لأبى العباس الحسين بن سفيان النسوي (المتوفى سنة 303هـ)، وهو مطبوع بتحقيق محمد بن ناصر العجمى، طبعة دار البشائر الإسلامية 1414.
علم مصطلح الحديث ونشأته واستقلاله في القرن الرابع
هذا وقد صاحب تدوين الحديث النبوي علوم خادمة له، لم يتم لها الاكتمال إلا في القرن الرابع، ومن هذه العلوم
أولا: علم مصطلح الحديث:
وهو علم يُعرف منه أحوال السند والمتن، وشروط الرواة، ودرجات القبول والرد، بدأ هذا العلم مع القرن الأول؛ حيث اعتناء الصحابة بقبول الرواية والنظر في حال الراوي، وإن كان العلماء في القرون الأولى قد كتبوا في ذلك، إلا إنها كانت فوائد مفرقة، في ثنايا كلامهم ممزوجة بالحديث، ولم يتميز هذا العلم في مصنف مستقل بقوانين وقواعد خاصة إلا علي يد علماء القرن الرابع ومن أشهرها:
-
المحدث الفاصل بين الراوي والواعي، للقاضي أبى محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرَّامَهُرْمُزِى (المتوفى سنة 360هـ تقريبًا) وهو أول من ألف وجمع في علوم مصطلح الحديث، وهو مطبوع في مجلدة بتحقيق الدكتور محمد عجاج الخطيب، طبعة دار الفكر بيروت 1391.
-
معرفة علوم الحديث، لأبى عبد الله الحاكم النيسابوري (المتوفى سنة 405هـ) وهو مطبوع في مجلدة لطيفة بعناية الدكتور السيد معظم حسين، طبع جمعية دائرة المعارف العثمانية حيدرآباد الدكن.
علم الرجال وكتب الأسماء والكنى في توثيق الرواة
ثانيا: علم الرجال:
ومن العلوم التي صاحبت التدوين بشيء من الاستقلال والتميز، ما عرف باسم «علم الرجال» وهو علم يُعْنَى بمعرفة رجال الحديث، وضبط أسمائهم، وألقابهم، وطبقاتهم، والحكم عليهم، ومن أشهر تلك المصنفات:
-
الأسماء والكنى، لأبى بشر محمد بن أحمد الدولابي (المتوفى سنة 320هـ) وقد رتبه علي حروف المعجم، وفصل الصحابة عن التابعين، وهو مطبوع في مجلدتين، طبعة دائرة المعارف العثمانية حيدرآباد الدكن.
-
أسماء المحدثين وكُنَاهم، لأبى عبد الله محمد بن أحمد المقدمي (المتوفى سن 301هـ) وهو مخطوط في المتحف البريطاني.
-
تسمية من وافق اسمه اسم أبيه من الصحابة والتابعين ومَنْ بعدهم من المحدثين، لأبى الفتح محمد بن الحسين الأزدي (المتوفى سنة 367 هـ) وهو مخطوط في لندن تحت رقم 1087 ويقع في ثمان صفحات.
-
الكُنَى، لأبي أحمد الحاكم الكبير النيسابوري (المتوفى سنة 378هـ) وهو من أحسن الكتب ترتيبًا، وقد طبع منه أربع مجلدات، طبعة مكتبة الغرباء المدينة المنورة.
-
فتح الباب في الكنى والألقاب، لأبى عبد الله محمد بن إسحاق، المعروف بابن مَنْدَه الأصبهاني (المتوفى سنة 396هـ) وهو مخطوط في برلين تحت رقم 9917، ويقع في مائتين وتسع وتسعين ورقة.
تصانيف معرفة الصحابة ضمن علم الرجال في القرن الرابع
وقد اتجه بعض علماء القرن الرابع إلي تصنيف مؤلفات تختص بذكر الصحابة فقط، وتميز طبقاتهم، وقبائلهم، ومن أشهر تلك المؤلفات:
-
أسماء الصحابة، لأبى حاتم بن حبان البستي (المتوفى سنة 354هـ)، وهو مخطوط في مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة مجموعة 239، ويقع في اثنتين وسبعين ورقة.
-
أسماء الصحابة، لأبى أحمد عبد الله بن عدى الجرجاني (المتوفى سنة 365هـ) وهو مخطوط أيضا بالمدينة المنورة تحت رقم 270.
-
معرفة الصحابة للحافظ أبى عبد الله محمد بن إسحاق بن مَنْدَه الأصبهاني 395 طبع منه ثلاث مجلدات بتحقيق الدكتور محمد راضى بن حاج عثمان طبعة مكتبة الدار بالمدينة المنورة ومكتبة الحرمين بالرياض 1408.
علم مختلف الحديث وكتاب شرح مشكل الآثار للطحاوي
ثالثا: علم مختلف الحديث أو تأويل مختلف الحديث:
ومن العلوم المصنفة التي صاحبت التدوين في القرن الرابع، علم مختلف الحديث، وهو علم يهتم بالجمع بين الأحاديث التي ظاهرها التعارض ومن تلك المصنفات:
شرح مشكل الآثار، للإمام أبى جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي (المتوفى سنة 321 هـ)، وقد طبع بتحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط، طبعة مؤسسة الرسالة في ستة عشر جزءًا.
كما ظهرت تصانيف أخرى، مثل الناسخ والمنسوخ من الأحاديث، وكتب الطبقات وتواريخ البلدان، والكتب المعنية بوفيات الأئمة والرواة، إلي غير ذلك.
خاتمة عن ذروة خدمة السنة في القرن الرابع الهجري
وهكذا توالي التصنيف في القرن الرابع، وتعددت أنواعه، ومناهجه، وكان نصب أعين العلماء في ذلك القرن خدمة السنة النبوية، وحفظ الأحاديث، وراعوا في ذلك الدقة البالغة، والتحري الدقيق، وقلمًا نجد في القرون التالية من أضاف إلي الفنون السابقة شيئًا جديدًا مستقلاً؛ لذا فقد كان القرن الرابع الهجري جديرًا بأن يقال عنه: إنه القرن الذي بلغت فيه الحضارة الإسلامية ذروتها.
ما شعورك تجاه هذا الفصل؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفصل؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا المحتوى
يرى بعض العلماء أن أصح من صنّف في الصحيح بعد الشيخين هما على الترتيب:
ابن خزيمة ثم ابن حبان
ما الاسم الأصلي لكتاب صحيح ابن حبان؟
التقاسيم والأنواع
من أعاد ترتيب صحيح ابن حبان على الأبواب الفقهية؟
ابن بلبان الفارسي
ما اسم كتاب ابن بلبان الفارسي الذي رتّب فيه صحيح ابن حبان؟
الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان
ما الجزء الموجود من صحيح ابن خزيمة مطبوع في كم مجلدًا؟
أربع مجلدات
ما تعريف المستخرج الحديثي؟
كتاب يُخرج أحاديث كتاب آخر بأسانيد مستقلة للمؤلف
على أي كتاب خُرِّج مستخرج أبي عوانة الإسفرائيني؟
صحيح مسلم
كتاب المنتقى لابن الجارود يُعدّ كالمستخرج على أي كتاب؟
صحيح ابن خزيمة
ما المعجم الذي كان الطبراني يصفه بأنه روحه؟
المعجم الأوسط
من هو أول من ألّف في علم مصطلح الحديث في مصنف مستقل؟
الرامهرمزي
ما اسم كتاب الرامهرمزي في علم مصطلح الحديث؟
المحدث الفاصل بين الراوي والواعي
ما علم مختلف الحديث؟
علم يهتم بالجمع بين الأحاديث التي ظاهرها التعارض
في كم جزءًا طُبع شرح مشكل الآثار للطحاوي بتحقيق شعيب الأرناؤوط؟
ستة عشر جزءًا
ما المقصود بالأمالي الحديثية؟
إملاء العالم علمه على تلاميذه الذين يدوّنونه
ما الذي يميز سنن الدارقطني عن غيره من كتب السنن؟
جمعه غرائب السنن وإكثاره من الأحاديث الضعيفة وبيان عللها
ما لقب ابن خزيمة عند المحدثين؟
يُعرف ابن خزيمة عند المحدثين بإمام الأئمة.
لماذا كان التخريج من صحيح ابن حبان عسيرًا جدًا؟
لأن ترتيبه مخترع عجيب لم يُرتَّب على الأبواب ولا على المسانيد، مما جعل الوصول إلى أحاديثه أمرًا صعبًا.
ما حال باقي صحيح ابن خزيمة غير الجزء المطبوع؟
باقي صحيح ابن خزيمة مفقود، والجزء الموجود مطبوع في أربع مجلدات بتحقيق الدكتور محمد مصطفى الأعظمي.
ما منهج صحيح ابن السكن في التصنيف؟
حذف ابن السكن الأسانيد من كتابه وجعله أبوابًا في جميع ما يُحتاج إليه، وضمّنه ما صح عنده من السنن المأثورة مع منهج في الحكم على الحديث وبيان علته.
ما الفرق بين المستدرك والمستخرج؟
المستدرك يجمع ما استوفى شرط الصحيحين ولم يُذكر فيهما، أما المستخرج فيُخرج أحاديث كتاب موجود بأسانيد مستقلة للمؤلف من غير طريق صاحب الكتاب.
ما المعجم الكبير للطبراني وكم عدد مجلداته؟
المعجم الكبير مؤلف في أسماء الصحابة على حروف المعجم عدا مسند أبي هريرة الذي أُفرد في مصنف، وهو مطبوع في خمس وعشرين مجلدة.
كم حديثًا يشتمل عليه المعجم الصغير للطبراني وعن كم شيخًا؟
يشتمل المعجم الصغير على ألف وخمسمائة حديث بأسانيدها، خرّج فيه عن ألف شيخ بحديث أو حديثين لكل شيخ.
ما التفسير بالمأثور وما أهميته في حفظ السنة؟
التفسير بالمأثور هو تفسير آيات القرآن بما ورد من حديث النبي صلى الله عليه وسلم، ويُعدّ حفظًا للسنة النبوية وجمعًا لها مع القرآن في كتاب واحد.
ما كتب السنة في اصطلاح المحدثين؟
كتب السنة هي الكتب الحاضّة على اتباع السنة النبوية والعمل بها وترك البدع والأهواء.
ما المسلسلات الحديثية وما أنواع التسلسل فيها؟
المسلسلات هي إيراد كل حديث تتابع رجال إسناده على صفة واحدة، وهي إما صفة قولية أو صفة فعلية، ومن فوائدها زيادة ضبط الرواة.
ما الجزء الحديثي وكيف يختلف عن المسند؟
الجزء الحديثي هو تأليف أحاديث وجمعها عن راوٍ واحد أو في موضوع واحد بعينه، أما المسند فيجمع أحاديث كل صحابي على حدة ويشمل عادةً عددًا كبيرًا من الصحابة.
ما علم الرجال وبماذا يُعنى؟
علم الرجال يُعنى بمعرفة رجال الحديث وضبط أسمائهم وألقابهم وطبقاتهم والحكم عليهم من حيث القبول والرد.
ما تهذيب الآثار للطبري وما الذي تناوله؟
تهذيب الآثار لابن جرير الطبري كتاب يتناول كل حديث بعلله وطرقه وما فيه من الفقه والسنن واختلاف العلماء وحججهم والمعاني والغريب، وقد ابتدأ بمسند أبي بكر الصديق.
ما شرح معاني الآثار للطحاوي وما موضوعه؟
شرح معاني الآثار للطحاوي كتاب مرتب على الأبواب الفقهية يذكر الآثار المروية في الأحكام التي يُتوهم أن بعضها ينقض بعضًا، ويبيّن ناسخها من منسوخها ومقيّدها من مطلقها.
ما الاتجاهان الرئيسيان في تدوين الحديث في القرن الرابع الهجري؟
الاتجاه الأول هو التصنيف على منهج علماء القرن الثالث من صحاح وسنن ومسانيد، والاتجاه الثاني هو تأليف مصنفات جديدة متنوعة المناهج تشمل المستدركات والمستخرجات والمعاجم والشروح وعلوم الحديث.