كيف تُشكّل الأخلاق هوية الأمم وتحمي الحضارات من الانهيار وما دور القيم في تحقيق السلام؟

إن علماء اليوم يركزون على دور الدين كمصدر للقيم الإنسانية، والحضارة الإسلامية قامت على الأخلاق الفاضلة التي تؤلف بين عناصر المجتمع بجميع أطيافه وتكفل مصلحة الجميع، ومعلوم أن الأخلاق في الدين الإسلامي ليست شيئًا عارضًا أو محصورة في نطاق معين من نطاقات السلوك البشري، إنما هي ترجمة عملية للاعتقاد والإيمان؛ لأن الإيمان ليس مشاعر مكنونة داخل الضمير فحسب، وإنما هو سلوك عملي ظاهر كذلك؛ بحيث يحق لنا حين لا نرى ذلك السلوك العملي أو حين نرى عكسه أن نتساءل أين الإيمان وما قيمته إذا لم يتحول إلى سلوك؟

وكذلك فالأخلاق تعد من أولويات التربية لدى الأمم على اختلاف أديانها وثقافاتها من أجل الحفاظ على هويتها، فالأخلاق هي التي تشكل هوية الأمم، والانحطاط الخلقي وانتهاج المجتمع نهجًا لا أخلاقيًّا يؤدي إلى انهياره وفساد حضارته، يقول غوستاف لوبون: «ونحن إذا بحثنا في الأسباب التي أدت بالتتابع إلى انهيار الأمم وجدنا أن العامل الأساسي في سقوطها هو تغير مزاجها النفسي تغيرًا نشأ عنه انحطاط أخلاقها» [1]. فهو يرى أن الحفاظ على البناء الأخلاقي هو حفاظ على بقاء الحضارات؛ لأن سبب انهيارها هو إهمالها لتنمية التربية الأخلاقية بين أفرادها.

ولذلك يمكن القول بأن حاجة المجتمعات الحديثة للاهتمام بالقيم الأخلاقية هي حاجة شديدة وملحَّة؛ لأن الوجود الإنساني على الأرض لا يحتمل أي عبث أو تلاعب؛ فالإنسان المعاصر صار يمتلك من الأدوات والوسائل التي إن أساء استخدامها أو تسلَّط عليها أشخاص ساديون وعدوانيون سوف يدمرون أنفسهم وأوطانهم كما يدمرون العالم بأَسرِه.

ومن هذ المنطلق فإن تربية الشعوب والأفراد، وكذلك تربية السياسات الدولية والقادة والحكام على مبادئ أخلاقية عالية من شأنه أن يحقق السلام والتعايش، ويعمل على احترام الآخر، وتجريم الاعتداء وسفك الدماء، وهذه أمور تحقق الخير للإنسان بشكل عام، والمسلمون لابد أن يكونوا أول من يتبنون مثل تلك الدعوات الأخلاقية ويتحمسون لإقامتها؛ لأن الدين الإسلامي هو الذي أقام الأخلاق الحميدة وحضَّ على وجودها وتنميتها وتربية الناس عليها.

وإن العولمة أو مَن يعملون في خدمة أفكارها ومبادئها يسعون لنشر برنامج ثقافي تربوي موحد لمفاهيم أخلاقية ارتضوها بين البشر على اختلاف أصولهم وحضاراتهم وأديانهم، وفكرة توحيد المفاهيم الأخلاقية، والدعوة إلى امتثالها من أجل تحقيق روح التعايش والتفاهم بين الحضارات أمر حميد إن كانت تلك المفاهيم سيلتزم بها الجميع، ولا تكون مجرد قوالب ثقافية أرادت الحضارة الأقوى فرضها على الأضعف، وليس من ملزم لها أن تطبق تلك المفاهيم الأخلاقية في حياتها وفي سلوكياتها مع الآخرين، فيكون غرضهم من هذه القولبة تحقيق مصلحة الأقوى وإخضاع جميع الشعوب لفلسفته وفكره، ولا تكون دعوتهم خالصة لنشر روح التعاون والتسامح والسلام بين البشر؛ ويكون تقديسهم للسلام أو التسامح حينئذ مرتبطًا بتحقيق مصالحهم وأهدافهم.

فلابد من التأكيد على مسألة تعميم الالتزام بالقيم الأخلاقية بين مختلف الجنسيات والعرقيات والحضارات، بما يتيح لكل فرد منها قدرًا من الحفاظ على الأصالة الذاتية والتميز الحضاري والهوية القومية والدينية التي لا تتعارض أبدًا مع إقامة أي سلام أو تعايش حضاري [2].