ما المقصود بعرض السنة على السنة وعرضها على القياس وكيف تجلت دقة الصحابة في نقل ألفاظ الحديث؟

مقارنة الأحاديث بعضها ببعض للخروج بفهم متكامل

إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل

أبو سعيد الخدري

الوضوء مما مست النار ولو من ثور أقط

سأل: أنتوضأ من الدهن؟ أنتوضأ من الحميم؟

الشاة الرابضة بين الغنمين

الشاة العائرة بين الغنمين

صيانة الحديث النبوي من الخطأ والتحريف

كتاب الطهارة

كتاب الحيض

هو مقارنة الأحاديث بعضها ببعض والخروج من تلك المقارنة بفهم متكامل، وذلك في الأحاديث التي يبدو ظاهرها التعارض.

هو اختبار مدلول الحديث بالمنطق الفقهي والقياس العقلي، كما فعل ابن عباس حين استنكر حديث الوضوء مما مست النار بالقياس على الدهن والحميم.

احتجت بحديث "إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل" مستشهدةً بفعلها مع رسول الله ﷺ، مما يدل على أن الغسل يجب بالتقاء الختانين.

يفيد الحديث أن الغسل لا يجب إلا بخروج الماء أي المني، وقد احتج به بعض الصحابة في مسألة موجبات الغسل.

رواه أبو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله ﷺ، وأخرجه الترمذي في كتاب الطهارة.

الأقط نوع من الجبن المصنوع من اللبن، وثور الأقط قطعة منه، وذُكر في الحديث للدلالة على أن الوضوء يجب مما مست النار حتى من هذا الطعام.

لأن القياس يأبى ذلك؛ إذ لو صح الحكم لوجب الوضوء من الدهن والماء الحار، وهو ما لا يقول به أحد، فاستخدم القياس أداةً لنقد فهم الحديث.

هو راوٍ روى حديث المنافق بلفظ "الشاة الرابضة بين الغنمين"، فصحح له ابن عمر اللفظ إلى "الشاة العائرة بين الغنمين".

الرابضة هي الشاة الباركة الساكنة، أما العائرة فهي الشاة الحائرة التائهة التي تتردد بين القطيعين، وهذا اللفظ الأخير هو الوارد في الحديث النبوي الصحيح.

أنكر على الراوي وقال: ويلكم لا تكذبوا على رسول الله ﷺ، ثم أعاد اللفظ الصحيح، مما يدل على حرصه الشديد على صيانة الحديث.

أخرجه الإمام أحمد في مسنده برقم 5610.

تدل على مدى اهتمام الصحابة رضي الله عنهم برواية الحديث والعناية به وصيانته من الخطأ والتحريف، مما جعل السنة النبوية محفوظة بدقة عالية.

لا، بل هو منهج نقدي علمي يهدف إلى الفهم الصحيح لمدلول الحديث وتطبيقه، وقد مارسه كبار الصحابة كابن عباس دون أن يعني ذلك رد الحديث.