50 محتوى متاح في موضوع العفو والصفح — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
75:09الخروج على الحاكم الظالم محرم بنص النبي الصريح، والواجب الاعتزال لا تكوين العصابات، وموالاة الكفار محرمة بشرط الظلم لا على إطلاقها، والخوارج مجانين جهلة يقرؤون القرآن بلا شروط فهم فيفسدون في الأرض.
57:02يتناول هذا المجلس مسائل فقهية متنوعة تشمل أحكام الرهن والوقف وزكاة شهادات الاستثمار والانتقال بين المذاهب الفقهية وأحكام الحج والعمرة وزيارة القبور وغيرها من المسائل العملية.
66:45مسح الرأس في الوضوء يجزئ بأقل من ثلاث شعرات والسنة الإقبال والإدبار، وتارك الجمعة بنوم حقيقي معذور، وقصة الغرانيق صحيحة السند وفائدتها حفظ العباد من الضلال بالرؤى.
78:18تهنئة غير المسلمين بأعيادهم جائزة وتعبّر عن التعايش وجمال الإسلام، والمطلوب شرعاً في مواجهة التنصير هو العفو والصفح وإقامة الصلاة والزكاة لا العنف والتفجير، مع أحكام متعددة في الوضوء واليوجا والمهدي وغيرها.
48:04تتناول هذه الحلقة فتاوى متنوعة تشمل شروط العقيقة وتوزيعها، وكيفية حساب زكاة المحاصيل الزراعية والأسهم، وحكم النذر بالذبح وكفارته، فضلًا عن مسؤولية الأب تجاه أبنائه وأحكام الدية والطلاق وغيرها.
62:11التسامح وحسن الخلق يمثلان جوهر الإسلام، وأثقل شيء في الميزان يوم القيامة هو حسن الخلق الذي يبلغ به المؤمن درجة الصائم القائم، وقد جسّد النبي ﷺ هذا التسامح في نماذج حياتية متعددة تصلح لكل زمان ومكان.
53:43تتناول هذه الحلقة أحكام نفقة المطلقة ومدتها وكيفية حسابها، والفرق بين العفو والصفح الجميل في القرآن، وزكاة الذهب للزينة والأسهم الصناعية، وحكم ملك اليمين وانتهائه نهائياً، وأحكام الجمع والقصر في السفر، وبر الوالدين، وشروط العقيقة.
49:46الزوج مسؤول عن تهيئة أجواء الطاعة ودوام النصيحة لأسرته استناداً لحديث كلكم راع، لكنه غير مسؤول عن هداية زوجته أو أبنائه البالغين لأن الهداية بيد الله وذمة كل إنسان منفصلة.
43:02الدعاء يغير القدر المعلق لأن الله يمحو ما يشاء ويثبت، وقد انتصر الدعاء على القضاء في قصة جبريل. يتضمن المجلس أيضاً إجابات فقهية متنوعة في العبادات والمعاملات والأسرة.
74:48الإسلام يوجب تصحيح جنس الخنثى المشكل طبيًا لإخراجه من العذاب، ويحرم تحويل الجنس للشخص السليم عضويًا، مع التفريق الدقيق بين الحالتين في الفقه الإسلامي.
47:47المريد يريد الله ويلتزم بطاعته واتباع النبي ﷺ، والخوارق ليست دليلاً على الصلاح بل المعيار الالتزام بالشرع، والتصوف علاج سلوكي معرفي لكنه لا يغني عن الطب النفسي.
52:40الكفاءة في الزواج مسألة اجتماعية لا شرط ديني ثابت، والأساس فيها التوافق في الدين والخلق والبيئة، وتتغير معاييرها بتغير الأعراف والأزمنة والأماكن.
48:24التكفير والتطرف ينشآن من فقدان الأدوات العلمية لفهم القرآن كنظرية الشروط والحقيقة والمجاز وأنواع الألف واللام، والحل هو الرجوع إلى العلماء الربانيين لا إلى من لم يتربوا على أيديهم.
54:05عذاب القبر حق ثابت بالسنة، ويتمثل في ضمة القبر وحسابه وراحته أو ضيقه، والزمن في البرزخ نسبي كما أشار إليه أينشتاين. وتناولت الحلقة أيضاً حكم العمل في البنك وجوازه، ويمين اللغو ولا كفارة فيه، وفدية الصيام للعاجز.
23:09الرحمة أصل كل خلق كريم، وهي المنطلق الذي تتسلسل منه الأخلاق النبوية: رفق، فعفو، فحب؛ وقد بُعث النبي ﷺ ليتمم مكارم الأخلاق.
51:54ترك صلاة الجمعة بلا عذر حرام، والتيمم يصح على الحصى وما تنبته الأرض لا على الفراش، مع بيان أحكام الوصية والهبة والأمانة ودخول الجنة برحمة الله.
22:46حب الدنيا وكراهية الموت هو جوهر الوهن الذي يُفكك الأمة من الداخل، وتُعمّقه عوائق من الخارج كالدولة القُطرية والمناهج الغربية وتراكم القوانين وفقدان الثقة، والحل في بناء ثقافة سائدة وتربية الأجيال على الرؤية الإسلامية الواضحة.
21:16تهنئة غير المسلمين بأعيادهم جائزة وتعبّر عن التعايش وجمال الإسلام، والرد على حملات التنصير يكون بالعفو والصفح والضراعة إلى الله لا بالعنف.
21:10الغيبة ذكر الأخ بما يكره، والنميمة نقل الكلام لإيقاع الفتنة، والبهتان قول ما ليس فيه. كفارة الغيبة والنميمة تكون بالاستغفار للمغتاب والدعاء له، والاعتذار إليه حسب طبيعة العلاقة، مع تعظيم شأن هذا الذنب والتزام الصمت وقلة الكلام.
21:46الرفق خلق نبوي شريف يزين كل شيء يدخله وينبغي أن يسود علاقات المسلمين جميعاً، حاكمين ومحكومين، مع بعضهم ومع سائر الكائنات، مقروناً بالصبر وكظم الغيظ والعفو.
25:24قصة سيدنا يوسف عليه السلام في مصر تكشف كيف حوّل الأزمة الاقتصادية إلى ازدهار بالحكمة والإدارة، ثم عفا عن إخوته وجمع شملهم بعد اختبار وتربية.
42:08الجماعات الإرهابية تحرف مفهوم الجهاد وتلبس المصطلحات الشرعية لخدمة أغراضها، وسلاحها موجه للمسلمين أنفسهم، والرد الصحيح هو بناء الأمة وإيضاح المفاهيم الإسلامية الحقيقية.
13:39مبدأ لا تزر وازرة وزر أخرى ركيزة أساسية في العقل المسلم تقرر أن كل إنسان مسئول عن عمله وحده، وهو مبدأ موجود في صحف إبراهيم وموسى وجاء القرآن ليُحييه ويصحح ما انحرف عنه.
19:38العفو عند المقدرة خلق قرآني نبوي يجمع بين قوة النفس وسمو الأخلاق، ويُثمر توبة المسيء وإصلاح المجتمع، وهو في بعض صوره أعظم ثواباً من الواجب.
23:23بُعث النبي ﷺ لإتمام مكارم الأخلاق، وسبعة وتسعون بالمائة من السنة في الأخلاق؛ ومن أعمق هذه الأخلاق قول لا حول ولا قوة إلا بالله كنزًا يربط القلب بالله مع الأخذ بالأسباب.
8:11الآية 119 من سورة آل عمران تُبيّن أن المسلم مأمور بحب الجميع والإيمان بكل الكتب السماوية، وأن موقفه من غيظ الأعداء هو العفو والصفح والاستمرار على القيم الإسلامية.
10:46تفسير الآية 13 من سورة المائدة يكشف تدرجًا إلهيًا من الإنصاف إلى العفو ثم الصفح فالإحسان، مع بيان الفرق الدقيق بين هذه المراتب وأثرها في هداية الناس.
10:22تفسير آيات البقرة 109-111 يرسم منهجًا متكاملًا للمواجهة: العفو والصفح وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة في مواجهة حسد أهل الكتاب، ورد ادعائهم احتكار الجنة بطلب البرهان والدليل.
10:58مكروهات الصلاة في المذهب الشافعي عديدة كالالتفات لغير حاجة ووضع اليد على الخاصرة والنقر في السجود، وكلها لا تبطل الصلاة بل تنقص خشوعها، مع استثناء الالتفات عند الحاجة.
10:25الآيتان 108 و109 من سورة البقرة تنهيان المسلمين عن أسئلة الضيق كبني إسرائيل، وتكشفان حسد كثير من أهل الكتاب، وتأمران بالعفو والصفح ثقةً بقدرة الله على الهداية والحكم.
3:54العفو عمن سرق وستره ليس شهادة زور بل هو تربية وصفح مشروع، والستر أولى من الفضح خاصة مع الصغار رجاء توبتهم.
7:18الله وحده هو الضار النافع، والإيمان بهذا الاسم يُعلِّم المؤمن الصبر والعفو ويمنعه من التصرف الشرس، دون أن يعني إنكار الأسباب أو إسقاط العقوبة عن الظالم.
6:58اسم الله الواسع يعني إحاطته سبحانه بالكون خلقًا وقدرةً، وأن الاختلاف في الكون قائم على التكامل لا الصراع، وعلى المؤمن أن يتخلق بهذا الاسم بسعة الصدر والعفو.
9:14الآية 118 من سورة آل عمران تحذر المؤمنين من اتخاذ بطانة من غيرهم تضمر لهم البغضاء، والرد هو العفو والصفح وتدبر القرآن وإعمال العقل لتحقيق وحدة الأمة.
0:30رد الإساءة بالمثل مباح شرعًا، لكن العفو والصفح أعلى درجةً وأعظم ثوابًا، والله يحث المؤمنين على اختيار الأفضل.
1:28العفو والصفح عمن آذاك أحوط وأفضل من الدعاء عليهم، لما فيه من الثواب والامتثال لأمر الله، مع التنبيه أن بين العفو والدعاء مراحل كثيرة.
52:56مقاصد الشريعة الخمسة تُحرّم إراقة الدماء وتوجب حفظ النفس، وحديث النبي ﷺ ينهى صراحةً عن الخروج على الحاكم بالسلاح ولو كان ظالمًا، فيما يُعدّ الإرهاب والتكفير ضلالًا مبينًا يشوّه الإسلام.
1:52الإسلام يرفض العنف في تغيير المنكر ويأمر بالرفق والعفو والصفح، والعمل الإسلامي الحقيقي هو العبادة وتعمير الأرض لا استخدام القوة.
49:01العبودية لله تعني التحرر من كل سواه والتخلق بصفاته الجمالية، والإيمان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي دون أن ينتفي، فيما يتركز جوهر الدين في القلب الضارع لا في الأعمال الظاهرة وحدها.
- هل يمكن الجمع بين الإيمان بالرسل ومبدأ لا إكراه في الدين دون تناقض؟ الإسلام يجيب بنعم. - أول ما نزل من القرآن أمر بالقراءة مرتين، إشارة إلى مصدرين للمعرفة: الأكوان والوحي معاً. - إنكار الإيمان بالرسل يُفضي إلى عقلية خرافية ناقصة لا تستوفي معرفتها من كلا المصدرين. - الله يصف الكفر بأسمائه ويُقرر سو
- كيف يمكن للمسلم أن يتخلق بصفة الرفق وهو يعلم أن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله؟ - الرفق صفة جمال إلهية أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم عائشة، والله يعطي عليه ما لا يعطي على العنف. - من حُرم الرفق حُرم الخير كله، ومن أُعطي حظه منه نال خير الدنيا والآخرة. - الرفق واللين في التعامل مع الآخرين ثمر
- هل كل خطأ يُعدّ ذنباً يستوجب العقاب، أم أن الشرع يفرق بين ما وقع بقصد وما وقع بغيره؟ - الفرق بين الخطأ والخطيئة يقوم على النية؛ فالخطأ معفو عنه غالباً بينما الخطيئة تستوجب الاستغفار والتوبة. - حديث «كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون» يؤكد أن الوقوع في الخطأ طبيعة بشرية والمخرج منه التوبة. - ا
- هل الدعوة إلى التساوي المطلق بين الناس تتعارض مع سنة الله في الكون وتُهدد استقرار المجتمعات؟ - مفهوم النخبة وارد في القرآن الكريم والسنة النبوية وحكمة البشر عبر التاريخ، وهو ليس اختراعاً حديثاً. - تيارات ما بعد الحداثة تسعى إلى اقتلاع مفهوم النخبة دون سند من تجربة بشرية مستقرة أو نتائج معلومة. - ع
- هل عبارة (لا حياء في الدين) صحيحة أم أنها تحريف لأصل شرعي آخر؟ - الحياء خلق محمود في الإسلام على مستوى الفرد والمجتمع، وانعدامه يؤدي إلى الفوضى وسقوط الحضارات. - المجاهرة بالمعصية منهي عنها بحديث نبوي صريح، والمجاهر هو من يكشف ستر الله عنه ويريد إشاعة الفاحشة. - الحياء في القرآن الكريم جاء على ثلا
من كتاب: سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم
النبي صلى الله عليه وسلم هو الإنسان الكامل والرحمة المهداة، والدعوة إلى الله تستلزم التخلق بأخلاقه من رحمة وعفو وتوازن، مع الإكثار من الصلاة عليه لما فيها من فضل عظيم.
9 دقيقة قراءة
من كتاب: سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم
العفو والصفح والرحمة هي سنة النبي التي تركها للأمة، والبعد عنها سبب رئيسي في تسلط الأعداء، والإصلاح يبدأ بمحاسبة النفس ثم الدعوة إلى الله بالحكمة.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
الحياء خلق إسلامي أصيل يضبط سلوك الفرد والمجتمع، والمجاهرة بالمعصية منهي عنها شرعًا، وعبارة «لا حياء في الدين» خطأ شائع وصوابها «لا حرج في الدين»، والمخرج من قلة الحياء هو التربية المستدامة وإحياء القيم.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
بُعث النبي صلى الله عليه وسلم لإتمام مكارم الأخلاق، وقد جسّد ذلك في أحاديث وأفعال تدعو إلى التسامح والعفو والصفح وكظم الغيظ والرحمة بكل مخلوق، مسلمًا كان أم غير مسلم.
11 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
فتح مكة في رمضان سنة ثمان هجرية كان ذروة التخطيط النبوي؛ انتهى بعفو عام عن قريش وإعادة مفتاح الكعبة لعثمان بن طلحة من بني شيبة، وأرسى دروسًا خالدة في السياسة والرحمة.
11 دقيقة قراءة
من كتاب: التربية والسلوك
سورة الصف دستور للتربية الربانية يدعو المسلمين إلى موافقة القول للعمل والوقوف صفاً واحداً، مع اليقين بأن الله متمّ نوره مهما كره الكافرون.
9 دقيقة قراءة