هل يجوز وضع شروط في عقد الزواج وما حكم الخلع في الإسلام؟
يجوز وضع شروط في عقد الزواج بشرط ألا تتعارض مع أحكام الشريعة، وأحق الشروط بالوفاء ما استُحِلَّت به الفروج كالمهر. أما الخلع فهو جائز إذا كرهت المرأة زوجها وخشيت ألا تقيم حدود الله، وتردّ إليه ما أعطاها من مهر، ثم يطلقها طلقة واحدة كما في قصة امرأة ثابت بن قيس.
- •
هل يجوز للمرأة طلب الخلع دون وجود عيب في زوجها، وما الشرط الذي اشترطه النبي لإتمامه؟
- •
أحق الشروط بالوفاء في عقد الزواج ما استُحِلَّت به الفروج، أي شروط المهر عند عقدة النكاح.
- •
لا يصح نكاح الأيم ولا البكر إلا برضاها، وسكوت البكر يُعدّ إذناً شرعياً معتبراً.
- •
وليمة العرس سنة نبوية مؤكدة، وإجابة دعوتها واجبة، وقد أولم النبي بشاة وبمدّين من شعير.
- •
نهى النبي عن ترك الزواج والتبتل، مؤكداً أن الزواج من سنته التي من رغب عنها فليس منه.
- •
النفقة على الأهل صدقة يؤجر عليها المسلم، والساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله.
- 1
نهى النبي عن التبتل وترك الزواج، مؤكداً أن الزواج من سنته، ومن رغب عنها فليس منه، مع الحث على اعتدال العبادة.
- 2
أحق الشروط في عقد الزواج بالوفاء شروط المهر عند العقد، لأن بها تُستحَل الفروج، وهذا من أعظم ما يجب الوفاء به.
- 3
تُنكح المرأة لأربع: المال والحسب والجمال والدين، والنبي يأمر بتقديم ذات الدين على سائر المعايير.
- 4
نهى النبي صراحةً عن الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها في النكاح، وهو من المحرمات الثابتة بالسنة النبوية.
- 5
رضا المرأة شرط في عقد الزواج، ولا تُنكح الأيم حتى تُستأمر ولا البكر حتى تُستأذن، وسكوت البكر يُعدّ رضاً شرعياً.
- 6
يحرم على المرأة اشتراط طلاق ضرتها في عقد الزواج، لأن ذلك من الشروط التي لا تحل في النكاح شرعاً.
- 7
يُستحب قول دعاء مخصوص عند الجماع، وثمرته أن الولد المتولد عنه لا يضره الشيطان أبداً بإذن الله.
- 8
وليمة العرس سنة نبوية، وأكبر وليمة أقامها النبي كانت بشاة على زينب، مما يدل على البساطة وعدم الإسراف.
- 9
أمر النبي بإجابة دعوة وليمة العرس وجوباً، فقال: «إذا دُعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها»، وهو أمر صريح بالحضور.
- 10
أوصى النبي بالنساء خيراً وبيّن أنهن خُلقن من ضلع، فعلى الرجل معاملتهن برفق وحكمة لا بالقسوة والإكراه.
- 11
لا يجوز للمرأة الصوم التطوعي ولا الإذن لأحد في بيت زوجها إلا بإذنه، وما أنفقته بغير أمره يُؤدَّى إليه نصفه.
- 12
نهى النبي عن وصف المرأة لامرأة أخرى لزوجها بما يثير الفتنة، لأن ذلك يُوقع الضرر ويُفسد العلاقة الزوجية.
- 13
حكم الخلع الجواز متى كرهت المرأة زوجها، وقد أقرّه النبي في قصة امرأة ثابت بن قيس بردّ الحديقة والتطليق.
- 14
النفقة على الأهل صدقة مأجورة، والساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله أو القائم الليل الصائم النهار.
- 15
علّم النبي آداب الطعام الثلاثة: التسمية والأكل باليمين والأكل مما يلي الآكل، وقد التزم بها عمر بن أبي سلمة طوال حياته.
هل ترك الزواج والتبتل جائز في الإسلام؟
ترك الزواج والتبتل مرفوض في سنة النبي صلى الله عليه وسلم، إذ أنكر على من عزم على اعتزال النساء وعدم الزواج أبداً. وأكد النبي أنه أخشى الناس لله وأتقاهم، ومع ذلك يتزوج النساء، وقال: «فمن رغب عن سنتي فليس مني». فالزواج سنة نبوية لا ينبغي الرغبة عنها.
هل يجوز وضع شروط في عقد الزواج وما أحق هذه الشروط بالوفاء؟
يجوز وضع شروط في عقد الزواج، وأحق هذه الشروط بالوفاء ما استُحِلَّت به الفروج، أي الشروط المتعلقة بالمهر عند عقدة النكاح. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج». وهذا يدل على عظم شروط المهر وأولويتها في الوفاء.
ما هي معايير اختيار الزوجة في الإسلام وأيها يُقدَّم؟
تُنكح المرأة لأربع خصال: مالها وحسبها وجمالها ودينها. وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بتقديم ذات الدين فقال: «فاظفر بذات الدين تربت يداك». فالدين هو المعيار الأول الذي ينبغي أن يحكم اختيار الزوجة.
هل يجوز نكاح المرأة على عمتها أو خالتها في الإسلام؟
لا يجوز نكاح المرأة على عمتها أو خالتها، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم صراحةً عن ذلك. فقد روى جابر رضي الله عنه أن رسول الله نهى أن تُنكح المرأة على عمتها أو خالتها. وهذا النهي يدل على التحريم.
هل يجوز تزويج البكر أو الأيم بدون رضاها وما علامة رضا البكر؟
لا يجوز تزويج الأيم حتى تُستأمر ولا البكر حتى تُستأذن، وهذا من شروط صحة عقد الزواج. وعلامة رضا البكر هي سكوتها، قال النبي: «أن تسكت»، وأكد ذلك بقوله: «رضاها صمتها». فالرضا شرط أساسي في عقد الزواج للبكر والثيب على حد سواء.
هل يجوز للمرأة أن تشترط في عقد الزواج طلاق ضرتها؟
لا يحل للمرأة أن تسأل طلاق أختها لتستأثر بنصيبها من الزوج، وهذا من الشروط التي لا تحل في النكاح. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يحل لامرأة تسأل طلاق أختها لتستفرغ صحفتها، فإنما لها ما قُدِّر لها». فهذا الشرط محرم لما فيه من الظلم والأذى.
ما الدعاء المشروع عند الجماع وما فائدته للمولود؟
يُستحب للرجل أن يقول عند إتيان أهله: «بسم الله، اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا». وفائدة هذا الدعاء أنه إذا قُدِّر بينهما ولد لم يضره شيطان أبداً. وهذا من الآداب النبوية التي تحفظ الذرية من الشيطان.
ما هدي النبي في وليمة العرس وما أكبر وليمة أقامها؟
وليمة العرس سنة نبوية مؤكدة، وكانت وليمة النبي صلى الله عليه وسلم بسيطة. فقد أولم على زينب بشاة، وهي أكبر وليمة أقامها على أيٍّ من نسائه. وأولم على بعض نسائه بمدّين من شعير فقط، مما يدل على أن وليمة العرس لا تستلزم الإسراف.
ما حكم إجابة دعوة وليمة العرس في الإسلام؟
إجابة دعوة وليمة العرس واجبة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا دُعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها». وهذا أمر نبوي صريح يدل على وجوب الحضور عند الدعوة إلى وليمة العرس.
ما وصية النبي في معاملة النساء وكيف فسّر طبيعتهن؟
أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بالنساء خيراً وأمر بحسن معاملتهن. وبيّن أن المرأة خُلقت من ضلع، وأن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوجاً. والمقصود أن على الرجل أن يتعامل مع طبيعة المرأة بحكمة ورفق لا بالقسوة والإكراه.
هل يجوز للمرأة أن تصوم تطوعاً أو تأذن لأحد في بيتها بدون إذن زوجها؟
لا يحل للمرأة أن تصوم تطوعاً وزوجها حاضر إلا بإذنه، ولا تأذن لأحد في بيته إلا بإذنه. وما أنفقته من ماله بغير أمره فإنه يُؤدَّى إليه شطره. وهذه الأحكام تبيّن حدود تصرف الزوجة في بيت زوجها واحترام حقوقه.
هل يجوز للمرأة أن تصف امرأة أخرى لزوجها بما يثير الفتنة؟
نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أن تُباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها. وهذا النهي يدل على تحريم هذا الفعل لما فيه من إثارة الفتنة وإيقاع الضرر بين الزوجين.
ما حكم الخلع في الإسلام وكيف أقرّه النبي في قصة امرأة ثابت بن قيس؟
حكم الخلع الجواز إذا كرهت المرأة زوجها وخشيت ألا تقيم حدود الله، حتى لو لم يكن فيه عيب في خلقه أو دينه. وقد أقرّه النبي في قصة امرأة ثابت بن قيس حين قالت إنها تكره الكفر في الإسلام، فأمرها بردّ الحديقة وأمر ثابتاً بتطليقها تطليقة واحدة. وهذا هو الأصل الشرعي لحكم الخلع.
ما فضل النفقة على الأهل وما منزلة الساعي على الأرملة والمسكين؟
النفقة على الأهل صدقة يؤجر عليها المسلم إذا احتسبها، قال النبي: «إذا أنفق المسلم نفقة على أهله وهو يحتسبها كانت له صدقة». والساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله أو القائم الليل الصائم النهار. وهذا يدل على عظم فضل الإنفاق والرعاية.
ما آداب الطعام التي علّمها النبي وكيف طبّقها عمر بن أبي سلمة؟
علّم النبي صلى الله عليه وسلم عمر بن أبي سلمة ثلاثة آداب للطعام: التسمية على الطعام، والأكل باليمين، والأكل مما يلي الآكل. وقد التزم عمر بن أبي سلمة بهذه الآداب طوال حياته بعد أن علّمه إياها النبي وهو غلام في حجره.
حكم الخلع جائز إذا كرهت المرأة زوجها وردّت إليه مهره، وشروط عقد الزواج أحقها بالوفاء ما استُحِلَّت به الفروج.
حكم الخلع في الإسلام الجواز متى كرهت المرأة زوجها وخشيت ألا تقيم حدود الله، وقد أقرّه النبي صلى الله عليه وسلم في قصة امرأة ثابت بن قيس حين أمرها بردّ الحديقة وأمر زوجها بتطليقها تطليقة واحدة، دون اشتراط وجود عيب في خلق الزوج أو دينه.
أما شروط عقد الزواج فأحقها بالوفاء ما استُحِلَّت به الفروج كالمهر، ولا يصح النكاح إلا برضا الأيم والبكر، ويحرم اشتراط طلاق الضرة. وتكتمل منظومة النكاح بوليمة العرس التي هي سنة مؤكدة، وبالنفقة على الأهل التي تُعدّ صدقة يؤجر عليها المسلم.
أبرز ما تستفيد منه
- الخلع جائز برد المرأة المهر لزوجها دون اشتراط عيب فيه.
- أحق الشروط في عقد الزواج بالوفاء شروط المهر عند العقد.
- لا يصح نكاح البكر ولا الأيم إلا برضاها الصريح أو الضمني.
- وليمة العرس سنة نبوية وإجابة دعوتها واجبة.
- النفقة على الأهل صدقة والساعي على الأرملة كالمجاهد في سبيل الله.
اعتدال العبادة ورفض ترك الزواج في سنة النبي
الأَكْفَاءِ فِي الدِّينِ التَّرْغِيب فِي النِّكَاحِ
- عن أَنَسِ بْن مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ ثَلاَثَةُ رَهْطٍ إِلَى بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يَسْأَلُونَ عن عِبَادَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا فَقَالُوا وَأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ. قَالَ أَحَدُهُمْ: أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أَبَداً، وَقَالَ آخَرُ: أَنَا أَصُومُ الدَّهْرَ وَلاَ أُفْطِرُ، وَقَالَ آخَرُ: أَنَا أَعْتَزِلُ النِّسَاءَ فَلاَ أَتَزَوَّجُ أَبَداً، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فَقَالَ:« أَنْتُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا، أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ، لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عن سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي ».
البخاري (5063)، ومسلم (1401)
تعظيم الشروط المتعلقة بالمهر واستحلال الفرج
الشُّرُوطِ فِي الْمَهْرِ عِنْدَ عُقْدَةِ النِّكَاحِ
- عن عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:« أَحَقُّ الشُّرُوطِ أَنْ تُوفُوا بِهِ مَا اسْتَحلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ ».
البخاري (2721)، ومسلم (1418)
معايير اختيار الزوجة وتقديم ذات الدين
- عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قَالَ:
« تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لأَرْبَعٍ، لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ ».
البخاري (5090)، ومسلم (1466)
تحريم نكاح المرأة مع عمتها أو خالتها
لا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا
- عن جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا.
البخاري (5108)
اشتراط رضا الأيم والبكر واعتبار حياء البكر
لاَ يُنْكِحُ الأَبُ وَغَيْرُهُ الْبِكْرَ وَالثَّيِّبَ إِلاَّ بِرِضَاهَا
- عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قَالَ:« لاَ تُنْكَحُ الأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلاَ تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ إِذْنُهَا ؟ قَالَ:« أَنْ تَسْكُتَ ».
البخاري (5136)، ومسلم (1419)
- عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قلت يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْبِكْرَ تَسْتَحِى ؟ قَالَ: « رِضَاهَا صَمْتُهَا ».
البخاري (5137)، ومسلم (1420).
تحريم سؤال المرأة طلاق أختها لاستئثار الزوج
الشُّرُوطِ الَّتِي لاَ تَحِلُّ فِي النِّكَاحِ
- عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قَالَ:« لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تَسْأَلُ طَلاَقَ أُخْتِهَا لِتَسْتَفْرِغَ صَحْفَتَهَا، فَإِنَّمَا لَهَا مَا قُدِّرَ لَهَا ».
البخاري (5152)، ومسلم (1413)
الدعاء المشروع عند الجماع وحفظ المولود من الشيطان
مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ
- عن ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:« أَمَا لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ يَقُولُ حِينَ يَأْتِي أَهْلَهُ بِاسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا، ثُمَّ قُدِّرَ بَيْنَهُمَا فِي ذَلِكَ، أَوْ قُضِيَ وَلَدٌ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَداً ».
البخاري (5165)، ومسلم (1434).
بساطة الوليمة النبوية وبركتها في الزواج
الْوَلِيمَةِ
- عن أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: مَا أَوْلَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم عَلَى أحدٍٍ مِنْ نِسَائِهِ، مَا أَوْلَمَ عَلَى زَيْنَبَ أَوْلَمَ بِشَاةٍ.
البخاري (5168)، ومسلم (1428)
- عن صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: أَوْلَمَ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ بِمُدَّيْنِ مِنْ شَعِيرٍ.
البخاري (5172)
وجوب إجابة دعوة وليمة العرس في الإسلام
إِجَابَةِ الْوَلِيمَةِ وَالدَّعْوَةِ
- عن ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قَالَ:« إِذَا دُعِىَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْوَلِيمَةِ فَلْيَأْتِهَا ».
البخاري (5173)، ومسلم (4189)
الوصية بالنساء وبيان طبيعة خلقهن واعوجاجهن
الوصية بِالنِّسَاءِ
- عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عن رَسُول اللَّه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قَالَ:« مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُؤْذِي جَارَهُ، وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْراً، فَإِنَّهُنَّ خُلِقْنَ مِنْ ضِلَعٍ، وَإِنَّ أَعْوَجَ، شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلاَهُ، فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْراً ».
البخاري (5185، 5186)
حدود تصرف الزوجة في بيت زوجها وصوم التطوع
لا تأذن المرأة في بيت زوجها لأحد إلا بإذنه
- عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عن النَّبِيّ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قَالَ:« لاَ يَحِلُّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ، وَلاَ تَأْذَنَ فِي بَيْتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ، وَمَا أَنْفَقَتْ مِنْ نَفَقَةٍ عن غَيْرِ أَمْرِهِ، فَإِنَّهُ يُؤَدَّى إِلَيْهِ شَطْرُهُ ».
البخاري (5195)، ومسلم (1026)
النهي عن وصف المرأة للمرأة لزوجها بما يثير الفتنة
لاَ تُبَاشِرُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا
- عن ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:« لاَ تُبَاشِرِ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا، كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا ».
البخاري (5240)
حكم الخلع ورد الحديقة في قصة ثابت بن قيس
الْخُلْعِ
- عن ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، أَنَّ امْرَأَةَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ أَتَتِ النَّبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ مَا أَعْتُبُ عَلَيْهِ فِي خُلُقٍ وَلاَ دِينٍ، وَلَكِنِّي أَكْرَهُ الْكُفْرَ فِي الإِسْلاَمِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:« أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ ». قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:« اقْبَلِ الْحَدِيقَةَ وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً ».
البخاري (5273)
فضل النفقة على الأهل والسعي على الأرملة والمسكين
فَضْلِ النَّفَقَةِ عَلَى الأَهْلِ
- عن أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِىِّ رضي الله عنه عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قَالَ:« إِذَا أَنْفَقَ الْمُسْلِمُ نَفَقَةً عَلَى أَهْلِهِ وَهْوَ يَحْتَسِبُهَا، كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً ».
البخاري (5351)، ومسلم (1002)
- عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:« السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِى سَبِيلِ اللَّهِ، أَوِ الْقَائِمِ اللَّيْلَ الصَّائِمِ النَّهَارَ ».
البخاري (5353)، ومسلم (2982)
التسمية على الطعام والأكل باليمين ومما يلي الآكل
التَّسْمِيَةِ عَلَى الطَّعَامِ وَالأَكْلِ بِالْيَمِينِ
- عن عُمَرَ بْن أَبِي سَلَمَةَ رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ غُلاَماً فِي حَجْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وَكَانَتْ يَدِي تَطِيشُ فِي الصَّحْفَةِ فَقَال لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:« يَا غُلاَمُ سَمِّ اللَّهَ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ ». فَمَا زَالَتْ تِلْكَ طِعْمَتِي بَعْدُ.
البخاري (5376)، ومسلم (2022).
ما شعورك تجاه هذا الفصل؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفصل؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا المحتوى
ما أحق الشروط بالوفاء في عقد الزواج وفق الحديث النبوي؟
شروط المهر عند عقدة النكاح
ما الذي طلبه النبي من امرأة ثابت بن قيس لإتمام الخلع؟
أن تردّ الحديقة لزوجها
ما علامة رضا البكر على الزواج وفق الحديث النبوي؟
أن تسكت
ما أكبر وليمة أقامها النبي على إحدى نسائه؟
وليمة بشاة على زينب
ما حكم إجابة دعوة وليمة العرس في الإسلام؟
واجبة
لأي خصال أربع تُنكح المرأة وفق الحديث النبوي؟
المال والحسب والجمال والدين
ما الذي يحرم على المرأة اشتراطه في عقد الزواج؟
اشتراط طلاق ضرتها
ما فضل النفقة على الأهل إذا احتسبها المسلم؟
تُعدّ صدقة يؤجر عليها
بماذا شبّه النبي الساعي على الأرملة والمسكين؟
بالمجاهد في سبيل الله أو القائم الليل الصائم النهار
ما الدعاء الذي يُستحب قوله عند الجماع لحفظ المولود من الشيطان؟
بسم الله اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا
ما الذي قاله أحد الثلاثة الرهط الذي أنكره النبي؟
أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبداً
ما الآداب الثلاثة التي علّمها النبي لعمر بن أبي سلمة عند الطعام؟
التسمية والأكل باليمين والأكل مما يلي الآكل
هل يجوز نكاح المرأة على عمتها في الإسلام؟
لا يجوز مطلقاً
ما الشرط الذي وضعه النبي لصوم المرأة التطوعي؟
أن يكون بإذن زوجها إذا كان حاضراً
ما قول النبي فيمن رغب عن سنته في الزواج؟
قال النبي: «فمن رغب عن سنتي فليس مني»، مؤكداً أن الزواج من سنته التي لا ينبغي الرغبة عنها.
ما معنى قول النبي «أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج»؟
يعني أن شروط المهر عند عقدة النكاح هي أولى الشروط وأحقها بالوفاء، لأن بها تُستحَل الفروج.
أي خصلة أمر النبي بتقديمها عند اختيار الزوجة؟
أمر النبي بتقديم الدين فقال: «فاظفر بذات الدين تربت يداك»، وإن كانت المرأة تُنكح لأربع: المال والحسب والجمال والدين.
لماذا طلبت امرأة ثابت بن قيس الخلع رغم أنها لم تعتب على زوجها في خلق أو دين؟
قالت إنها تكره الكفر في الإسلام، أي تخشى أن تكفر بنعمة الزوج أو تقع في الكفران، فطلبت الخلع خشية ألا تقيم حدود الله.
كم طلقة أمر النبي ثابت بن قيس أن يطلق زوجته في الخلع؟
أمره النبي بتطليقها تطليقة واحدة فقط بعد أن ردّت إليه حديقته.
ما حكم الجمع بين المرأة وخالتها في النكاح؟
محرم، نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أن تُنكح المرأة على عمتها أو خالتها.
كيف يُعرف رضا البكر على الزواج؟
رضاها صمتها، قال النبي: «أن تسكت»، فسكوتها يُعدّ إذناً شرعياً معتبراً.
ما الفرق بين استئذان البكر واستئمار الأيم في الزواج؟
الأيم تُستأمر أي تُستشار وتُطلب موافقتها الصريحة، أما البكر فتُستأذن ويكفي سكوتها دليلاً على الرضا.
ما الحكمة من النهي عن وصف المرأة لامرأة أخرى لزوجها؟
لأن ذلك يُثير الفتنة ويجعل الزوج كأنه ينظر إليها، مما قد يُفسد العلاقة الزوجية ويُوقع الضرر.
ما الذي يحدث لنفقة المرأة من مال زوجها بغير إذنه؟
يُؤدَّى إليه شطرها أي نصفها، وهذا يدل على أن تصرف الزوجة في مال زوجها مقيّد بإذنه.
ما تفسير النبي لطبيعة المرأة من خلال تشبيهها بالضلع؟
بيّن أن المرأة خُلقت من ضلع أعوج، فإن أردت تقويمه كسرته، وإن تركته بقي أعوجاً، والمقصود معاملتها برفق وحكمة.
ما أقل ما أولم به النبي في وليمة العرس؟
أولم على بعض نسائه بمدّين من شعير فقط، مما يدل على أن الوليمة لا تستلزم الإسراف.
ما ثمرة الدعاء عند الجماع على المولود؟
إذا قُدِّر بينهما ولد لم يضره شيطان أبداً، وهذا من فضل الله على من يلتزم بهذا الدعاء.
ما الآداب التي التزم بها عمر بن أبي سلمة طوال حياته بعد تعليم النبي له؟
التسمية على الطعام، والأكل باليمين، والأكل مما يلي الآكل، وقد قال: «فما زالت تلك طعمتي بعد».
ما الشرط الذي لا يحل للمرأة وضعه في عقد الزواج المتعلق بضرتها؟
لا يحل لها أن تشترط طلاق ضرتها لتستأثر بنصيب الزوج، لأن لكل امرأة ما قُدِّر لها.
ما منزلة الساعي على الأرملة والمسكين في الإسلام؟
هو كالمجاهد في سبيل الله أو القائم الليل الصائم النهار، وهذا يدل على عظم أجر رعاية الضعفاء.