ما معنى الظلم ظلمات يوم القيامة وكيف نخرج من ظلم النفس وظلم العباد؟

من أفكار الخطبة:

﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ جَآءُوكَ﴾ [1]

..!

فبعد أن مضى علينا رمضان واستقبلنا شوال، نريد حياة جديدة مع الله وأن نمتثل لأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وهو يقول: (جَدِّدُوا إيمَانَكُمْ)- وجعل بداية تجديد الإيمان الذكر- فقالوا: كيف نجدد إيماننا يا رسول الله؟ قال: (أكْثِرُوا مِنْ قَوْلِ لا إِلَهَ إِلا الله) [2]..

و"لا إله إلا الله" يقول في شأنها سيد الخلق أجمعين:صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم( خَيْرُ مَا قُلْتُ أنا والنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي) [3]..

"لا إله إلا الله"..الحقيقة الكبرى، والقضية العظمى..؛ يرفعها المسلم في العالمين؛ ليبلغ عن رب العالمين كلَّ الناس، وفى كل زمان ومكان.

في الجمعة الماضية تكلمنا عن إخراج صور الكائنات من قلب المسلم (عن التخلية)، وأن التخلية قرار ينبغي أن تتخذه، وألا تجعل أحدا أو شيئا في الميزان مع الله - لأن الله لا يساويه أحد ولا شيء في العالمين - آباءك أو أبناءك أو إخوانك أو أزواجك أو عشيرتك أو الأموال التي اقترفتها أو التجارة التي تديرها أو المساكن التي ترضاها، وألا تجعل مساواة ولا تضع في الميزان مع الله أبدا وُدَّ أحد غيره، من أولئك أو من غيرهم؛ حتى تكون من حزب الله

﴿أَلَآ إِنَّ حِزْبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ﴾ [4]

قـرار..! ينبغي أن تتخذه بينك وبين نفسك بالتخلية من القبيح؛ تهيئة لقلبك أن تملأه بالصحيح، فالتخلية والتحلية ينبغي أن نستقبل بها عامنا الجديد بعد رمضان..؛

وأول ما ينبغي أن نخلي قلبنا عنه حتى تخلوا تصرفاتنا وسلوكنا منه- هو الظلم، الذي يقول فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (الظُّلمُ ظُلُماتٌ يومَ القيامةِ) [5] والذي شاع فيما بيننا يظلم الرئيس مرؤوسه، ويظلم الأب والأم أبناءهما، ويظلم الأبناء آباءهم وأمهاتهم.. (الظُّلمُ ظُلُماتٌ يومَ القيامةِ)، وإذا ما ظلم الحاكم الرعية.. فـ (الظُّلمُ ظُلُماتٌ يومَ القيامةِ)..

إذا ما ظلم الإنسان نفسه، يتصاعد الظلم من ظلم النفس إلى ظلم الأشخاص، ومن ظلم الأشخاص إلى ظلم القضايا الكبرى، وحينئذ يُحشـر الظالم عنـد الله في العـذاب الأليـم

﴿إِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ﴾ [6]

عنـوان وتحذيـر من رب العالمين ﴿إِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ﴾..

وفى الحديث القدسي: (يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَىٰ نَفْسِي. وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا. فَلاَ تَظَالَمُوا) [7]. والتظالُم أن يقع عليك الظلم، فتبحث عن كيفية الانتقام والغضب على من ظلمك، وتوقع به ظلمًا أشد، فيشيع في الناس قسوة القلب وعدم الاعتناء بالالتفات إلى أوامر الله سبحانه وتعالى، وهذا هو أغلب حالنا اليوم، نظلم ونتظالم، وهذا حال لا يرضى الله عنه، وهو موجب للعقوبة في الدنيا والآخرة، والله يحذرنا ورسوله يبين لنا فيقول: (اتَّق ِ دعوةَ المظلومِ، فإِنَّه ليس بينَهُ وبينَ اللّهِ حِجابٌ) [8].

يؤكد على هذا المعنى، فيجعل للظلم مجالا في نفسه ينبغي أن يبعد عنه، ويجعل العدل قيمة في نفسه ينبغي أن نتحلى بها فيخبر أن دعوة المظلوم تستجاب ولو من كافر؛ فليس الأمر هنا إيمان وكفر، بل الأمر يتمثل في أن: (الظُّلمُ ظُلُماتٌ يومَ القيامةِ).

ونرى فقهاء المسلمين- ومنهم الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى- يجعل الكافر العادل أقرب من ديـن الله من المسلم الظالم؛ لأن العدل أساس الملك، وعليـه قيام السماوات والأرض

﴿وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ ۚ ٱعْدِلُوا۟ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ﴾ [9]

﴿وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۖ وَبِعَهْدِ ٱللَّهِ أَوْفُوا۟﴾ [10]

﴿إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُ بِٱلْعَدْلِ وَٱلْإِحْسَٰنِ وَإِيتَآئِ ذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ وَٱلْبَغْىِ﴾ [11]

والبغي نوع من أنواع الظلم بل هو أعلاها

﴿وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾ [12]

﴿وَمَا ظَلَمْنَٰهُمْ وَلَٰكِن ظَلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ﴾ [13]

والآيات كثيرة في ذم الظلم بجميع مستوياته وأنواعه؛ يوغل الإنسان الذي ظلم نفسه بترك الطاعة وبعصيان ربنا سبحانه وتعالى، وبالتراخي في شأن الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر- يوغل بعد ذلك إلى أن يوقع الظلم بغيره فيكون ظلمًا متعديًا وتكون المصيبة أكبر...؛ يظلمون الناس: الأستاذ الذي ينقل العلم يظلم طلبته، والموظف يظلم المتعاملين معه في المصالح كلها حكومية كانت أو شخصية...

الظلم شاع فيما بيننا..! ونخاف أن نمد أيدينا إلى السماء: يا رب يا رب؛ فلا يستجاب لنا، الظلم مانع من موانع استجابة الدعاء من رب العالمين، والخروج منه يسير على من يسره الله عليه، عسير على من عسره الله عليه..

الخروج من ظلم النفس بالتوبة وبترك الكبر وبترك التعالي على الناس، الخروج منه بترك الأنانية التي ينظر فيها أحدنا لنفسه دون سواه، الخروج منه بالتحلي بالرحمة والكرم والحب والعطاء، الخروج منه بمقاومة النفس وبالصيام وبذكر الله﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ جَآءُوكَ﴾ [14] مجيئًا حسيًّا عند قبره المشرف لمن استطاع؛ فليس هناك قبر نبي سواه نقطع به وعلى يقين منه، حتى أننا نكفِّر من أنكره، ولا يكون من المسلمين أبدًا من أنكر أن هذه البقعة المباركة تضم جثمان النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم بأبي هو وأمي، مجيء حقيقي حسِّي إلى قبره الشريف ومسجده المنيف، تقف عنده وتستغفر الله، وهو صلى الله عليه وآله وصحبه وسلميقول: (حياتي خير لكم؛ تحدِثون ويُحدَث لكم، ووفاتي خير لكم تعرض علي أعمالكم؛ فما كان من حسن حمدت الله عليه، وما كان من سيئ استغفرت الله لكم) [15]

﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ جَآءُوكَ فَٱسْتَغْفَرُوا۟ ٱللَّهَ﴾ [16] لأن الله هو مالك السماوات والأرض وهذا ملكه، والظلم هو التصرف في غير ملكك، وهذا ملك الله فلا يتصور منه ظلم؛ لأنه فعالٌ لما يريد

﴿وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًۭا﴾ [17]

﴿وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّٰمٍۢ لِّلْعَبِيدِ﴾ [18]

تقف عند رسول الله حسًّا طالبا من الله شفاعته فيك ودعاءه واستغفاره لك، وعسى أن تكون ممن يجيب الله دعاء رسوله فيهم، وهم خلا المنافقين الذين قال فيهم ربنا ﴿ٱسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةًۭ فَلَن يَغْفِرَ ٱللَّهُ لَهُمْ﴾ [19] فاللهم اجعلنا في دائرة المؤمنين، وقِنا أن نقع في دائرة المنافقين حيث يدعو سيد الخلق فلا يستجاب له.

انظر إلى هذه المصيبة: رسول الله حبيب الرحمن سيد الكائنات يدعو ربه، وربنا لا يجيب..! (الظلم ظلمات..)؛ فاللهم يا ربنا اجعلنا من المؤمنين

﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ جَآءُوكَ فَٱسْتَغْفَرُوا۟ ٱللَّهَ وَٱسْتَغْفَرَ لَهُمُ ٱلرَّسُولُ لَوَجَدُوا۟ ٱللَّهَ تَوَّابًۭا رَّحِيمًۭا * فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا۟ فِىٓ أَنفُسِهِمْ حَرَجًۭا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًۭا﴾ [20]

هذه هي الخطة التي يجب عليك أن تتخذها للخروج من الظلم وبخاصة من ظلم النفس.

أما ظلم العباد فيجب عليك أن ترد عليهم ما ظلمتهم فيه، وأنت خصيم نفسك أمام ربك؛ فـ (العاقل خصيم نفسه) ابحث وفتش وتوجه بقلبك إلى أن تخرج كليًّا من الظلم بكل الوسائل كلاًّ بحسبه، ورُدَّ المظالم إلى أهلها حتى يقبلك الله سبحانه وتعالى.

أما ظلم القضايا الكبرى فمصيبة أكبر وبلية أعظم؛ لا يكون فيه أحدنا ظالمًا لنفسه ولا يكون ظلامًا لغيره، بل يكون

﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا ٱسْمُهُۥ وَسَعَىٰ فِى خَرَابِهَآ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَآ إِلَّا خَآئِفِينَ ۚ لَهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا خِزْىٌۭ وَلَهُمْ فِى ٱلْءَاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌۭ﴾ [21]

﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِۦ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَآ ۚ إِنَّا مِنَ ٱلْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ﴾ [22]

﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِـَٔايَٰتِهِۦٓ ۗ إِنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ﴾ [23]

ظلم القضايا الكبرى مصيبة وبلية تتعلق بالأمة كلها، ولا تتعلق بنفسك في ظلمٍ قاصر، أو بمن حولك في ظلم متعدٍّ، ولذلك ينبغي علينا أن نخرج من الظلم بكلنا.

ادعوا ربكم..؛ فالغيث ينزل..