ما تفسير سورة الصف وما معنى كونوا ربانيين وما فوائدها في بناء الشخصية المسلمة؟

من أفكار الخطبة..

﴿فَٱعْفُوا۟ وَٱصْفَحُوا۟﴾ [1]

قالها سبحانه وتعالى مع أولئك الحسدة الذين يريدون أن نخرج من ديننا؛ فما بالك فيما بين المسلمين بعضهم بعضا!!

فإن الله سبحانه وتعالى قد ربى المسلمين وأرشدهم إلى طريق التربية وسمى نفسه رب العالمين، ونحن نشكره ونحمده ونثني الخير كله عليه في كل يوم فنقول:

﴿ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ﴾ [2]

وأمرنا في كتابه فقال:

﴿كُونُوا۟ رَبَّٰنِيِّۦنَ﴾ [3]

فالله سبحانه وتعالى أرشدنا طريق التربية ووضع لنا أساسها، فإذا امتثل المسلم صار عبدًا ربانيًّا..,

والعبد الرباني إذا مد يده إلى السماء يدعو فإن الله يستجيب له, والعبد الرباني إذا نزل به البلاء أنزل الله سكينته عليه كما أنزلها على رسوله والمؤمنين، والعبد الرباني عبد يعبد الله ويعمر الأرض ويزكي نفسه، والعبد الرباني عبد قوي في نفسه قوي في كونه قوي في علاقته مع ربه قوي في علاقته مع الناس.. تتحوّل الأمور وتختلف الأحوال وهو لا يتحوّل لأنه يعبد ربًّا واحدًّا، ويحمل قضية واحدة، ويدعو إلى حقيقة لا يُغبّر عليها الدخان؛ إنه معلق قلبه بالله ومعلق قلبه بعرش ربنا سبحانه، ومُعلـّق قلبه باليوم الآخر الذي هو الحيوان لو كنتم تعلمون، أي أنه هو حقيقة الحياة الدنيا وهو حقيقة الحياة الآخرة، وأن هذه الدنيا مآلها إلى الزوال، وأنها معبر وجسر إلى غيرها، وأنها فانية وأنها لا قيمة لها ولا تساوي عند الله جناح بعـوضة..؛

العبد الرباني عبدٌ عبد ربّه على حق.

فكيف التربية ؟ وكيف أرشدنا ربنا إلى أن نصير عبادًا ننصر الله سبحانه وتعالى في أنفسنا وفي العالمين ؟ يبين ربنا سبحانه وتعالى- كدستور للتربية- في سورة أسماها (سورة الصف) لأن الله سبحانه وتعالى أمرنا أن نكون في عبادته صفًّا..؛ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللّهِ يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلاَةِ وَيَقُولُ:

(اسْتَوُوا وَلاَ تَخْتَلِفُوا؛ فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ، لِيَلِنِي مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلاَمِ وَالنُّهَىٰ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِين يَلُونَهُمْ) قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ: فَأَنْتُمُ الْيَوْمَ أَشَدُّ اخْتِلافًا [4]..!

وفي قتالنا ضد العدو نكون صفًّا واحدا لا يتخلف منا متخلف، وفي حياتنا نكون أمة واحدة لا يشذ منا شاذ، والشُّـذَّاذ سماهم ربنا سبحانه وتعالى بالمنافقين، والشذاذ أخرجهم من جملة الأمة، والشُذَّاذ يقول فيهم رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

(وَمَنْ شَذَّ شَذَّ إِلَى النَّارِ) [5]

يقول:

(يَدُ الله مَعَ الجَمَاعَةِ، والشَّيْطَانُ مَعَ مَنْ خَالَفْ يَرْكُضُ) [6].

ربنا سبحانه وتعالى يضع لنا دستور التربية؛ فيا أيها المسلم وكما قال لك رسولك الكريم يُبيّن لك كيف تـُغيّر ما بنفسك حتى يُـغيّر الله ما بك:

(ابدأ بنفسك) [7]

وقال عبد الله بن عمر:

"يا عبد الله ابدأ بنفسك فاغزُها، وابدأ بنفسك فجاهدها" [8]

لا تلقي المغبة على غيرك، بل ولا تنتظر منه شيئًا بل ابدأ بنفسك.. جدد حياتك.. انطلق من هذه المنطلقات التي جعلها ربك للتذكرة: خمس صلوات في اليوم والليلة تغسلك من أدرانك وذنوبك، وتطهرك كما يُـنقى الثوب الأبيض من الدنس، وفي الجمعة نجتمع على الخير، نتذاكر، نسمع الموعظة، نبدأ بعدها أسبوعًا جديدًا، أو يومًا جديدًا، أو ساعة جديدة؛ فابدأها بتربية الله لك..

يقول ربنا سبحانه وتعالى:

﴿سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۖ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ﴾ [9]

ليُذكّرك أيها المسلم بأن هذا الكون يُسبّح، يُذكـّرك أيها المسلم بأنك قد خـُلقت هنا ولقد كرمت على هذا الكون، وسخـّر الله لك ما في السماوات وما في الأرض؛ فكن ذاكرًا مع هذا الكون لربك، وكن ساجدًا مع هذا الكون لربك؛ فإن الكون يذكـر ويسجد، والمسلم يذكر ويسجد، وليس هناك أمة على وجه الأرض الآن تذكر رب العالمين ذكر المسلمين، وليس هناك أمة على وجه الأرض الآن تسجد سجود المسلمين لرب العالمين؛ نحن الأمة الواحدة الوحيدة التي تسجد لرب العالمين، نتـسق مع الكون ونسجد معه، ونذكر ربنا ويذكر الكون معنا، فنحن على الحق ونحن بالحق ونحن قائمون من أجل ذلك الحق، ولا يقنط من روح الله إلا القوم الفاسقون الكافرون الخاسرون الظالمون.

أيها المسلمون.. يقول ربنا في أول عَلامِةِ لنا، وأول تربيته على مستوى الفرد، ثم على مستوى الجماعة، ثم على مستوى الأمة، في أي مكان أنت فيه

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ [10].

يعني لابد عليك من أن تكون صادقًا، يوافق كلامك عملك ويوافق عملك كلامك، لابد أن يكون هناك اتساق، لا يكون هناك حجاب بينك وبين الله وبينك وبين الناس، ينبغي عليك أن تتبع القول العمل..؛

كـل قـول لـه حقيقـة في العمـل.. الصـلاة على سيدنـا رسـول الله

﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا۟ فِىٓ أَنفُسِهِمْ حَرَجًۭا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًۭا﴾ [11] ﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا﴾ [12]

..؛

لا تقل ذلك بلسانك دون عملك؛ فالصلاة على النبي باللسـان معـروفة مشهورة، نُصلّـي عليه في مجالسنا كلها بالليل والنهار، حتى إننا إذا ما جعلنا مجلس ذكرنا له صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم لـكـُفينا ووقينا كما قال حين سئل: يا رسول الله، أرأيت إن جعلت صلاتي كلها عليك؟ قال:

(ذإذاً يكفيك الله- تبارك وتعالى- ما أهمك من دنياك وآخرتك) [13]

.. الصلاة على النبي هي بدء الذكر الصحيح الذي يُوقـر حب رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في قلب المؤمن ثم ينطلق.. الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تجمع بين ذكر الله وبين الاعتراف بالجميل لرسول الله؛ فهي تجمعُ حقيقة الشهادتين معًا، ولا يدخل الإنسان الإسلام إلا بالشهادتين معًا؛ فلو شهد أحدهم "أنه لا إله إلا الله" وكفى- لا يدخل الإسلام إلا بقوله "وأشهد أن محمدًا رسول الله".. فاللهم صَلِّ عليه يا ربّنا كما يليق بجلاله عندك..

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ [14]

.. كان ينبغي عليك أن تُربّي نفسك، وأن تأمر أهلك، وأن تـُنبت أبناءك على موافقة قولهم عملهم، وأن يتفق عملهم مع قولهم، وهو أمر ليس بالسهل إنما يظهر ذلك في مواقف الشدة؛ فإذا كان قولك مخالفًا لعملك وكان عملك لا يوافق قولك- فإنك قد كذبت في قولك أو كذبت في عملك..

هـلا استطعت أن تأخذ من هذا دستورًا لك ومنهاجًا وبرنامجًا يوميًّا..؟ تستطيع أن تدرب نفسك للعـودة إلى الله؛ عسى أن ينقلك من دائرة سخطه إلى دائرة رضاه وأن يجعلك ممن إذا مد يده إلى السماء يدعو:"يا رب"استجاب له.

وهلا انتقلت من هذه الدائرة المظلمة التي فيها المخالفة إلى تلك المنيرة التي فيها الموافقة؛ فإذ بك إذا ما نزل بك مصاب ثبتَّ على الحق الذي أنت عليه، وأرجعت الأمر كله لله، وسرت في طريقك تبتغي وجه الله وحده لا شريك له.

أيها المؤمنون.. إن الله سبحانه وتعالى وصف المخالفة بأنها من الكبائر، ووصفها بما هو أشد من الكبيرة وهو المقت والغضب من الله ومَحْقُ البركة، وكل ذلك مصيبة وبلية لكنه لا يظهر إلا في الشدائد، ولا يظهر إلا في المواقف، ولا يكون في حالة الدعة.. والله لا يتركنا على هذه الدعة حتى يمتحن أمورنا، ويمتحن أحوالنا حتى نكون مخلصين له سبحانه وتعالى على كل حال؛ نعبده ولا نعبد ربًّا سواه ونستنصره ولا نستنصر أحدًا إلا إياه.

﴿إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِهِۦ صَفًّۭا كَأَنَّهُم بُنْيَٰنٌۭ مَّرْصُوصٌۭ﴾ [15]

بعد ما بين لنا ما المقـت وما الكبيرة وما الذي يكرهه سبحانه وتعالى ويُحرمه علينا_ بيَّن لنا طريق الخير وما أحبه سبحانه وما يرضى به علينا، وما يوفقنا به وينصرنا: أن نقاتل في سبيله صفًّا..

لو كان أهل العراق قد قاتلوا في سبيله صفًّا لانتصروا ولكن (الخيانة بئست البطانة) [16].. لو كانت الأمة في سائرها من خليجها إلى محيطها، أو من طنجة إلى جاكرتا ومن غانا إلى فرغانه_ قاتلوا صفًّا واحدًا لانتصروا، ولكن غرتهم الحياة الدنيا، وتنازعوا ففشلوا وذهبت ريحهم..

فحسبنا الله ونعم الوكيل.

الأمة ينبغي أن تكون واحدة وأن تقاتل صفًّا واحدا.. فإذ لم تفعل فما الذي ننتظره؟!! وكيف ينزل الله النصر وقد عصيناه على كل المستويات؛ على مستوى الفرد: قلنا ما لم نفعل، وعلى مستوى الجماعة: هربنا وولينا الأدبار، وعلى مستوى الأمة: تفككنا وانشغلنا بأمور لا نعلم قبيلها من دبيرها

﴿يُرِيدُونَ لِيُطْفِـُٔوا۟ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفْوَٰهِهِمْ وَٱللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِۦ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْكَٰفِرُونَ * هُوَ ٱلَّذِىٓ أَرْسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلْهُدَىٰ وَدِينِ ٱلْحَقِّ لِيُظْهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْمُشْرِكُونَ﴾ [17].

﴿ لِيُظْهِرَهُۥ﴾ لم يقل (لتظهروه) فينسب الأمر إلينا.. لحولنا وقوّتنا.. لضعفنا وجهلنا، بل نسبه لنفسه سبحانه وتعالى، حتى ولو كنا في هذه الحال؛ إلا أنه بعد ما دخل التتار أسلموا، ولمّـا دخل الصليبيون أسلموا، ولما جاء هؤلاء في حرب الخليج الأولى أسلمت طائفة منهم كبيرة.. وها هم لن يخرجوا من هذه الورطة إلا إذا أراهم الله سبحانه وتعالى ما يسلمون على مثله، ثم نكون نحن لا حول لنا ولا قوّة في تبليغ دين الله، ولا يكون لنا وجه عند الله في أننا قد هدينا أحدًا وأرشدناه إليه سبحانه وتعالى.. بل إنه هو الذي خلق الهداية في قلوبهم من غير حول منا ولا قوة..

أيها المؤمنون..

فرصة عظيمة أن تكونوا أنصار الله

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوٓا۟ أَنصَارَ ٱللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّۦنَ مَنْ أَنصَارِىٓ إِلَى ٱللَّهِ ۖ قَالَ ٱلْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ ٱللَّهِ ۖ فَـَٔامَنَت طَّآئِفَةٌۭ مِّنۢ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ وَكَفَرَت طَّآئِفَةٌۭ ۖ فَأَيَّدْنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ عَلَىٰ عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا۟ ظَٰهِرِينَ﴾ [18]

وهناك في سورة آل عمران لما سألهم نفس السؤال..

﴿فَلَمَّآ أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ ٱلْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِىٓ إِلَى ٱللَّهِ ۖ قَالَ ٱلْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ ٱللَّهِ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَٱشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ﴾ [19] ﴿رَبَّنَآ﴾ حتى يُبينوا صدق مـا قالـوا في قلوبهم، بعـدمـا أخبروا بألسنتهم توجهوا إلى ربهم: ﴿رَبَّنَآ ءَامَنَّا بِمَآ أَنزَلْتَ وَٱتَّبَعْنَا ٱلرَّسُولَ فَٱكْتُبْنَا مَعَ ٱلشَّٰهِدِينَ * وَمَكَرُوا۟ وَمَكَرَ ٱللَّهُ ۖ وَٱللَّهُ خَيْرُ ٱلْمَٰكِرِينَ﴾ [20]..

ادعوا ربكم.

أيها المسلمون.. مصادركم كنز؛

ترك الله فيكم الكتاب والسنة وأهل بيته الكرام، لا وجود لأحد بهذا النسب الثابت في العالمين إلا أهل بيت النبي الكريم، ويقول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فيما رواه الترمذي وأحمد:

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قد تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إنْ أخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا كِتَابَ اللّهِ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي) [21]

وروى مسلم في صحيحه:

(أَلاَ أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ. وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ: أَوَّلُهُمَا: كِتَابُ اللّهِ فِيهِ الْهُدَىٰ وَالنُّورُ. فَخُذُوا بِكِتَابِ اللّهِ. وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ) فَحَثَّ عَلَىٰ كِتَابِ اللّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ. ثُمَّ قَالَ: (وَأَهْلُ بَيْتِي. أُذَكِّرُكُمُ اللّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي. أُذَكِّرُكُمُ اللّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي. أُذَكِّرُكُمُ اللّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي) [22]

وروى البيهقي:

(كتابَ الله وسُنَّتِـي) [23]

.. ترك فينا آيات باهرات ومصادر واضحات، نأخذ من الكتاب وصحيح السنة نبراسًا ومنهاجًا لحياتنا على كل المستويات..

الحق بيِّن.. تاريخكم نظيف.. عقيدتكم واضحة..

﴿وَمُبَشِّرًۢا بِرَسُولٍۢ يَأْتِى مِنۢ بَعْدِى ٱسْمُهُۥٓ أَحْمَدُ﴾ [24]

وقد جاء، فحـرّف المحرفون وأخفى المخفون وغير المغيّرون، وما زال العلماء يكتشفون حقيقة ما قد جاء به الرسول المجتبى والنبي المحترم

﴿حَسَدًۭا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلْحَقُّ ۖ فَٱعْفُوا۟ وَٱصْفَحُوا۟ حَتَّىٰ يَأْتِىَ ٱللَّهُ بِأَمْرِهِۦٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ﴾ [25]

.. ﴿فَٱعْفُوا۟ وَٱصْفَحُوا۟﴾ قالها مع أولئك الحسدة الذين يريدون أن نخرج من ديننا؛ فما بالك فيما بين المسلمين بعضهم وبعض !!

﴿إِنِّى خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِى﴾ [26]

..!

اتحدوا ووحدوا أمتكم وانسوا خلافاتكم، ثقوا بربكم؛ فإن الله على كل شيء قدير..،

اعفوا واصفحوا وتعالوا على الأحداث، وادعوا الله، وكونوا دعاة هادين مهديين في قوة المؤمن الذي لا يتزحزح، وفي همة تظهر عند المسلمين دائما بعد المحن، يحوّلون بها بفضل الله المحنة إلى منحة ربانية صمدانية..

وكونوا عبادًا ربانيين حتى تقولوا للشيء كن فيكون بإذن رب العالمين.