كيف عنى الصحابة بالسنة النبوية في عهد النبي ﷺ وما مظاهر محبتهم وتعظيمهم له؟

عندما نتكلم عن مرحلة توثيق السنة النبوية في عهد النبي ﷺ ومظاهر ذلك التوثيق، فإننا نتكلم عن أمانة حفظ الصحابة الكرام لجوهر الإسلام ومعالم شريعته؛ فقد فَهِمَ الصحابة الكرام أن السنة المطهرة والتي ظهرت من خلال الإنسان الكامل إمام المرسلين سيدنا محمد ﷺ هي التَّطبيق الأمثل المعصوم لهذا الدين الذي اعتنقوه، أدركوا ذلك من خلال معاني القرآن الكريم، ومن خلال أوامر النبي ﷺ، فانعكس ذلك على تعلق الصحابة الكلام بشخص النبي ﷺ وملازمتهم له ومعرفة حاله وأفعاله وأقواله، بل حتى وإشاراته وسائر أمور حياته للاقتداء به، بل كان بعضهم يفخر على بعض بأنه رأى من رسول الله أشياء لم يشاركه غيره في رؤيته. واجتمع مع هذا الفهم حالةٌ من المحبة والمودة والإجلال والتعظيم في أعلى الصور لشخص النبي ﷺ.

وقد أشرنا في المحور السابق إلى إجماع الصحابة الكرام على مرجعية السنة وأوردنا النصوص الدالة على ذلك، فلنورد هنا جانبًا من صور محبة وإجلال الصحابة الكرام للنبي ﷺ:

﴿ومَنْ يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقًا﴾ [النساء: 69] [1].

وعنه رضوان الله عليه أنه قال: «لما كان يوم أحد حاص الناس حيصة، وقالوا: قُتِلَ محمد, حتى كثرت الصوارخ في نواحي المدينة، قال: فخرجت امرأة من الأنصار فاستقبلت بأخيها وأبيها وزوجها وابنها لا أدري بأيهم استقبلت أولًا، فلما مرت على آخرهم، قالت: من هذا، قالوا: هذا أخوك وأبوك وزوجك وابنك، قالت: فما فعل رسول الله، فيقولون: أمامك حتى ذهبت إلى رسول الله ﷺ فأخذت بناحية ثوبه، ثم جعلت تقول: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، لا أبالي إذ سَلِمْتَ من عَطَب» [4].

وعنه رضي الله عنه قال: دخل علينا النبي ﷺ فقال عندنا- أي: نام نَوْمةَ القيلولةِ- فعرق وجاءت أمي بقارورةٍ فجعلت تسلت- أي تمسح- العرق فيها فاستيقظ فقال:

«يا أم سليمٍ، ما هذا الذي تصنعين؟» قالت: هذا عرقك نجعله في طيبنا، وهو من أطيب الطِّيب [5].

وفي الصَّحيحِ من حديث أبي جحيفة قال: «أتيتُ النبي ﷺ فخرج بلال بوَضوئه، فرأيت الناس يبتدرون ذلك الوَضوء؛ فمن أصاب منه شيئًا تمسح به، ومن لم يصب منه أخذ من بلل يد صاحبه، وخرج النبيُّ ﷺ وقام الناس فجعلوا يأخذون يدَه ويمسحون بها وجوههم فأخذت يده فوضعتها على وجهي فإذا هي أبرد من الثلجِ وأطيب من ريح المسكِ» [6].

وهذا سعد بن معاذ رضي الله عنه يقول للنبي ﷺ: «يا رسولَ الله، هذه أموالنا بين يديك، خُذ منها ما شئتَ ودع منها ما شئت، وما أخذته كان أحبَّ إلينا مما تركته» [7].

وهذا ثوبان مولى رسول الله ﷺ كان شديد الحب لرسول الله، قليل الصبر عنه، فأتاه يومًا وقد تغيَّرَ لونه، يعرف الحزن في وجهه، فقال له لرسول الله ﷺ: «ما غَيَّر لونك؟» فقال: يا رسول الله، ما بي مرض ولا وجع غير أنِّي إذا لم أرك استوحشت وحشةً شديدةً حتى ألقاك [8].

وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: «وما كان أحد أحب إليَّ من رسول الله ﷺ ولا أجل في عيني منه، وما كنت أُطيق أن أملأ عيني منه إجلالًا له، ولو سئلتُ أن أصفَه ما أطقت؛ لأني لم أكن أملأ عيني منه» [9].

فعندما نفهم هذه الحالة التي تولدت لدى الصحابة الكرام من فهم أهمية سنة النبي ﷺ وموقعها من دين الإسلام، إلى جانب هذه المحبة الشديدة لرسول اللهﷺ، ندرك بعد ذلك كيف كان توثيق سنة هذا النبي الكريمﷺ وحفظها ونقلها لأمته بعد ذلك من أهم الأشياء لدى الصحابة الكرام بل إن هذا الأمر لديهم كان متساوي الأهمية مع نقلهم القرآن الكريم للأمة الإسلامية.

فقد أدرك الصحابة الكرام معاني قوله تعالى:

﴿وإن تطيعوه تهتدوا وما على الرسول إلا البلاغ المبين﴾ [النور:54].

فقد جعل الله سبحانه وتعالى شرطَ تحصيل الهدايةِ هو طاعة الرسول ﷺ؛ وهذا يستلزم العناية بحال ومقال وأفعال النَّبي ﷺ.