ما هي شروط التوبة من الذنوب وهل يقبل الله التوبة من جميع الذنوب؟

من أفكار الخطبة..

بنى اللهُ سبحانه وتعالى وفي سنة نبيه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم نفسيةَ المجاهدين في سبيله، الذين يمتلكون الدنيا في أيديهم ولا تتعلق قلوبهم إلا بعرش الرحمن.. والتوبة والإنابة والإيابة لله سبحانه وتعالى_ لهي خصيصة من خصائص المجاهدين في سبيل الله.

التوبة من خصائص المجاهدين في سبيله؛ لأنهم يتشوفون إلى لقياه.. لأنهم يتمنون أن يروا ربهم سبحانه وتعالى.. لأنهم يريدون أن يحشروا في طائفة يصفها ربنا سبحانه وتعالى فيقول:

﴿وُجُوهٌۭ يَوْمَئِذٍۢ نَّاضِرَةٌ * إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌۭ﴾ [2]

ولا تهون نفس الإنسان عليه إلا بلقاء الله، والنظرُ إلى وجهه الكريم يُهَوِّن عليه الدنيا وما فيها بمن فيها، وكيف ألقاه سبحانه وتعالى وهو معرض عني والعياذ بالله؟! أو وأنا في حالة من حالات سخطه؟! أو على معصية لا يرضاها؟!

ولذلك يسارع المؤمن إلى التوبة وإلى الإقلاع عن المعصية؛ لأنه مجاهد في سبيل الله.. يريد وجه الله، ويتمنى الموت كل لحظة من أجل أن يلقى ربه.

﴿إِنَّمَا ٱلتَّوْبَةُ عَلَى ٱللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلسُّوٓءَ بِجَهَٰلَةٍ﴾ لا يعملونها فُجْرًا وعُدوانًا وخروجًا عن شرع الله، بل يفعلونها لضعفهم البشري (كلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاء، وَخيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ) [3]

هم يتوبون من قريب.. بسرعة.. يتنبهون ويُفيقون فيعودون وينيبون لله سبحانه وتعالى

﴿وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا﴾ [4]

بأحوال البشر ﴿حَكِيمًۭا﴾ في تربيتهم ودفعهم إليه ﴿وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًۭا﴾.

آية بليغة ترسم لنا منهج الحياة.. ترسم لنا كيف يتعامل المؤمن مع ربه.. يعود إليه ﴿مِن قَرِيبٍ فَأُو۟لَٰٓئِكَ يَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ﴾ بالجزم؛ لم يقل: [عسـى الله أن يتوب عليهم].. [لعـل الله أن يتوب عليهم] أبـدًا.. بل: ﴿ فَأُو۟لَٰٓئِكَ يَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ﴾.

يعود المؤمن إلى ربه وهو مطمئن.. وهو موقن بأن الله قد عفا عنه.. بأن الله قد قَبِلَه، لا يكون خجلا من الله.. لا يكون فارًّا من الله... بل إنه يحبه ويزداد حبًّا فيه، ويفر إليه في سبيله سبحانه وتعالى.

هذه هي نفسية المجاهد الذي طلق الدنيا من قلبه وتوجَّه إلى ربه، من أسس هذه النفسية- التوبة إلى الله.

﴿وَلَيْسَتِ ٱلتَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ﴾ هناك تكلم عن السوء، وهنا يتكلم عن السيئات.. تكرار وتنوع في السوء وفي المعصية ﴿وَلَيْسَتِ ٱلتَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ حَتَّىٰٓ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ ٱلْمَوْتُ قَالَ إِنِّى تُبْتُ ٱلْـَٰٔنَ وَلَا ٱلَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ﴾ [5]

بألا يتوبوا حتى إذا حضرهم الموت ﴿أُو۟لَٰٓئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًۭا﴾

﴿ذَٰلِكَ يُخَوِّفُ ٱللَّهُ بِهِۦ عِبَادَهُۥ ۚ يَٰعِبَادِ فَٱتَّقُونِ﴾ [6]

يربينا على التقوى وعلى العودة إليه سبحانه وتعالى..؛ (يَقُولُ اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ: مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَأَزِيدُ. وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ، فَجَزَاؤُهُ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا، أَوْ أَغْفِرُ. وَمَنْ تَقَرَّبَ مِنِّي شِبْرًا، تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا. وَمَنْ تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعاً، تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا. وَمَنْ أَتَانِي يَمْشِي، أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً. وَمَنْ لَقِيَنِي بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطِيئَةً لاَ يُشْرِكُ بِي شَيْئاً، لَقِيتُهُ بِمِثْلِهَا مَغْفِرَةً) [7]..؛

هل هناك فضل أيها المسلم فوق هذا الفضل؟! الجواب: لا.

هل هناك بناءٌ للشخصية السوية التي تعلم الحق والحقيقة فوق هذا!!! الجواب: لا.

لا إله إلا الله، واللهُ أكبرُ. اللهُ أكبرُ كبيرًا.

التوبة على ثلاثة أنحاء ولها ثلاثة شروط، شروط التوبة معروفة: أن أندم على الذنب، وأن أقلع عنه، وأن أعزم على ألا أعود إليه ثانيةً، وإن كان من حقوق العباد رددت الحق إلى العباد.

وللتوبة درجات: منها توبة عن المعاصي والذنوب، ومنها الإنابة، والإنابة أعلى من التوبة؛ حيث يتخلص الإنسان من سوى الله من قلبه.. يفرِّغ القلب عما سوى الله فيشغله الله سبحانه وتعالى، ولا يكون في قلب العبد المؤمن إلا الله..؛ فقلب المؤمن لا يبقى خاليًا أبدًا..؛ إما أن يُشغل بالدنيا، وإما أن يشغل بالله...؛

فتخيَّر أيها المسلم: بِمَ تشغل قلبك..!

وكلما خرجت الدنيا من قلبك دخل نور الله في قلبك، فصار منورا بنور الإيمان إلى أن تصل إلى الإيمان الكامل الذي ليس بعده شك ولا ريب ولا كفر ولا ارتداد، وتصل بذلك إلى عين اليقين بعد علم اليقين، وإلى حق اليقين بعد عين اليقين، ثم تترقى من الإنابة إلى أن تكون أوابًا.. إلى الأوبة وهي: الرجوع التام إلى الله سبحانه وتعالى

﴿وَوَهَبْنَا لِدَاوُۥدَ سُلَيْمَٰنَ ۚ نِعْمَ ٱلْعَبْدُ ۖ إِنَّهُۥٓ أَوَّابٌ﴾ [8]

...كيف يتأتى هذا؟

يتأتى بإقامة الدين في نفسك

﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًۭا ۚ فِطْرَتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِى فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ ٱللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ * مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَٱتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَلَا تَكُونُوا۟ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ * مِنَ ٱلَّذِينَ فَرَّقُوا۟ دِينَهُمْ وَكَانُوا۟ شِيَعًۭا ۖ كُلُّ حِزْبٍۭ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ﴾ [9]

بنى الله فيها منهج حياة مستقيمة فيها العزة في الدنيا وفيها رضوان الله في الآخرة، فتنبه أيها المسلم..! وتأمل هذه الآيات الثلاث في "سورة الروم"؛ ﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًۭا﴾ لو فعلنا هذا لكانت لنا العزة في الدنيا وكان لنا رضوان الله في الآخرة..

سئل رضي الله عنه عن ثمانية أمور: ما واجب وأوجب، وعجيب وأعجب، وصعب وأصعب، وقريب وأقرب؟ فأجاب بقوله:

فرضٌ عَلَى النَّاسِ أَنْ يَتُوبُوا * لَكِنَّ تَرْكِ الذُّنُوبِ أَوْجَبْ

وَالدّهُر فِي صَرْفِه عجيبٌ * وغفلةُ النِّاسِ فيه أعجبْ

والصبرُ في النائبات صعبٌ * لكنّ فَوْتَ الثوابِ أَصعبْ

وَكــــلُّ مـا يُرْتجى قريبٌ * والموتُ من كلِّ ذاك أقربْ.

تنبه أيها المسلم قبل الفوت والموت أنك ينبغي أن ترجع إلى فطرة الله التي فطر الناس عليها، وأن توقن وأن تعلم أنه ﴿لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ ٱللَّهِ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ﴾...؛

وسواه من الأهواء والتيارات ليس بقيِّم.

تنبهوا..! إن معكم كنزًا قد رضي الله به عنكم من غير حول منكم ولا قوة، تستطيعون بهذه الكنوز الربانية والمنح الصمدانية والنفحات الإلهية أن تنالوا سعادة الدارين..؛

فلا تتأخروا عن نيل رضا الله.. وادعوه وأنتم موقنون بالإجابة.

وبعد...؛ أيها المسلمون.. إن الله مبتليكم بكل هذا الذي نحن فيه فاصبروا، واذكروا ربكم، وثقوا بما في يده أشد مما تثقون بما في أيديكم، واخرُجوا من حولكم وقوتكم إلى حوله وقوته.. أحسنوا يُحسن الله لكم.. عودوا إليه وتوبوا إليه حتى يخرجنا من هذا البلاء.

أيها المسلمون.. لا بد عليكم أن تتوبوا إلى الله.. أن ترجعوا إليه.. أن تنيبوا إليه

﴿وَهُوَ ٱلَّذِى يَقْبَلُ ٱلتَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِۦ وَيَعْفُوا۟ عَنِ ٱلسَّيِّـَٔاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ﴾ [10]

فليخرج كل منكم من المظالم، وليرد الحقوق إلى أصحابها، وليلهج في الدنيا وليحدث نفسه بالجهاد في سبيل الله، وليكن مع الصادقين؛ فإن الله سبحانه وتعالى ينصر من ينصره ويعز من أعز دينه.

أيها المسلمون.. حركوا قلوبكم لله تتحرك لكم الأكوان وتخضع لكم السماوات والأرض.. جربوا أنفسكم لله.. لا تجربوا الله بل أنفسكم حين تلتجئون إليه سبحانه وتعالى.. لاتيئسوا من أنفسكم.. عودوا إلى الله.. واذكروه واستحضروه، وادخلوا في حضرة قدس ذكره سبحانه وتعالى، ولا يفتر لسانك من ذكر الله، ومن الاستغفار

﴿فَقُلْتُ ٱسْتَغْفِرُوا۟ رَبَّكُمْ إِنَّهُۥ كَانَ غَفَّارًۭا * يُرْسِلِ ٱلسَّمَآءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًۭا * وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَٰلٍۢ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّٰتٍۢ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَٰرًۭا * مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًۭا﴾ [11]

..!

لا تكونوا كالأمم التي سبقتكم

﴿نَسُوا۟ ٱللَّهَ فَنَسِيَهُمْ ۗ﴾ [12]

﴿نَسُوا۟ ٱللَّهَ فَأَنسَىٰهُمْ أَنفُسَهُمْ ۚ﴾ [13]

نسوا الله فجعلهم من الفاسقين.. لا تكونوا كأمم سبقت.. عصت وتجبرت.. جهلت ففقدت الوعي والسعي جميعًا وأشركت بالله رب العالمين..

عودوا إلى الله أيها المؤمنون لعلكم ترحمون.

يــا مَنْ تَعَاظَمَ حَتَّى دقَّ مَعْنَــاهُ * ولا تَــرَدَّى رِدَاءَ الكِبـْــــرِ إلاهُ

تــاهُوا بِحُبِّكَ أقْوَامٌ وَأنْتَ لَهُمْ * نِعْمَ الحَبِيْبُ وَإِن هامُوا وإن تَاهُوا

ولِي حَبِيْبٌ عَظِيمٌ لا أَبُـوحُ بِــهِ * أخْشَى فَضِيحَةَ وَجْهِي يومَ ألقَاهُ

أُغَالِطُ الخَلْــقَ طُـرًّا فِي مَحَبَّتِـهِ * وَلَيْسَ يَعْلَمُ مَا فِي القَلْبِ إلا هُوْ

اذكروا الله.. لا إله إلا الله.. لا إله إلا أنت..

أنت رب العالمين وأنت ربي.. لا نعرف سواك.. ولا نعبد إلا إياك.