ما هي شروط التوبة وما هي التوبة النصوح وكيف تكون محاسبة النفس؟

من أفكار الخطبة..

فإن الله سبحانه وتعالى قد أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله.. أرسله ليخرج الناس من الظلمات إلى النور واختارنا أمة للرسالة، وجعلنا خير أمة أخرجنا للناس إن نحن فهمنا عن الله مراده وعن رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم رسالته، وإن نحن كنا على قدمٍ يرضى فيها الله عنا، حتى نكون هداية للعالمين ولا نكون فتنة للناس..

فهل طال علينا الأمد كما طال على أمم قد سبقت

﴿فَطَالَ عَلَيْهِمُ ٱلْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ۖ وَكَثِيرٌۭ مِّنْهُمْ فَٰسِقُونَ﴾ [1]

..

هل طال الأمد على أمة الإسلام فأصبحت تسمع كلام الله ولا تعي أكثره، وأصبحت تتلو سنة رسول الله وبدلاً من أن تنير لها الطريق جاء سوء فهمها يخلِّط عليها من أمور حياتها، وصدق رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وآله حيث يقول:

(لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ. شِبْراً بِشِبْرٍ، وَذِرَاعاً بِذِرَاعٍ. حَتَّىٰ لَوْ دَخَلُوا فِي جُحْرِ ضَبَ لاَتَّبَعْتُمُوهُمْ) قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللّهِ آلْيَهُودُ وَالنَّصَارَىٰ؟ قَالَ: (فَمَنْ؟) [2]

..؛ يعني فمن الأمم من أهل الكتاب مثلنا غيرهم.

هم أصحاب كتاب فحرف كثير منهم الكتاب، ونحن أصحاب كتاب وقانا الله تحريفه..

وأوَّل كثير منهم الكتاب، ووقعنا في كثير من تأويل الكتاب..

ونسوا حظًّا مما أوتوا، ونسينا حظًّا مما أوتينا...

الأمر الذي بيننا وبين العالمين: الوحي، والوحي أرشدنا إلى التوبة، والتوبة عادت كلمة إذا ما سمعها المؤمن اختزل معناها وجعلها خاصة بمعاصٍ خاصة، وجعلها أمرًا غيبيًّا يتعلق باليوم الآخر، والتوبة أعظم من ذلك! تشمل هذا وتزيد عنه جدًّا، والتوبة حالة نقد ذاتي.. حالة من مراجعة النفس.. حالة من الرقابة الإدارية..؛

فإذا ما سمعنا هذه الألفاظ: النقد الذاتي، ومراجعة النفس، ومحاولة الرقابة والإدارة، ولأنها ألفاظ قد أتتنا من الغير فإننا نفهمها على وجهها؛ حيثما امتلأت مناهج تعليمنا بها، وإذا سمعنا "التوبة" اختزلنا معناها إلى معنى ضيق هو: الإقلاع عن معاصي بعينها..! والأمر ليس كذلك؛ يقول رسول الله المصطفى الحبيب والمجتبى المعصوم سيد الكائنات:

(واللّهِ إني لأستغفرُ اللّهَ وأتوبُ إليه في اليوم أكثرَ من سبعينَ مرَّة) [3]

هل كان يتوب عن معصية يرتكبها ؟ أو عن كبيرة يقع فيها ؟ حاشاه..

منــزَّهٌ عَـنْ شَرِيـْكٍ في مَحاسِنِهِ * فَجَــوْهَرُ الحُسْـــنِ فِيهِ غَيْرَمُنْقَسِمِ

فَاقَ النَّبِيِّينَ فِي خَلْقٍ وفِي خُلُقٍ * ولم يُبَــارُوْهُ فِي عِلْـــمٍ وَلا كَـــرَمِ

وَكُلُّهُـمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ مُلْتَمِسٌ * غَرْفًا مِنَ البَحْرِ أوْ رَشْفًا منَ الدِّيَـمِ

وَوَاقِفُـــونَ لَدَيْـهِ عِنْـدَ حَـدِّهِمُ * مِنْ نُقْطَةِ العِلْمِ أوْ مِنْ شَكْلَةِ الحِكَمِ

فَهْوَ الذِي تَمَّ مَعْنَــاهُ وَصُـورَتُهُ * ثُـمَّ اصْطَفَــاهُ حَبِيْبــا بَـارِئُ النَّسَمِ

رسول الله..! أي توبة كان يتوب! صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.

نقد ذاتي.. مراجعة.. محاسبة لعمل اليوم: ما الذي قصرنا فيه؟ ما الذي كان في ذمتنا فلم نفعله لله؟ ما الذي كان ينبغي أن يتم على وجه هو أحسن من ذلك وأجدى؟

التوبة في اللغة: الرجوع؛ تاب إليه أي: رجع إليه، ومنها المراجعة، ومنها المراقبة، ومنها المحاسبة على حد ما قال سيدنا عمر رضي الله عنه: "حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا وَتَزَيَّنُوا لِلْعَرْضِ الأَكْبَرِ وَإِنَّمَا يَخِفُّ الْحَسَابُ يَوْمَ القِيَامَةِ عَلَى مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ في الدُّنْيَا" [4].

التوبة لو فهمناها لأدخلناها عنصرًا من عناصر الإدارة، وعنصرًا أساسًا في الاقتصاد الذي يجري بين الناس، وعنصرًا أساسًا في الحكم، وعنصرًا أساسًا في السياسة خارجيِّها وداخليِّها.

التوبة معنى عظيم.. منها المعنى الذي نفهمه، ودلالتنا على المعنى الصحيح الواسع الذي أراده الله ليس معناه أن فهمك للتوبة محض خطأ، بل هو عجز وقصور.

ما تفهمه من التوبة صحيح إذا ما أذنبت ذنبًا

(كلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاء، وَخيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ) [5]

كما علمنا سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم إذا فعلت ذلك: أن تقلع عن الذنب، وأن تظهر الندم عليه، وأن تعزم ألا تعود لمثلها أبدًا، ثم بعد ذلك إن كان متعلقًا بحقوق العباد أن ترد إلى العباد حقوقهم، وإن كان متعلقاً بالله_ والله كريم_ فإن الله يسامحك ويغفر لك قطعًا عند كثير من علماء الأمة، وظنًّا غالبًا راجحًا عند آخرين..

إنما هو يتوب عليك،

﴿ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوٓا۟ ۚ﴾ [6]

ويقول الإمام الغزالي رحمه الله تعالى: إن تكرار قبول التوبة في الكتاب والسنة يقطع بقبول الله لها.

التوبة تأمرك بأن تقلع وأنت لا تستطيع أن تقلع إلا بإذن الله؛ ولذلك قدم الله الاستغفار عليها، والاستغفار فيه طلب للمغفرة، والمغفرة فيها طلب للمعونة من الله؛ فأنت تطلب من الله المغفرة ثم تتوب..؛ إذًا فمحاسبتك إنما تكون لله؛ لأن كل فعل المسلم هو لله، ومعيار تقويم هذا الفعل للأعمال بالترك والفعل- إنما هو الله ﴿وَأَنِ ٱسْتَغْفِرُوا۟ رَبَّكُمْ﴾ و(ثم) تأتي للترتيب مع التراخي؛ فالاستغفار: طلب العون والمغفرة من الله والتوفيق منه سبحانه وتعالى أولاً

﴿ثُمَّ تُوبُوٓا۟ إِلَيْهِ﴾ ﴿وَأَنِ ٱسْتَغْفِرُوا۟ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوٓا۟ إِلَيْهِ إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ مُّسَمًّۭى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِى فَضْلٍۢ فَضْلَهُۥ ۖ وَإِن تَوَلَّوْا۟ فَإِنِّىٓ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍۢ كَبِيرٍ﴾ [7]

ماذا يحدث بعد المحاسبة والمراقبة؟ إنه يصحح لكم الحال، ويقـر لكم النظام، وييسير عليكم الأعمال وهـذا كلـه مجمـوع في قـوله: ﴿يُمَتِّعْكُم مَّتَٰعًا حَسَنًا﴾ لو تبنا إلى الله ودائما نكون صرحاء لأننا قد أمرنا بعد مخادعة الله؛ إنه سبحانه وتعالى جعل هذه المخادعة من صفات المنافقين

﴿يُخَٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ﴾ [8]

، فالمخادعة من صفات المنافقين...؛

فلا بد من المصارحة.

الآن يكتبون أنه لا بد من الشفافِيَّة؛ يتكلمون بألفاظ لا نعرفها ويفسرونها لنا كما يحلو لهم، فتملأ قلوبنا وتحتل ما أراده الله ورسوله! فاحتلال القوات الأجنبية لأرض المسلمين من قبل...؛ فهذا فيه احتلال للحقول.. وهذا فيه احتلال للعقول!!

وكلاهما من الاحتلال الذميم.

التوبة ينتج عنها مراجعة، ولكن مرجعنا هو الله ﴿يُمَتِّعْكُم مَّتَٰعًا حَسَنًا إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ مُّسَمًّۭى﴾ [9].

لما أن فرَّغنا التوبة من معناها الدنيوي وقصرناها على غيب الآخرة فسر المفسرون ﴿إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ مُّسَمًّۭى﴾ أي: إلى مدة حياتكم، فإن أرجعنا لها الجانب الآخر حتى يقتضي حالنا إعجاز القرآن، ويقتضي حالنا عموم لفظه وبقاء أثره- يعطي من غير أن يبلى إلى يوم القيامة- نجد ﴿إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ مُّسَمًّۭى﴾ فلا بد من المراجعة الدائمة؛ لأن فن المراجعة وسنة الله سبحانه وتعالى فيه أن يستمر ذلك دائمًا، ويرشدنا سيد الخلق صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم إلى أن نفعل ذلك كل يوم؛ فالله يصحح علينا أعمالنا ويحفظ علينا نظامنا وييسر لنا أفعالنا إلى أجل مسمى..؛ لا بد بَعدَه- قصر أو طال- من مراجعة أخرى..، ومن توبة ثانية..، من بعد توبة..؛

لا نملّ من التوبة إلى الله.. لا نمل من مصارحة النفس بالعيوب والقصور.. لا نمل من الإقلاع بهمَّة متجددة إلى رب العالمين كل يوم..، ولا ننسى الآخرة، ولا ننسى التوبة من هذه المعاصي التي تؤثر في موقفنا يوم القيامة؛ إنما نضيف إلى فهمنا إضافة جديدة يتسع بها مفهومنا هداية كتاب ربنا لحياتنا

﴿يُمَتِّعْكُم مَّتَٰعًا حَسَنًا إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ مُّسَمًّۭى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِى فَضْلٍۢ فَضْلَهُۥ ۖ﴾ [10]

كل بحسب جده واجتهاده وعمله..؛

﴿ وَيُؤْتِ كُلَّ ذِى فَضْلٍۢ فَضْلَهُۥ﴾ عش معها.. تأمل فيها.. اتلها وأنت تسير في الطرقات، وأنت تتأمل في السماء أو في الأرض.. اتلها وأنت وحدك.. تدارسها وأنت مع إخوانك.. وانظر أي كنز معنا يبني الإنسان ويربي نفسه وعقله ﴿وَيُؤْتِ كُلَّ ذِى فَضْلٍ فَضْلَهُۥ وَإِن تَوَلَّوْا۟﴾ يعني: وإن تتولوا ﴿فَإِنِّىٓ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ﴾ [11] إما في الدنيا وإما في الآخرة لأن ترك نقض الذات ومراجعة النفس والتوبة إلى الله سبحانه وتعالى يؤدي بنا إلى عذاب كبير قد نكون نعيش في بعضه اليوم

﴿إِلَى ٱللَّهِ مَرْجِعُكُمْ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ﴾ ...

﴿إِلَى ٱللَّهِ مَرْجِعُكُمْ﴾ وليس إلى أحد سواه.

واعلموا أن الله سبحانه وتعالى ﴿عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ﴾.. كم من مرة تقرع سمعك أيها المسلم؟! فعليك أن تحفظها في قلبك، وتحولها إلى يقين يتبعه العمل...

﴿وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ﴾ يصلح الحال إذا ما نفذنا هذا ويكفي واحد فينا أن يفعل ذلك حتى يتغير المجتمع أو تصحو الأمة

﴿وَتُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [12]

إذا أردت أن تكون واحدًا من أمة وتريد لهذه الأمة أن تتقدم البشر وأن تقوم برسالتها وأن تكون لها العزة والكرامة فعليك أن تفعل ذلك وأن تأمر غيرك به فواحد لا يكفى, من تاب منكم على مستواه بارك الله له في حياته وجعله مفلحاً فيها ولا نرى أثر ذلك في الأمة إلا إذا تحرك جمع منا يتوب إلى الله فينصر الله به الأمة ﴿وَتُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾.

هذه التوبة.. هذه المراجعة الشاملة لقضايا الإنسان في كل مكان وفي كل مجال ينبغي أن تحدث عن وعي وعن فهم وعن معرفة لما هو الخطأ ولما هو الصواب..،

ونعرف الخطأ والصواب إما من الوحي وإما من الواقع المعاش..؛

أرادنا الله أقوياء أتقياء أوفياء، فليكن ذلك في الواقع، ونولِّد منه (من هذا الواقع) ما نستطيع أن ننفِّذ أمر ربنا سبحانه وتعالى به؛ فإن مقدمة الواجب واجبة.. ووسيلة الواجب واجبة.

يقـول ربنا:سبحانه وتعالى

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ تُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ تَوْبَةًۭ نَّصُوحًا﴾ [13]

﴿نَّصُوحًا﴾ من النُّصح، وهناك يقول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:

(الدِّينُ النَّصِيحَة) [14]

نفهم نحن ﴿نَّصُوحًا﴾ على أنها توبة صادقة، ولكن لو تعمقنا في "النون والصاد والحاء" في "النصح"_ وجدنا أن النُّصح هذا له أركانه وله شروطه، ومنها أن نكون مجتمعًا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، وعن صواب ووعي وإخلاص.

هذه خلاصة النصيحة.. فإذا عرفنا ذلك عرفنا أن توبتنا ينبغي أن تتصف بتلك الصفات: أن تكون لله، وأن تكون صادقة، وأن تكون فيها همة..، وهذه الهمة إنما هي لتغير أحوالنا إلى أحسن حال_ كما يريدنا الله سبحانه وتعالى_ في جانبيها: في جانب الشهادة وفي جانب الغيب؛ لأنه سبحانه وتعالى عالِم الغيب والشهادة، وبيده الملك والملكوت، وهو رب الدنيا والآخرة؛ فالاختزال بتر لمراد الله من أوامره وإرشاداته..! ونحن نأمر أن يعود الأمر إلى الأمر الأول، لا أن نهتم بدنيانا ونترك آخرتنا، ولا أن نهتم بآخرتنا ونترك دنيانا، ولكن علينا أن نفهم عن الله مرداه كما أراد..؛

﴿عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّـَٔاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ يَوْمَ لَا يُخْزِى ٱللَّهُ ٱلنَّبِىَّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ ۖ نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَٰنِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَٱغْفِرْ لَنَآ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ﴾ [15]

هناك التي في "سورة هود" ختمت الآية التالية بـ

﴿وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ﴾ [16]

وهذه التي في "سورة التحريم" انتهت بقوله- عز من قائل- أيضًا: ﴿وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ﴾ يشير إليك أن الله سبحانه وتعالى عندما تلتزم بأوامره التي فهمتها فإنه سيكون ناصرًا لك.. سيقف بجوارك.. سيؤيدك ولو اجتمع أهل الأرض على مراد غير مراد الله- فلن ينفذ إلا مراد الله

﴿وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ﴾ [17].

هذه الدنيا لها قوانينها التي حكمها الله بها وأرشدنا إليها وعلمنا كيف نتعامل معها، وعلينا أن نتدبر_ كما أُمرنا- حتى يأتينا القرآن كنوزه، وحتى يفتح الله سبحانه وتعالى علينا فتوح العارفين به، وحتى تستقر هذه المعاني في أذهاننا وقلوبنا، فنقرأ ما قاله نوح لقومه:

﴿فَقُلْتُ ٱسْتَغْفِرُوا۟ رَبَّكُمْ إِنَّهُۥ كَانَ غَفَّارًۭا * يُرْسِلِ ٱلسَّمَآءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًۭا * وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَٰلٍۢ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّٰتٍۢ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَٰرًۭا * مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًۭا﴾ [18]

نوقرك يا ربنا ونسألك الهداية والهدى..

وادعوا ربكم.

الحمد لله حمد الشاكرين له، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله محمد بن عبد الله خاتم النبيين.. سيد المرسلين.. إمام الموحدين يا سيدي يا رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده صدق وعده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله، ونبيه وصفيه وحبيبه..

أما بعد..؛ فإنا ندعوك ربنا بمقاعد العز من عرشك، وبعزك الذي لا يضام، وباسمك الأعظم الذي إذا ما دعيت به أجبت، وإذا ما سئلت به أعطيت أن تتمم علينا الخير، وأن ترد علينا قدسنا ثالث الحرمين ومسرى نبيك ومجمع أنبيائك، وأن تنزل في قلوب من قد مكنتهم فينا حب القدس على ما هم عليه من أعمال، وارفع أيدي الأمم عنا.