131 محتوى متاح في موضوع العدل — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
108:42التشدد في الدين آفة حذّر منها النبي بوصف المتنطعين والخوارج، والدين الصحيح قائم على السماحة والمحجة البيضاء. وارتفاع نسبة الطلاق في مصر إلى أربعين بالمائة له أسباب موثقة أبرزها الاقتصاد واختلال المفاهيم والفيسبوك.
131:57الفتوى الصحيحة تقوم على إدراك النص الشرعي وإدراك الواقع المعاصر والوصل بينهما، وتصدّر غير المؤهل لها إفساد في الأرض، فيما تحتاج الأمة إلى مؤسسات علمية راسخة تواجه الآراء الضالة وتسميها بأسمائها.
96:32التجربة المصرية في التشريع الحديث لم تكن خروجاً من الشريعة، بل اجتهاداً فقهياً موثقاً أنجزه علماء كمخلوف المنياوي وقدري باشا والسنهوري، يثبت أن الهوية الإسلامية والمشاركة الحضارية لا تتعارضان.
69:37المنهج النبوي في تربية الصحابة قام على الاتصال الإيجابي وتحويل العلم إلى عمل، وجعل تعليم الجيران وتعلّم العلم واجبًا اجتماعيًا بعقوبة دنيوية، إلى جانب أحكام فقهية متنوعة في الزكاة والدية والتصوف وغيرها.
51:11أمانة الكلمة فريضة إسلامية تقتضي حفظ اللسان من آفاته كالكذب والغيبة والنميمة وشهادة الزور، والتحلي بالصدق والنصيحة والأمر بالمعروف في كل ميادين الحياة بما فيها الإعلام.
51:53القدس قبلة المسلمين الأولى وحرمهم الثالث، وعروبتها تمتد ستين قرنًا قبل أي وجود عبراني، والإسلام وحده فتحها للجميع ولم يحتكرها، واسترداد حقها يستلزم إحياء الثقافة المقدسية وبناء القوة.
50:11الإسلام لا يعرف دولة دينية كهنوتية لأن الوحي انتهى بخاتم الأنبياء، والدولة المدنية ذات المرجعية الإسلامية هي النموذج الصحيح القائم على الاجتهاد والمصلحة والشورى، بخلاف ولاية الفقيه التي تمثل دولة دينية حقيقية تخالف منهج أهل السنة.
50:29العدالة الاجتماعية في الإسلام توازن بين المصالح لا مساواة مطلقة، وهي الفريضة الغائبة عن العالم الإسلامي، ولا تتحقق إلا بالعمل والتعليم وسيادة القانون والاستقلال الحضاري.
62:19تقنين الشريعة الإسلامية مسيرة تاريخية متراكمة من الفتاوى العالمكيرية إلى السنهوري باشا، وتطبيق الشريعة الحقيقي يقوم على العلم والتوثيق واستيفاء الشروط لا على الشعارات.
24:30اللقطة تمر بخمس مراحل: الأخذ، والتعرف على الأوصاف، والحفظ في مكان مناسب، والتعريف سنة كاملة بوسائل العصر، ثم التملك مع الضمان إن ظهر صاحبها.
24:19كلمة Terrorism تُترجم صحيحاً بالإرجاف لا الإرهاب، والاعتداء على دور العبادة حرام لأن الإسلام يقوم على قبول الآخر والدعوة بالحكمة لا بالعنف.
51:04الأمن المجتمعي في الإسلام نعمة ربانية تقوم على العدالة والمساواة والتعليم وتماسك الأسرة، ومن يخل به بالبلطجة والحرابة فقد توعده الله بأشد العقوبات في الدنيا والآخرة.
24:12القضاء المصري يحكم بشرع الله المستمد من الشريعة الإسلامية، وحجج تسييسه وتكفير المجتمع بدعوى الحاكمية باطلة تاريخيًا وفقهيًا، والعدالة ممكنة التحقيق لأن الله لا يأمر بالمستحيل.
29:10النبي ﷺ ترك في سيرته أربعة نماذج للتعايش تُغطي كل أحوال المسلم في الديار المختلفة، من مكة إلى الحبشة إلى المدينة، وهي هداية باقية إلى يوم الدين في مواجهة الفتن والتطرف.
32:13التجربة التشريعية المصرية لم تكن خروجًا عن الإسلام، بل اجتهادًا علميًّا منضبطًا قارن فيه علماء مسلمون القانون الفرنسي بالفقه الإسلامي، وأثبتوا توافقه مع المذهب المالكي، ودعوى تكفير المصريين بسببه دعوى لا سند لها.
22:26الهبة تمليك ناجز في الحياة لا يخضع لقاعدة لا وصية لوارث، بينما الوصية تصرف مؤجل لما بعد الموت وتخضع لتلك القاعدة، وللإنسان حرية التصرف في ملكه حال حياته مع مراعاة التوازن الأسري.
29:42مرتبة الإحسان هي أعلى مراتب الدين وجوهر التصوف الحقيقي المقيد بالكتاب والسنة، وطريقها الذكر والفكر والتأمل في الكون والقرآن والنفس.
26:12النبي محمد لم يأتِ بجديد بل جاء متبعًا لملة إبراهيم ومؤكدًا لوصايا الأنبياء، وجاء بالخير والجمال وتكريم الإنسان، والقرآن شاهد على ذلك إلى يوم القيامة.
13:32حديث ثلاث منجيات وثلاث مهلكات يضع منهجًا متكاملًا للحياة: التقوى والإنصاف والقصد في مقابل الهوى والشح والعجب بالنفس، وإعجاب المرء بنفسه هو أشد المهلكات.
27:26الإسلام يُعرض للعالمين بستة محاور: السلام من قوة، والإيمان بالله، وحسن الجوار، والمشترك الإنساني، والمقاصد الشرعية، والوسطية — كلها تُقدَّم بالبيان والحال لا بالإكراه والهجوم.
24:35تعدد الزوجات مباح شرعًا لكنه استثناء وليس أصلًا، والأصل هو الوحدة كما تدل عليه قصة الخلق وسيرة النبي مع السيدة خديجة. للزوجة اشتراط حق تطليق نفسها إن تزوج زوجها عليها، وهذا الشرط صحيح ونافذ.
14:35احترام الكبير قاعدة نبوية مستمدة من حديث «كبِّر كبِّر»، تشمل كبير السن والعلم والسلطان العادل، وجزاؤها أن يقيض الله للشاب المكرِم من يكرمه عند كبره.
18:50العلم فريضة تشريف وتكليف، واللغة العربية ركيزة استقامة الفكر، والقرآن الكريم محور الحضارة الإسلامية الذي لا يُستغنى عنه.
9:49الآية 127 من سورة النساء تُلزم بتوريث النساء وتحذر من ظلمهن، ومن يغتصب شبرًا من أرض يُطوَّق به سبعين أرضًا يوم القيامة الذي تبلغ مدته خمسمائة عام من الحساب والتحقيق.
9:00تفسير سورة النساء يكشف أن الإسلام يقوم على المساواة العادلة لا التساوي الحسابي، وأن تفضيل الرجل في الميراث مرتبط بتكاليفه المالية الكاملة تجاه الأسرة، فيما يبقى الميراث حقًا مما تُرك لا مما مُلك.
11:48نصرة المظلوم واجب اجتماعي يشمل الكف عن الظلم باليد واللسان والتربية، والظلم ظلمات يوم القيامة يُفضي إلى انهيار الأمم، فيما يجعل حديث الدين النصيحة النصيحةَ الركنَ الأساسي للدين بشروطها الخمسة.
9:30تصرفات مريض الموت الضارة بالورثة قابلة للإلغاء قضائيًا استنادًا إلى قاعدة الضرر يزال، وتشترط الشريعة أن تكون الوصية والدين حقيقيَّين خاليَين من قصد الإضرار.
9:06الزواج بواحدة هو أصل الفطرة والحكم الشرعي، والتعدد مباح بشرطين: الخوف من عدم القسط في اليتامى والقدرة على العدل بين الزوجات، وهو عدل مقارنة لا عدل ذاتي.
7:17اسم الله الباقي يدل على أن الله لا بداية له ولا نهاية وهو الحق المطلق، وهذا الاسم هو أساس ثبات الأخلاق الإسلامية المطلقة في مقابل الأخلاق النسبية عند من لا يؤمن بالله.
12:45الخشوع في الصلاة هو غايتها الكبرى، والانشغال بالجزئيات الهيئية على حسابه غلوٌّ في الدين نهى عنه النبي ﷺ وحذّر الله منه في قوله ﴿لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ﴾.
26:08الاحتفال بالمولد النبوي جائز شرعًا بأدلة من القرآن والسنة، وهو تعبير عن حب النبي ﷺ وشكر الله على نعمة بعثته التي جاءت بمكارم الأخلاق والرحمة للعالمين.
8:28الآية تأمر المؤمنين بعدم الوهن في ابتغاء القوم، مرتبطةً بحديث «أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل»، مع بيان أن ميزة المؤمن عند الألم هي رجاؤه في الله الذي يخفف عنه المشقة.
8:12تفسير الآية الثالثة من سورة النساء يكشف أن تعدد الزوجات مشروع بشرط العدل وحفاظًا على النسب، وهو نظام عرفته الحضارات القديمة وأقرّته الشرائع السماوية باستثناء المسيحية التي ألغت التعدد والطلاق معًا.
10:00آية ﴿يغن الله كلا من سعته﴾ تدعو إلى حسن العشرة بعد الطلاق وتمنح الأمل بسعة الله وحكمته، وقد جسّد المسلمون هذا المعنى في وثائق طلاق راقية من القرن السادس الهجري.
7:18الله الحليم لا يعجل بمؤاخذة العاصي، بل يمهله ست ساعات لعله يتوب، مما يوجب على المسلم المسارعة إلى التوبة والتخلق بصفة الحلم والأناة.
8:32تفسير الآيتين 15 و16 من سورة النساء يكشف حكمة اشتراط أربعة شهود على الفاحشة، وأن الستر أساس الشريعة، مع فتح باب التوبة لمن تاب وأصلح.
9:09آية المواريث في سورة النساء تقوم على مراكز قانونية مرتبطة بالوظائف والخصائص الخلقية لا بالتفضيل الجنسي، والرجل يأخذ أكثر لأنه مكلّف بالنفقة والمهر والقوامة، مع مساواة تامة في التكليف الشرعي.
5:42اسم الله العدل يعني أن الله لا يظلم أحدًا، وقد أمرنا بالعدل في كل شيء: في القضاء والأوصاف والمعيشة والعلاقات، لأن العدل أساس الملك وقرين الإحسان.
9:04الآية 129 من سورة النساء تتجاوز مسألة تعدد الزوجات لتشمل العدل مع كل النساء، وتأمر بتجنب الميل الكلي مع الإصلاح والتقوى طريقًا للمغفرة.
6:27قاعدة البينة على المدعي واليمين على من أنكر تُنظّم الإثبات القضائي في الإسلام، وتشمل الشهود والوثائق والسجلات الرسمية، وتُحذّر من شهادة الزور والحلف الكاذب.
11:30الجمع بين الكفر والظلم يسد باب المغفرة ويُهدي صاحبه إلى طريق جهنم، والظلم ظلمات يوم القيامة صادرًا من أي أحد، والعدل واجب مع الجميع لأنه أساس عمارة الدنيا.
9:16تفسير آية 123 من سورة النساء يكشف أن الله سلب من البشر حق وضع المعيار الأخلاقي، لأن الأحكام الإنسانية نسبية، والعدل الإلهي المطلق هو الضامن الوحيد لاستقرار المجتمع.
8:53آية 109 من سورة النساء تدرّب المؤمنين على الإنصاف وترتيب الأولويات، بإنكار الخطأ مع الحفاظ على المحبة، وتجسّد قصة ابن سلول هذا التوازن بصورة عملية.
6:33اسم الله المقسط يدل على عدله المطلق وعدم تحيزه لأحد، ويوجب على المسلم العدل مع الجميع حتى مع الخصوم، واجتناب الغيبة والنميمة والظلم.
8:25الآية 46 من سورة النساء تُرسّخ قاعدة الإنصاف والعدل في العقل المسلم، إذ تُنكر على التحريف والكذب أيًّا كان مصدرهما، وتنهى عن التعميم في الحكم على الناس.
9:21آية 35 من سورة النساء تُرسي منهجًا متكاملًا للإصلاح بين الزوجين عبر لجنة تحكيم محايدة يتصف أعضاؤها بالحكمة والأناة والحلم وإخلاص النية، مع التأكيد على أن التوفيق الإلهي مشروط بإرادة الزوجين الصادقة للإصلاح.
6:59الحديث السادس والعشرون من الأربعين النووية يُبيّن أن على كل مسلم ثلاثمائة وستين صدقة يومية تقابل مفاصل جسمه، وأن أبسط أنواع الصدقة كالكلمة الطيبة والعدل بين الاثنين وإزالة الأذى تُغني عن المال.
9:00آية النساء 124 تنفي التحيز بسبب الدين أو الجنس وتقرر أن العمل الصالح مع الإيمان هو معيار الجنة، وأن الله لا يظلم أحدًا ولو مقدار نقير، وحديث البطاقة يجسّد ذلك بثقل كلمة الإخلاص في الميزان.
5:41اسم الله الحكم يعني العدل المطلق والسلطة الشاملة في الدنيا والآخرة، والتوسل به يدعو المسلم إلى الرضا بحكم الله والرجوع إليه وحده عند كل نزاع.
19:29الشخصية الاعتبارية كيان معنوي تحكمه لوائح لا نفس ناطقة، وهذا الفارق يُغير الأحكام الفقهية المتعلقة بالكفالة والبيع والضمان، فضلًا عن أن الأحكام تتغير بتغير الزمان والمكان والأحوال والأشخاص.
- هل يمكن أن يكون غياب السنن الإلهية عن عقل المسلم هو السبب الحقيقي في تخبط قراراته واستراتيجياته؟ - سنة التكامل تُقرر أن الخلاف بين الثنائيات كالليل والنهار والذكر والأنثى هو للتنوع لا للتضاد، وأن أصل الخلق هو التكامل لا الصراع. - الجهاد في الإسلام ينقسم إلى أصغر وهو القتال، وأكبر وهو جهاد النفس ال
- هل الزكاة تُصرف في الشعوب المضطهدة والمحتلة اليوم أم أن مصرف الرقاب انتهى بانتهاء العبودية؟ - فقه الأمة يختلف جوهرياً عن فقه الأفراد؛ إذ يعالج أحكام الزكاة على مستوى المجتمع والدولة لا الفرد وحده. - قاعدة "حكم الحاكم يرفع الخلاف" تمنح ولي الأمر سلطة الاختيار الفقهي بين المذاهب وتنظيم تطبيق الزكاة.
- هل يكفي الإيمان وحده لبناء الحضارة، أم أن ثمة صفات شخصية لا غنى عنها لتحويله إلى عمل حقيقي؟ - إحسان الظن بالله فريضة على كل مسلم، وهو أشد لزوماً للفارس الذي يحمل روحه على كفه في سبيل حماية وطنه. - اليأس من رحمة الله كبيرة من الكبائر لأنه يستلزم تكذيب النصوص القطعية، وقد يبلغ درجة القنوط الأشد خطرا
- هل يمكن أن يكون فقدان الأخلاق الباطنية سبباً في ذل الأمم وضياع الجهاد؟ - العفاف الباطني هو مجموعة الأخلاق التي تجعل الإنسان إنساناً حقيقياً، وتشمل الرحمة والحلم والتواضع والشهامة. - الرحمة من أبرز صفات العفاف الباطني، وقد أكد النبي أن الراحمين يرحمهم الرحمن. - الحلم والأناة يُمكّنان الإنسان من رؤي
- هل تعلم أن المروءة شرط فقهي لقبول شهادة الشاهد حتى وإن اجتنب الكبائر كلها؟ - معنى المروءة لغةً هو الآداب النفسانية التي تحمل الإنسان على محاسن الأخلاق، واصطلاحاً هي ملكة نفسانية تمنع صاحبها عن الخصال الرذيلة. - أمر الله بالمروءة في القرآن الكريم من خلال الأمر بالاستقامة وحفظ الأمانات والعدل في الق
- هل تعلم أن أعضاء الإنسان ستنطق بأعماله يوم القيامة حتى لو أنكر، وأن الظلم ظلمات يوم القيامة كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم؟ - العدل في الإسلام واجب على كل فئات المجتمع من حاكم ومحكوم وشاهد وكاتب، والظلم محرم بإجماع الفقهاء. - القرآن الكريم أمر بالعدل في القول والحكم والعقود والميزان، ونهى عن ال
- هل قاعدة للذكر مثل حظ الأنثيين تعني أن المرأة تُظلم دائماً في الميراث، أم أنها مقتصرة على أربع حالات فقط من نظام إرث متكامل؟ - ترث المرأة مثل الرجل في أكثر من عشر حالات، وأكثر منه في أربعة عشر حالة، ولا يرث الرجل في خمس حالات ترث فيها المرأة. - الإسلام قيّد تعدد الزوجات ولم يأمر به، وربطه بشرط الع
- هل الإسلام دعا فعلاً إلى تعدد الزوجات أم أنه جاء بالحد منه وتقييده بشروط صارمة؟ - حكم تعدد الزوجات في الإسلام مبني على الحد من الظاهرة لا تشجيعها، إذ قصر العدد على أربع بعد أن كان بلا حد قبل الإسلام. - الآية القرآنية المتعلقة بالتعدد جاءت مرتبطة بسياق اليتامى والأرامل، ومقيدة بشرط العدل الذي إن تع
- هل تعدد الزوجات في الإسلام أمر أم إباحة مقيدة بشروط وأسباب محددة؟ - الإسلام جاء بالحد من تعدد الزوجات الجاهلي الذي كان بلا ضابط، ولم يجعل التعدد أصلًا تشريعيًا. - آية تعدد الزوجات وردت مرتبطة بسياق اليتامى والأرامل، ومشروطة بالعدل بين الزوجات وإلا وجبت الواحدة. - قوله تعالى ولن تستطيعوا أن تعدلوا
- هل يمكن لعالم الاجتماع المسلم اليوم أن يربط النص بالواقع في ظل الانفصام المعاصر؟ - مصادر التشريع الإسلامي في علم أصول الفقه تشمل المصادر وطرق البحث وآليات الاستدلال وشروط الباحث، وهي أسئلة سبق بها المسلمون المنهج العلمي الحديث. - الرؤية الكلية لمنتجي التراث الإسلامي ضُربت في مقتل بسبب الفلسفة الغر
- ما الفرق بين القنوط من رحمة الله وسوء الظن به، وهل يعدّان من الكبائر؟ - إحسان الظن بالله واجب دائم يتأكد عند نزول المصائب وعند الاحتضار، ولا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله. - القنوط من رحمة الله كبيرة لأنه يستلزم تكذيب النصوص القطعية، وقد يصل إلى اعتقاد تشديد العذاب كالكفار وهو سوء الظن بالله
- هل يمكن أن تدخل الجنة بسبب رحمتك بحيوان، أو تدخل النار بسبب قسوتك معه؟ الإسلام يجيب بنعم. - الرحمة أول خلق ينبغي أن يتحلى به الفارس النبيل، وهي علامة حياة القلب وصحة الإيمان. - حديث «الراحمون يرحمهم الرحمن» يُفتتح به علماء الحديث دروسهم تأكيدًا لمكانة الرحمة في الإسلام. - علاج قسوة القلب يكون بذكر
- هل يتعارض الأمن مع الإيمان، وكيف يفهم الشباب المتطرف هذه المسألة على غير وجهها الصحيح؟ - قاعدة «الأمن قبل الإيمان» تعني أن إخلال الأمن بدعوى الإيمان هو في حقيقته مخالفة للإيمان ذاته وتضييع للمؤمنين. - النبي صلى الله عليه وسلم رفض الصدام في مكة رفضاً تاماً، وكان يدخل الكعبة وفيها الأصنام دون أن يهد
- هل يمكن بناء حضارة حقيقية دون أن يصبح الإنسان إنساناً بالمعنى الأخلاقي الكامل؟ - العفاف في السلوك الظاهر هو المدخل الضروري لتحقيق العفاف الباطن الذي تقوم عليه تزكية النفس. - الرحمة أولى القيم الإسلامية الجوهرية، وقد أكدها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: «الراحمون يرحمهم الرحمن». - الحلم والأناة يُ
- هل يحق لك الجلوس في مكان شخص غاب مؤقتاً عن المجلس، وما حكم إقامة الضعيف لإجلاس غيره مكانه؟ - احترام الآخر قيمة محورية في الإسلام، وسلوك المسلم في مجلسه يجب أن يتضمن تقديراً حقيقياً لشأن الآخرين في كل الأحوال. - أكدت السنة النبوية آداب المجالس بأحاديث صريحة تنهى عن التفريق بين اثنين والتناجي دون ال
- هل يمكن قيام مجتمع مسلم حقيقي دون إرساء قواعد السلام الاجتماعي التي جعلها الإسلام من أساسيات الشريعة؟ - نبذ الظلم والاعتداء أول مبادئ السلام الاجتماعي، وقد حذّر القرآن الكريم من الظالمين في آيات متعددة. - تتبع عورات المسلمين وإيذاؤهم وتعييرهم من أشد المفسدات للسلام الاجتماعي، وقد نهى عنها النبي صل
- كيف يُعالج الإسلام التمييز العنصري وهل يضمن كرامة الإنسان بصرف النظر عن دينه أو لونه؟ - أعلن القرآن الكريم وحدة الأصل الإنساني وكرّم بني آدم جميعاً دون استثناء أو تمييز بالدين أو اللون أو الجنس. - حدد الإسلام دستوراً واضحاً في التعامل مع غير المسلمين يقوم على البر والقسط مع كل من لم يحارب المسلمين
- هل يجوز الدفاع عن مجرم مسلم لمجرد انتمائه للمجتمع الإسلامي، وما موقف الإسلام من تضليل العدالة؟ - أمر الله بالعدل أمراً مطلقاً لا تُبيح العداوة ولا المحبة تركه، وجعل تضليل العدالة ضرباً من الخيانة. - قصة بني أبيرق توضح كيف حاول أهل الجاني إلصاق التهمة ببريء يهودي، فرفض النبي ﷺ ذلك وعلّم أمته العدل.
- هل يحق للمسلم محاسبة حاكمه ومطالبته بالعدل، أم أن الطاعة مطلقة؟ - النبي صلى الله عليه وسلم أتاح لسواد بن غزية القصاص منه يوم بدر تأسيساً لمبدأ أن لا أحد فوق المحاسبة. - أبو بكر الصديق أعلن في أول خطبة له أن الضعيف قوي عنده حتى يأخذ حقه، وطلب من الناس تقويمه إن أساء. - عمر بن الخطاب رحّب بمن يقوّم
- هل هناك شر محض في الوجود أم أن الخير يكمن في كل شيء حتى في أشد المحن؟ - عقيدة المسلم أن الله خالق كل شيء من خير وشر، وأن الحكمة الإلهية تظهر في كليهما. - القرآن الكريم يقدم أدلة صريحة على أن الحسنة والسيئة كلتيهما من عند الله، وأن تقييمنا البشري قد يخطئ. - حادثة الإفك في سورة النور نموذج قرآني على
- هل يجوز قبول كلام العالم في زميله المعاصر، وما الضابط الذي وضعه علماء الجرح والتعديل لذلك؟ - أبدع المسلمون علم التوثيق وعلم أصول الفقه على غير مثال سابق، وهما ركيزتا المنهج العلمي الذي يصون العقل من الخرافة والانطباع. - قاعدة المعاصرة حجاب تعني أن المعاصرة بين شخصين تجعل الصورة الذهنية لكل منهما ع
- هل يمكن أن يكون الحب فريضة واجبة وليس مجرد شعور عاطفي عابر؟ - الحب في الإسلام يتجاوز معناه الفردي ليصبح مقياساً للحياة وأساساً للسلوك ومفتاحاً للأخلاق. - القرآن الكريم يرسم دستور الحب الحقيقي من خلال ثماني صفات يحبها الله في عباده. - التوبة فلسفة عميقة في رفض اليأس وتجديد الحياة، والطهارة الظاهرة
- هل تعلم أن تراث محمد عبد الله دراز العلمي ظل في أدراج النسيان سنوات طويلة قبل أن يُجمع ويُنشر؟ - يُعدّ محمد عبد الله دراز من أبرز أعلام الفكر الإسلامي الحديث برؤيته المستنيرة وفكره المرن المتوازن. - جُمعت مؤلفاته وبحوثه ومقالاته في كتابين: الأول عن سيرته وفكره، والثاني يضم دراسات وبحوثاً متخصصة. -
- هل الجهاد مجرد قتال أم أن جهاد النفس ومجاهدة الهوى هو الجهاد الأكبر كما وصفه النبي صلى الله عليه وسلم؟ - الجهاد في الإسلام مفهوم شامل يعني بذل القدرة في تحصيل ما يرضي الله ودفع ما يغضبه، والقتال أحد أشكاله فحسب. - للقتال في الإسلام ضوابط صارمة: لا عدوان على المدنيين، والمحافظة على الأسرى والبيئة و
- هل يعلم كثيرون أن الجهاد يُبطَل شرعاً بمجرد تضييق المنازل أو قطع الطريق على الناس؟ - تكفّل الله بإدخال الجنة أو الرجوع سالماً لكل من خرج مجاهداً في سبيله بإخلاص وتصديق. - نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتال المسلمين بعضهم لبعض في الفتنة، وأمر باعتزال السيف حين تختلف الأعناق. - وصايا النبي للأمراء
- هل كان الجهاد في الإسلام حرباً للإكراه على الدين أم له ضوابط وأهداف نبيلة محددة؟ - حدد القرآن الكريم ضوابط القتال بعدم الاعتداء والوقف الفوري عند ميل العدو للسلم. - أوصى النبي صلى الله عليه وسلم قادة الجيوش بتقوى الله وعدم الغدر والتمثيل وقتل الأطفال. - أهداف الحرب في الإسلام أربعة: رد العدوان وتأ
- هل يمكن للإنسان أن يحقق مراد الله من خلقه بمعزل عن الآخرين، أم أن التدافع الاجتماعي شرط لا غنى عنه؟ - سنة التدافع مستمدة من الآية القرآنية في سورة البقرة، وتشمل كل أشكال التعاون والاختلاف والصراع للوصول إلى الاستقرار. - مدافعة أهل الخير لأهل الشر تمنع الفساد في الأرض وتحفظ أماكن العبادة وقيم الحضا
- هل الإسلام دين حرب أم سلام مع غير المسلمين، وكيف يُفسَّر واقع الاحتلال المعاصر في ضوء المبادئ الإسلامية؟ - الإسلام ينظر لغير المسلمين نظرة تكامل وسلام، وتاريخ انتشاره نظيف، وضحايا معارك الدفاع لم يتجاوزوا ثلاثمائة شخص. - انحراف فئة من الشباب نحو العنف مرده الجهل الديني والإحباط السياسي لا أحكام ال
- هل الإسلام دين حرب أم سلام، وكيف يختلف النموذج الإسلامي عن الفكر الغربي القائم على الصراع كأصل للعلاقات؟ - النموذج المعرفي الإسلامي يقوم على سنة التكامل لا الصراع، فالاختلاف بين المخلوقات للتنوع والتكامل لا للتضاد والتناحر. - اسم الله السلام من أسماء الله الحسنى، والتخلق به يعني أن يسلم المسلم نفس
- هل يمكن التخلي عن العدل باسم المصلحة أو الواقعية السياسية دون أن يُعدّ ذلك ظلمًا؟ - العدل قيمة مطلقة ثابتة في الإسلام لا تتجزأ بين عدالة اجتماعية وقضائية وسياسية، والخروج عنها ظلم في كل الأحوال. - القرآن الكريم والسنة النبوية يُقرّران العدل بنصوص قطعية وتُحرّمان الظلم تحريمًا صريحًا حتى على الله ن
- هل يكفي حسن النية وحده لإصلاح الأفعال، أم لا بد من معيار أخلاقي ثابت مستمد مما يحبه الله ومما لا يحبه؟ - حدد القرآن الكريم ثلاث عشرة صفة لا يحبها الله، الابتعاد عنها يُصلح الفرد والمجتمع ويُحسّن علاقة الإنسان بربه والكون. - العدوان هو أول الصفات المذمومة وأشدها أثراً، وينهى عنه القرآن نهياً صريحاً
- كيف أسّست وثيقة المدينة لمبدأ المواطنة والمساواة بين المسلمين واليهود والمشركين في دولة واحدة؟ - عقد النبي معاهدات سلمية مع نصارى نجران ويهود فدك وأيلة وتيماء لتأمين الجهة الشمالية من المدينة. - تضمّن عهد نجران ضمانات صريحة لحرية الدين والممتلكات وعدم إرسال الجيوش إلى أراضيهم. - أذن النبي لوفد نجر
- هل يمكن لدولة دينية أن تكفل العدل لغير أبنائها؟ الإسلام أجاب بنعم منذ دولة المدينة. - أرسى الإسلام مبادئ التعايش السلمي والوئام مع غير المسلمين على أساس المواطنة لا الدين أو العرق. - أكد القرآن الكريم والسنة النبوية أن العدل واجب حتى لو كان ضد النفس أو الوالدين أو المخالف في الدين. - أعلن النبي صل
- كيف يمكن لمسلم اليوم أن يتعايش مع غير المسلمين دون أن يفرط في ثوابت دينه؟ يقدم النص نموذجا عمليا من سيرة النبي قبل البعثة. - عرض نماذج التعايش مع الآخر في السيرة النبوية كمنهج دائم لكل الأزمنة والأمكنة، يقوم على السلام والبر والتعاون مع الحفاظ على ثوابت الإسلام. - توضيح حال مكة قبل البعثة من انتشا
من كتاب: حاكموا الحب مسيرة الحب في سيرة رسول الله
اشتهر النبي محمد صلى الله عليه وسلم قبل البعثة وبعدها بمعالي الأخلاق، فكان الصادق الأمين الناصر للمظلوم، وشارك في حلف الفضول لنصرة الحق، وأرسى مبدأ المساواة في العدل بين الناس جميعاً.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: الجهاد في الإسلام
الإسلام دين رحمة شاملة للعالمين، وانتشاره كان بالدعوة لا بالإكراه، والجهاد فيه حرب مشروعة منضبطة بأهداف وشروط وضوابط واضحة.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: الجهاد في الإسلام
الحرب في الإسلام ظاهرة إنسانية منضبطة بأهداف نبيلة وشروط صارمة، تحمي المدنيين والبيئة وتُفضي إلى آثار بنّاءة في الفرد والمجتمع.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: الطريق إلى التراث
نظرية الثبوت في أصول الفقه تعني التحقق من صحة نسبة الأدلة إلى مصادرها عبر علوم الإسناد ومصطلح الحديث، وتشمل القرآن والسنة والإجماع وقول الصحابي وشرع من قبلنا.
19 دقيقة قراءة
من كتاب: المكاييل والموازين الشرعية
الصاع يساوى 3.25 كجم عند الحنفية و2.04 كجم عند الجمهور، وهو أساس تقدير سائر المكاييل الشرعية من المد والوسق والإردب وغيرها.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: برنامج التربية الاخلاقية في السنة النبوية
السلام اسم من أسماء الله يعكس كمال ذاته وصفاته، وهو قيمة إسلامية عليا تجلت في القرآن الكريم ومعاهدات النبي مع نصارى نجران واليهود في صحيفة المدينة، وتتحقق روحياً بالإيمان وسلامة القلب.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: برنامج التربية الاخلاقية في السنة النبوية
النبي صلى الله عليه وسلم يحذر من الظلم والشح والغش والحسد لأنها تهدم السلام الاجتماعي، ويأمر بالعدل بين الأبناء وبناء الأخوة الإيمانية على النصرة والستر والتعاون.
7 دقيقة قراءة
من كتاب: برنامج التربية الاخلاقية في السنة النبوية
الهجرة إلى الحبشة كانت فراراً من الظلم نحو العدل، والنبي صلى الله عليه وسلم أرسى مبدأ المساواة في الديات بين القبائل اليهودية تحقيقاً للقسط، مؤكداً أن السلام يقوم على معرفة الآخر وتقدير ثقافته.
1 دقيقة قراءة
من كتاب: برنامج التربية الاخلاقية في السنة النبوية
النبي صلى الله عليه وسلم علّم أزواجه الاحترام المتبادل بالقول والفعل: رفع مكانة صفية حين أُهينت، وزجر حفصة برفق، وأقام العدل حين كُسرت الصحفة غيرةً.
1 دقيقة قراءة
من كتاب: برنامج التربية الاخلاقية في السنة النبوية
شكر الناس على معروفهم واجب ديني مرتبط بشكر الله، وآداب المجلس النبوية من حفظ المقاعد وتقديم الأيمن ومراعاة مشاعر الآخرين كلها تدريب عملي على احترام الإنسان في أدق التفاصيل.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: برنامج التربية الاخلاقية في السنة النبوية
الإسلام يضبط العلاقة بين الراعي والرعية بالعدل والمحبة المتبادلة، ويفرق بين طاعة ولي الأمر المشروعة وبين العصبية التي تُعين على الظلم.
1 دقيقة قراءة
من كتاب: برنامج التربية الاخلاقية في السنة النبوية
الصدق منجاة والكذب هلاك كما بيّن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود، وقصة كعب بن مالك في صحيح البخاري هي النموذج الحي على أن الصدق مع الله ورسوله ينجي صاحبه مهما عظمت المحنة.
11 دقيقة قراءة
من كتاب: برنامج التربية الاخلاقية في السنة النبوية
خيانة الأمانة وخلف الوعد علامتان من علامات النفاق العملي، والوفاء بالعهد شرط لصحة الإيمان، وقد جسّد النبي ذلك بأفعاله قبل أقواله.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: برنامج التربية الاخلاقية في السنة النبوية
النفقة على الزوجة والأولاد صدقة مأجورة، والأب مسئول عن تعليم أبنائه وتربيتهم والعدل بينهم، وكل تحمل للمسئولية الأسرية يستحق صاحبه الثواب.
2 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
زواج المسيار جائز بتوافر أركانه وشروطه، ومؤخر الصداق دين واجب في ذمة الزوج، وللزواج أحكام متعددة تشمل الكفاءة وأركان العقد وحقوق الزوجين.
10 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
الإسلام لم يظلم المرأة في الميراث ولا في الزواج؛ فتفاوت الأنصبة مبني على العبء المالي لا الجنس، وتعدد الزوجات مباح بشروط العدل ورعاية اليتامى لا بلا سبب، وللمرأة حق اختيار زوجها وإنهاء الزواج.
36 دقيقة قراءة
من كتاب: الفتاوي العصرية لمفتي لديار المصرية
العدل بين الزوجات واجب في القسم والنفقة لا في المشاعر، وحكم العمل في البنوك الربوية مسألة خلافية يجوز فيها تقليد من أجاز، وتتناول هذه المادة طيفاً واسعاً من أحكام الأسرة والعبادات المعاصرة.
32 دقيقة قراءة
من كتاب: الفتاوي العصرية لمفتي لديار المصرية
الزواج العرفي حلال شرعا لكنه غير معترف به رسميا لعدم التوثيق، وحديث ناقصات عقل ودين صحيح ومقيد بسياقه، وتولي المرأة القضاء والقيادة جائز بالكفاءة، وجماعة التبليغ فكرتها صحيحة لكن إلزام الناس بالخروج خطأ في التطبيق.
41 دقيقة قراءة
من كتاب: الكلم الطيب
تتناول هذه الفتاوى حقوق الزوجة على زوجها وحقوق الزوج عليها، وأحكام الظهار والعدل بين الزوجات في الوقت والنفقة، وامتناع الزوجة عن زوجها، وشروط الزواج الشرعي، وحضانة الأولاد، وفتاوى متعددة تتعلق بالأسرة والمجتمع.
33 دقيقة قراءة
من كتاب: النسخ عند الأصوليين
النسخ في اصطلاح الأصوليين يعني رفع الحكم الشرعي أو بيان انتهائه بدليل شرعي متأخر، وقد تعددت تعريفاته بين الباقلاني والغزالي والبيضاوي مع اتفاقهم على اشتراط التراخي الزمني بين الناسخ والمنسوخ.
13 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
أحكام النكاح تشمل اشتراط صيغة الإيجاب والقبول لصحة الزواج العرفي، والخلاف الفقهي في اشتراط الولي، وضوابط العدل بين الزوجات في التعدد، وحق الزوجة في طلب الطلاق عند الضرر.
17 دقيقة قراءة
من كتاب: الإجماع عند الأصوليين
آية {وكذلك جعلناكم أمة وسطا} دليل قرآني على حجية الإجماع لأن وصف الأمة بالعدالة يقتضي أن قولهم المجتمع عليه حجة، وقد رُدَّت الاعتراضات الخمسة الواردة على هذا الاستدلال بأدلة لغوية ونقلية وعقلية.
2 دقيقة قراءة
من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
شرح تفصيلي لسبعة عشر اسمًا من أسماء الله الحسنى كالوهاب والرزاق واللطيف والحليم والغفور، مع بيان معانيها الدقيقة ودلالاتها القرآنية.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
شرح تفصيلي لعدد من أسماء الله الحسنى ومعانيها كالمقدم والمؤخر والأول والآخر والتواب والنور والهادي والباقي، مع الاستشهاد بالآيات القرآنية وأقوال العلماء لبيان دلالة كل اسم على كمال الله وصفاته.
10 دقيقة قراءة
من كتاب: وقال الإمام
السنن الإلهية قوانين كونية ثابتة تشمل التاريخ والنفس والآفاق، مصادرها الوحي والوجود والإنسان، وأبرز نماذجها التكامل والتدافع والتوازن، وتجديد دراستها واجب لإحياء الخطاب الديني.
17 دقيقة قراءة
من كتاب: وقال الإمام
مقاصد الشريعة الخمسة مستخرجة باستقراء أحكام الكتاب والسنة، وترتيبها ليس محل إجماع، والتوسع في مفاهيمها يجعلها تمثل النظام العام لكل التشريعات الإنسانية.
11 دقيقة قراءة
من كتاب: وقال الإمام
الشخصية الاعتبارية كيان معنوي تحكمه لوائح لا نفس ناطقة، وهذا الفارق يُغير أحكامًا فقهية كثيرة كالكفالة وبيع الفرع من الفرع، إلى جانب تغير الأحكام بتغير الزمان والمكان والأحوال.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: وقال الإمام
الأمة الإسلامية أمة وسط مكلفة بالشهادة على الناس، وعرض الإسلام للعالمين يرتكز على السلام من موقع القوة، والرحمة الشاملة، والعدل، والبحث عن المشترك الإنساني، والمقاصد الشرعية الخمسة.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم
الأسرة المسلمة مدعوة إلى إحياء سيرة رسول الله في بيوتها، وتعليم أبنائها حبه من خلال آثاره وأخلاقه وقصص من حوله، لبناء جيل يحمل قيم الإسلام للعالمين.
9 دقيقة قراءة
من كتاب: صناعة الافتاء
الأحكام الاجتهادية المبنية على الأعراف والعادات تتغير بتغير أحوال الناس وفساد الزمان، وقد طبّق ذلك الصحابة والفقهاء المتأخرون في مسائل متعددة حفاظاً على مقاصد الشريعة.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
السنة النبوية تربط الأخلاق الإسلامية بأسماء الله الحسنى: نتخلق بصفات الجمال كالرحمة والعفو، ونتعلق بصفات الجلال كالكبرياء، حتى يتجلى الله علينا بصفات الكمال كالحكمة والتوكل الحق.
7 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
التسامح في الإسلام منظومة متكاملة تبدأ من العفو عن النفس بالتوبة، وتمتد إلى الرفق بالآخرين، وقد قدّم النبي ﷺ نماذج عملية راسخة في كل هذه الأبعاد.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
الصدق منجاة من النار ومفتاح التوبة والمغفرة، وقصة كعب بن مالك نموذج حي على أن الصدق مع الله ورسوله ينجي صاحبه مهما عظم الابتلاء، بينما النفاق والكذب يوردان صاحبهما الهلاك.
18 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
سنة التدافع والتوازن سنتان إلهيتان قرآنيتان تحكمان الحراك الإنساني والاجتماعي، ودراستهما مع المبادئ القرآنية الكبرى هي الأساس الحقيقي لتجديد الخطاب الديني وبناء علم أصول فقه الحضارة.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
الظلم ظلمات يوم القيامة حديث نبوي يؤسس لمبدأ إسلامي راسخ: العدل قيمة مطلقة لا نسبية، وتقديم المصلحة أو القوة عليه هو تدليس وغش مهما سُمّي من أسماء.
9 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
الله لا يحب ثلاث عشرة صفة مذمومة في مقدمتها العدوان والفساد والظلم والإسراف والكبر، واجتنابها هو جوهر الأخلاق الإسلامية التي تنتهي بالأمر بالعدل والإحسان.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
قاعدة لا ينسب لساكت قول أصل فقهي عادل يحمي المظلوم من الاتهام بالصمت، وتستثني منها الشريعة سكوت البكر في النكاح فقط، مع الدعوة إلى ميثاق شرف ثقافي يضبط الحوار.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
قاعدة المعاصرة حجاب من أدق قواعد علم الجرح والتعديل، وتقضي بعدم قبول جرح القرين في قرينه لأن المعاصرة تحجب العدل وتفتح باب الحسد والعداوة.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
الحب الحقيقي في الإسلام فريضة شاملة تقوم على ثمانية أركان قرآنية: التوبة والطهارة والتقوى والإحسان والصبر والعدل والتوكل والجهاد، وهي معاً تحوّل الحب من مجرد شعور إلى طاقة بناء وتعمير.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
أزمة الرسوم الدنماركية تكشف الحاجة إلى إدارة عقلانية للأزمات تقوم على الإنصاف ودراسة أسباب الأزمة من الجانبين، واستثمار القوانين الدنماركية والمواثيق الدولية لحماية المسلمين وتصحيح صورة الإسلام في الغرب.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
السلم ركيزة التقدم الحضاري في الإسلام، والحروب تُدمر الأمم وتُعيق نهضتها، فيما يدعو الإسلام صراحةً إلى السلام العالمي وقد انتشر بالدعوة لا بالسيف.
11 دقيقة قراءة
من كتاب: الوحي - القرآن الكريم
اللغة العربية مفتاح الكنز القرآني، والقدح فيها طعن في أداة فهم الوحي؛ فتعلّمها وتعليمها واجب على كل مسلم يريد أن يفهم كتاب ربه.
9 دقيقة قراءة
من كتاب: المرأة في الحضارة الإسلامية
الإسلام لم يأمر بتعدد الزوجات بل حدَّه بأربع مع اشتراط العدل النسبي في المبيت والنفقة، أما العدل في القلب فغير مطلوب، والتعدد مقيد بأسباب اجتماعية لا مفتوح بلا قيود.
7 دقيقة قراءة
من كتاب: المرأة في الحضارة الإسلامية
حكمت أكثر من خمسين امرأة الأقطار الإسلامية عبر التاريخ بصورة مباشرة، من بينهن ست الملك وتركان خاتون وشجرة الدر والسلطانة رضية، وتميزت كل منهن بكفاءة سياسية وعسكرية وإدارية موثقة.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: التربية والسلوك
روح الشريعة الأدب، وقد حدد النبي صلى الله عليه وسلم أصول حسن الخلق في أربعة أحاديث: ترك ما لا يعني، وكظم الغيظ، وحب الخير للأخ، وقول الخير أو الصمت مع حفظ اللسان.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: التربية والسلوك
الظلم ظلمات يوم القيامة يتصاعد من ظلم النفس إلى ظلم الناس إلى ظلم القضايا الكبرى، والخروج منه يكون بالتوبة ورد المظالم، مع التحذير الشديد من دعوة المظلوم التي لا يحجبها شيء عن الله.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: التربية والسلوك
الفتنة أشد من القتل وتشمل كل صور الانحراف الفردي والجماعي، والنجاة منها بالتقوى والصبر والدوام على الإيمان.
6 دقيقة قراءة