37:18حسن الظن بالله وأحاديثه وأجمل ما قيل فيه والوصية الواجبة للأحفاد
حسن الظن بالله عبادة تعني الاعتقاد بكرم الله في كل حال، والوصية الواجبة تمنح أحفاد الابن المتوفى نصيب أبيهم من الميراث، مع مسائل فقهية متنوعة في الزكاة والصلاة والبيع.
48 محتوى متاح في موضوع النص الشرعي — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
37:18حسن الظن بالله عبادة تعني الاعتقاد بكرم الله في كل حال، والوصية الواجبة تمنح أحفاد الابن المتوفى نصيب أبيهم من الميراث، مع مسائل فقهية متنوعة في الزكاة والصلاة والبيع.
131:57الفتوى الصحيحة تقوم على إدراك النص الشرعي وإدراك الواقع المعاصر والوصل بينهما، وتصدّر غير المؤهل لها إفساد في الأرض، فيما تحتاج الأمة إلى مؤسسات علمية راسخة تواجه الآراء الضالة وتسميها بأسمائها.
77:33جمهور الفقهاء يوجبون الزكاة على المال المودع في البنك ولو كان مخصصاً للأقساط، والأمة متفقة على أنه لا يُصلى عن الميت فريضةً، غير أن نذر الصلاة يجوز للولي قضاؤه عنه لوجود الكفارة فيه.
75:33فقه حب الحياة منهج إسلامي متكامل يدعو إلى حب الكون والإنسان والحيوان والنبات والأخلاق، انطلاقاً من أن الدنيا مزرعة الآخرة وأن الله أمرنا بعمارتها لا إهمالها.
61:00التراث الإسلامي محوره النص الشريف، وقد أنتج المذاهب الفقهية الأربعة عبر الاجتهاد في فهمه؛ والتجديد الحقيقي يأخذ مناهج هذا التراث ويطورها دون التوقف عند مسائله الزمنية.
54:20القضايا الفقهية المعاصرة تستوجب فهم الواقع أولاً قبل الحكم، وحكم فوائد البنوك يرتبط بعلة الربا المقتصرة على الذهب والفضة التي ذهبت بانفصال الأوراق النقدية عن الذهب عام 1970م.
48:46السنة النبوية حجة مجمع عليها، وقد بذل العلماء جهوداً ضخمة لتمييز الأحاديث الصحيحة من الضعيفة والموضوعة، وفهم النصوص يستلزم العقل والنقل والذوق معاً.
43:41الفتوى الإلكترونية تمر بمرحلتين: الأدوات الرقمية ثم الذكاء الاصطناعي، وتجديد الخطاب الإفتائي يقوم على إدراك النص وإدراك الواقع وإيقاع الشريعة عليه، مع الاستفادة من الاختيار الفقهي المنضبط وكنوز التراث الأزهري.
46:23حكم العمل في البنوك جائز لأن النقود الورقية هي نفسها الائتمان البنكي، وصيام عشر ذي الحجة بنية القضاء لا يُلزم بالإكمال إن لم يكن نذرًا، وحكم إعفاء اللحية وتقصير الثوب مسائل خلافية تُحمل على الندب لا الوجوب عند الشافعية، وعدة المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرة أيام تُقضى في بيت الزوجية.
54:16الجماعات الإرهابية بنت فكرها على نصوص سيد قطب التي تكفّر المجتمعات وتختزل التوحيد في الحاكمية، بينما يؤكد الإسلام الصحيح مواجهة الأفكار بالحجة والعلم لا بالعنف.
52:19إفشاء أسرار الحياة الزوجية الخاصة من أعظم الأمانات المُضاعة عند الله، والستر واجب ديني وأخلاقي يحفظ الأسرة من التفكك والاستغلال والحسد.
52:18زواج القاصرات حرام شرعًا لأن القانون المصري المستند إلى الشريعة حدّد سن الزواج، ومخالفته تعني الكذب والافتيات على الإمام وإيقاع الضرر بالفتاة، وكل ذلك محرم في الإسلام.
28:08الإجماع الشرعي يشترط في المجتهد إتقان اللغة والكتاب والسنة وأصول الفقه، واختلاف الأئمة رحمة تنوع لا تضاد، وهيئة كبار العلماء جزء من منظومة العلماء لا محتكرة للإجماع.
44:52القرآن الكريم محفوظ في الصدور بسند متصل وقراءات عشر، وتاريخ طباعته يمتد من أوروبا إلى مصر حيث استقر الرسم العثماني بفضل علماء أفنوا حياتهم في ضبطه وتحقيقه.
25:59الإجماع اتفاق المجتهدين على حكم شرعي، وهو مصدر تشريعي يحول الظني إلى قطعي ويحفظ هوية الإسلام، لكنه ليس كثيرًا وكثير مما يُدّعى إجماعًا لا يثبت عند البحث.
25:23تفسير بسم الله الرحمن الرحيم نموذج على منهج الهرم المعدول في فهم الإسلام، الذي يبدأ بالأسس العلمية ويصل إلى فهم الآيات على وجهها الصحيح، بعكس الهرم المقلوب الذي يُنتج التطرف والضلال.
25:22ولادة المرأة بعد أربع سنوات من وفاة زوجها لا تعني اتهامها بالزنا، لأن الحدود تُدرأ بالشبهات، غير أن النسب والميراث يُحسمان بالطب الحديث الذي لا يُثبت حملاً يتجاوز ثلاثة عشر شهراً.
18:57أهل السنة والجماعة هم أهل الحق وجماهير المسلمين، منهجهم يجمع بين النص الشرعي وإدراك الواقع والوصل بينهما، ويرفضون التكفير والعنف ويقبلون التعددية في الاعتقاد والفقه والسلوك.
23:05باب الآنية في الفقه الشافعي يبيح كل إناء طاهر ما عدا الذهب والفضة، ويفصّل أحكام الضبة بأربع صور، ويبين كيفية التحري عند اشتباه الطاهر بالنجس.
40:22الجماعات المتطرفة تستغل الأطفال لتشكيل عقولهم على العنف، وهذا يتناقض مع المنهج النبوي الصريح في حماية الطفولة. جذور هذا الضلال تعود إلى الكبر والجهل وغياب التأهيل الشرعي عند قياداتها.
27:57الفتوى تقوم على ثلاثة عناصر: الفقه، وإدراك الواقع بعوالمه الأربعة، وكيفية تنزيل الحكم على الواقع؛ وهي تختلف عن القضاء بغياب سلطة الإلزام وتغيير الواقع.
9:15قاعدة المشغول لا يُشغل تعني أن ما شُغل بأمر لا يقبل أمرًا آخر معارضًا، وتطبيقاتها تشمل عدة المطلقة وزواج المتزوجة وأحكام الحج والصيام والعقود.
28:10الأزهري يمتلك سبع نظريات منهجية تجعله يفهم الإسلام ويعيشه، بينما المتشدد يحفظ معلومات دون علم ولا تربية ولا منهج، مما يجعل ظهوره نتيجة حتمية لهدم المنهج الصحيح.
24:46النبي صلى الله عليه وسلم فرّق بين الفرد والكيان في المسؤولية، والكيان المنحرف يجب فكّه والتبرؤ منه، لأن تحويل الجماعة إلى دين موازٍ للإسلام انحراف خطير يُفضي إلى الظلم والدماء.
6:48الضرب المشروع في تربية الأبناء على الصلاة هو إظهار الغضب لا الإيذاء الجسدي، ويسبقه الحرمان من المحبوبات، مع التفريق الدائم بين النص وتفسيره وتطبيقه.
3:29صيام يوم الشك محرم شرعًا ولا يُبرره الاحتياط، وعند تعذر رؤية هلال رمضان بسبب السحاب أو الغبار يُكمَل شعبان ثلاثين يومًا.
13:20الناسخ والمنسوخ أداة أصولية تُبيّن أن حكمًا شرعيًا قد يرفعه حكم لاحق، وهو دليل على أن النص الشرعي شيء وفهمه شيء آخر يستلزم أدوات علمية راسخة.
9:31الفتوى الصحيحة تقوم على إدراك النص وفهمه، وإدراك الواقع المتغير، والجسر الواصل بينهما؛ وهذه الأركان الثلاثة هي التي تبني الإنسان وتُعمِّر الكون.
12:05هوية الإسلام تتجسد في الإجماع الأصولي الذي يمثل المشترك بين أهل القبلة، والعقل المسلم يعتبره مكوّنًا أساسيًا لا يجوز تجاوزه أو نقضه.
8:02يجوز للزوجة أخذ مصروفها الخاص من مال زوجها البخيل دون علمه في حدود المستهلكات القريبة كالطعام والملبس والعلاج، ولا يجوز التأثّل أي الاغتناء بشراء عقارات أو سيارات.
2:52القرآن الكريم لم يكتفِ بتحريم الزنا، بل حرَّم الاقتراب منه بتحريم مقدماته كالنظرة والخلوة، وصيغة ﴿ولا تقربوا﴾ أشمل وأبلغ في السد من باب التصريح بالتحريم المباشر.
7:46الآيتان 226-227 من سورة البقرة تُقرران أحكام الإيلاء بمنح الزوج أربعة أشهر للعودة أو الطلاق، مع بيان أن الطلاق لا يُلجأ إليه إلا للضرورة، وأن عدة المطلقة ثلاثة قروء اختلف العلماء في تحديدها.
6:56مقاصد الشريعة جزء محدود من أصول الفقه وليست علمًا قائمًا بذاته، وبين استخدامها الأصولي الصحيح واستغلالها لإقصاء النص الشرعي بَوْنٌ شاسع يستوجب معرفة القائل ومقصده.
6:03المؤلفة قلوبهم صنف من مصارف الزكاة الثمانية في سورة التوبة، ويوجدون في كل عصر، لكن تحديدهم وتطبيق هذا الحكم يستلزم التفريق الدقيق بين النص وتفسيره وتطبيقه.
52:18داعش جماعة إجرامية لا علاقة لها بالإسلام، تقرأ النصوص الشرعية بأبجدية مغلوطة مستمدة من سيد قطب وغيره، والإسلام يحرم الحرق والقتل بغير حق، والحل معها أمني لا فكري.
9:11حكم سفر المرأة بدون محرم مرتبط بعلة الأمان لا بالسفر ذاته؛ فمتى تحقق أمن الطريق والبلد جاز سفرها للدراسة والعمل وغيرهما.
54:30أهل الذكر هم العلماء المتخصصون من خريجي الأزهر ومؤسساته، وتجديد الخطاب الديني لا يتم إلا من داخلها، فيما تمنع آلية الاجتهاد في الإسلام أي شكل من أشكال الكهنوت أو الثيوقراطية.
- كيف يمكن لنص شرعي أن يُحرّك علوم الفلك والفنون والتاريخ في آنٍ واحد؟ - النص الشرعي في مصادر التشريع الإسلامي يعمل كـ"نظارة" يرى من خلالها المسلم عوالم الواقع الخمسة: الأشياء والأشخاص والرموز والأفكار والأحداث. - الزخرفة الإسلامية تطورت من الرسومات الهندسية إلى الأرابيسك بدافع ثلاثي: معرفة الله وال
- كيف يمكن للباحث المعاصر أن يفهم التراث الإسلامي ويستفيد منه دون الوقوع في فخ التقليد الأعمى أو القفز إلى التطبيق قبل الفهم؟ - تطور تدوين السنة النبوية من جمع الأحاديث حول موضوع واحد في عصر التابعين إلى مرحلة التصنيف الشامل في القرن الثاني الهجري. - مصادر التشريع الإسلامي تنقسم إلى أصلين منزّهين هم
- هل يمكن أن يتعدد معنى النص القرآني دون أن يفقد الدين هويته وثوابته؟ - المعنى الأصلي للنص القرآني هو ما تدل عليه الألفاظ في صورتها المعجمية وسياقها، وهو قابل للترجمة بين اللغات. - المعنى التابع يُضيف إلى المعنى الأصلي ولا يُلغيه، وهذا هو الفارق الجوهري بين التصوف السني والباطنية التي جعلت المعنى ال
- كيف يمكن لطالب العلم أن يتعامل مع التراث الإسلامي دون أن يقع في فخ التطبيق قبل الفهم؟ - نقل الدين بصورة صحيحة يستلزم التمييز بين الوحي المنزَّه وسائر التراث البشري من فقه وفكر وتاريخ. - الفهم هو الخطوة الأولى الإلزامية قبل النقد أو التجريد أو التطبيق، وإغفاله يُفضي إلى قفز غير متوازن. - الموروث ال

من كتاب: أصول الفقه وعلاقته بالفلسفة
العلاقة بين أصول الفقه والفلسفة الإسلامية قابلة للتشغيل عبر تعريف العقل ومكوناته، والتمييز بين الواقع ونفس الأمر، وتجريد سبع نظريات أصولية تمتد من الحجية إلى الإفتاء لتخدم العلوم الإنسانية والاجتماعية.
8 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
النظريات الحاكمة السبع في أصول الفقه تُشكّل منهجًا متكاملًا للتعامل مع السنة النبوية من حيث الحجية والتوثيق والفهم والتطبيق، وهي الأساس الذي يصون الاجتهاد من الانحراف.
2 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
أصول الفقه تقوم على ثلاث نظريات متكاملة: الحجية والتوثيق والفهم، وقد أبدع الأصوليون في بناء أدوات تحليل النصوص الشرعية مستعينين باللغة العربية ومتجاوزين إياها بمباحث لم يطرحها علماء اللغة.
1 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
النظريات الأصولية الحاكمة منهج علمي عقلي منضبط يُتيح التعامل الصحيح مع السنة النبوية من حيث الحجية والتوثيق والفهم، ويُميز الأمة الإسلامية بتجربة فريدة في التعامل مع الوحي الإلهي.
3 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
أنتجت أمة الإسلام منظومة علمية متكاملة لتوثيق النصوص والتراث، من علم الأثبات والسماعات إلى المطبعة الأميرية وعلم نقد النصوص، وصولاً إلى مراحل توثيق السنة النبوية منذ العهد النبوي.
5 دقيقة قراءة

من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
علم أصول الفقه منهج إسلامي أصيل لفهم النصوص الشرعية، يُعرَّف لغةً واصطلاحًا بطريقتين، ويُشكّل المدخل المنهجي الأول لفهم السنة النبوية فهمًا صحيحًا.
2 دقيقة قراءة

من كتاب: سمات العصر
التجديد الفقهي الصحيح يقوم على إدراك النص وإدراك الواقع والوصل بينهما، مع الالتزام بسقف ثابت من النص القطعي والإجماع ومقاصد الشريعة الخمسة والقواعد الفقهية، دون اتهام الأئمة السابقين بالتقصير.
6 دقيقة قراءة