هل القاتل والمقتول في النار وما معنى حديث إنما الأعمال بالنيات وأثر النية في الأعمال؟

الهدف هو تعريف القارئ بنماذج من السنة النبوية في أبواب مختلفة، حتى يتعرف على جهود الأمة في رواية سنة النبي صلى الله عليه وسلم وتدوينها وحفظها. هذه الجهود جعلت الانتفاع بالسنة ممتداً لكل الناس حتى يومنا هذا.

حديث إنما الأعمال بالنيات رواه عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم، ويُقرر أن الأعمال تُقيَّم بنياتها وأن لكل امرئ ما نوى. فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إليهما، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه. أخرجه البخاري ومسلم.

يُكتب للمريض والمسافر مثل ما كانا يعملانه وهما مقيمان صحيحان، وهذا من فضل الله عليهما. فالعجز عن العمل لا يحرم صاحبه من ثوابه إذا كانت نيته مستمرة على فعله. أخرجه البخاري.

من هَمَّ بحسنة ولم يعملها كُتبت له حسنة واحدة، ومن هَمَّ بها وعملها كُتبت له من عشر إلى سبعمائة ضعف. أما من هَمَّ بسيئة ولم يعملها فلا تُكتب عليه، وإن عملها كُتبت سيئة واحدة. رواه مسلم، وهذا من رحمة الله بعباده.

تكون النفقة على الأهل صدقة مأجورة إذا أنفق الرجل عليهم محتسباً، أي بنية التقرب إلى الله. وهذا تطبيق عملي لمبدأ إنما الأعمال بالنيات، إذ تتحول النفقة من عادة دنيوية إلى عبادة مأجورة بالنية الصالحة. أخرجه البخاري ومسلم.

نعم، القاتل والمقتول كلاهما في النار إذا التقى مسلمان بسيفيهما، وذلك لأن المقتول كان حريصاً على قتل صاحبه. فالعقوبة لم تكن على الفعل وحده بل على النية والحرص على القتل، وهذا يُبيّن أن تحريم قتال المسلمين يشمل حتى من لم يُوفَّق في القتل. أخرجه البخاري ومسلم.