ما تعريف أصول الفقه لغةً واصطلاحًا وكيف يُوظَّف منهجه في فهم السنة النبوية؟

لذا فإن المنهج الذي نقرره هنا لفهم السنة النبوية منهج مشابه لهذا في منطلقه وهو علم أصول الفقه الذي يبدأ من مدلولات الألفاظ التي حملت أقواله وأفعاله وتقريراته، إلى النظرة الشمولية لسنته ﷺ.

ولذلك سيدور كلامنا حول أمرين:

أولًا: إجراء منهج أصول الفقه.

ثانيًا: القراءة الكلية للسنة النبوية «النماذج الأربعة».

أولًا: منهج أصول الفقه.

تعريف أصول الفقه:

أصول الفقه من العلوم التي أنشأها العقل المسلم على غير مثال غير مقلد لأي أمة سبقته في هذا المضمار، شأنه في ذلك شأن مصطلح الحديث وعلومه، ويعدُّ كل واحد منهما منهجًا علميًّا بالمعنى الدقيق.

فأصول الفقه منهج للتعامل مع النص الشرعي، وهذا واضح من اسمه فهو أصول الفقه وعند تعريفه فإننا نعرفه باعتبارين؛ فالأول باعتبار كونه مركبا إضافيا؛ أي قبل جعله علما على الفن المخصوص، والثاني بعد جعله علما على هذا العلم.

فإذا نظرنا إليها من الجهة الأولى وجدناه مركبًا إضافيًّا من كلمتين: هما «أصول» و«فقه»، ويتوقف معرفتها على معرفة هاتين الكلمتين ضرورة أن معرفة المركب بتمامه متوقفة على معرفة أجزائه، فلا يعرف معناها إلا إذا عرف معنى «أصول» و«فقه»، ونسبة أصول إلى فقه.

أما إذا نظرنا إليها من الجهة الثانية وجدنا أنها لفظ مفرد لا يدل جزؤه على جزء معناه، فكلمة «الأصول» وحدها لا تدل على شيء، كما أن كلمة «فقه» وحدها لا تدل على شيء كذلك، والذي يدل على المعنى المقصود هو مجموع الكلمتين.

أما أصول الفقه قبل أن تجعل علما فلا بد من معرفة شقي المركب، فالأصول جمع أصل وهو في اللغة «ما يبنى عليه غيره حسيًّا كان أو معنويًّا » وله عدة معاني أخر، والفقه في اللغة: مطلق الفهم؛ سواء أكان فهما للأشياء الدقيقة أم فهما للأشياء الواضحة، فيقال فقهت أن السماء فوقنا، كما يقال: فقهت النحو، وقال الشيخ أبو إسحاق الشيرازي: فهم الأشياء الدقيقة فقط [1]، وعرفه الإمام الرازي بأنه «فهم غرض المتكلم من كلامه؛ سواء أكان الغرض واضحًا أم خفيًّا» [2] والمعنى الأول هو المشهور الموافق لنقل أهل اللغة [3].

أما الفقه في الاصطلاح: «العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسب من أدلتها التفصيلية» [4]، وبذلك يكون معنى أصول الفقه هو أدلة العلم بالأحكام الشرعية...إلخ، ويكون إضافة الفقه إلى الأصول من إضافة الشيء إلى ما يؤخذ منه، فإن العلم بالأحكام مأخوذ من الأدلة [5].

أما باعتبار المعنى اللقبي فيعرف «أصول الفقه» عند مدرسة الرازي مثلًا بذكر أركان المنهج العلمي حيث عرفه الرازي في المحصول بأنه «مجموع طرق الفقه على سبيل الإجمال، وكيفية الاستدلال بها، وكيفية حال المستفيد بها» [6]، وعرفه البيضاوي بأنه: «معرفة دلائل الفقه إجمالًا، وكيفية الاستفادة منها، وحال المستفيد» [7].