110 محتوى متاح في موضوع العقيدة — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
131:57الفتوى الصحيحة تقوم على إدراك النص الشرعي وإدراك الواقع المعاصر والوصل بينهما، وتصدّر غير المؤهل لها إفساد في الأرض، فيما تحتاج الأمة إلى مؤسسات علمية راسخة تواجه الآراء الضالة وتسميها بأسمائها.
136:29منظومة القيم الإسلامية أصلها الرحمة المستنبطة من أسماء الله الحسنى، وتُبنى عبر مراحل التعليم والتربية والتدريب حتى يعيش المسلم فيها ويتخلق بها.
61:00التراث الإسلامي محوره النص الشريف، وقد أنتج المذاهب الفقهية الأربعة عبر الاجتهاد في فهمه؛ والتجديد الحقيقي يأخذ مناهج هذا التراث ويطورها دون التوقف عند مسائله الزمنية.
69:37المنهج النبوي في تربية الصحابة قام على الاتصال الإيجابي وتحويل العلم إلى عمل، وجعل تعليم الجيران وتعلّم العلم واجبًا اجتماعيًا بعقوبة دنيوية، إلى جانب أحكام فقهية متنوعة في الزكاة والدية والتصوف وغيرها.
71:20النموذج المعرفي الإسلامي يجمع بين العقل والنقل والذوق مصادرَ للمعرفة، ويختلف جوهريًا عن النموذج الغربي الذي حصر نفسه في عالم الشهادة، وفهم هذا الاختلاف هو مفتاح الحوار الحضاري الحقيقي.
92:00شرح مقدمة متن الزبد لابن رسلان يكشف أسس الفقه الشافعي للمبتدئين: من أولوية الإيمان اليقيني وصحة النية، إلى الأحكام الشرعية السبعة وقواعد العقود، مع بيان أن العلم بلا عمل لا ينفع صاحبه.
54:00الله يقبل التوبة من جميع الذنوب مهما تكررت، ويتحمل عنك حقوق العباد يوم القيامة بكرمه. ومعرفة النفس بالحدوث والاحتياج هي الطريق إلى معرفة الله بالقِدَم والغنى.
46:10آية ﴿الرحمن على العرش استوى﴾ تُفسَّر بإثبات ذات الله ونفي المكان عنه، وكلمة «استوى» تحمل معاني متعددة في لغة العرب أبرزها الاستيلاء والقهر إظهاراً لجلال الله، مع التأكيد على أن كل ما يتوهمه الذهن فالله بخلافه.
49:38الاجتهاد فريضة إسلامية دائمة تقوم على استنباط الأحكام من مصادرها بشروط محددة، وهو الذي يجعل الإسلام قادرًا على مواجهة مستجدات كل عصر، بينما التجديد إحياء داخلي لا تغيير للثوابت.
50:11الإسلام لا يعرف دولة دينية كهنوتية لأن الوحي انتهى بخاتم الأنبياء، والدولة المدنية ذات المرجعية الإسلامية هي النموذج الصحيح القائم على الاجتهاد والمصلحة والشورى، بخلاف ولاية الفقيه التي تمثل دولة دينية حقيقية تخالف منهج أهل السنة.
64:32ندوة تناقش العلاقة بين الفتوى والدراما المصرية، وتكشف أن لا تضاد بين الدين والفن الهادف، مع الدعوة إلى تعاون منظم بين أهل الدين وصناع الدراما لتصحيح المفاهيم الشرعية وتطوير المحتوى الأخلاقي.
100:00الرسالة القشيرية تُثبت أن منهج أهل الطريقة مبني على عقيدة صحيحة في معرفة الله وأسماء الله وصفاته، قائمة على التوحيد الخالص بلا تمثيل ولا تعطيل، وأن صفاء العبادة لا ينال إلا بصفاء التوحيد.
50:29العدالة الاجتماعية في الإسلام توازن بين المصالح لا مساواة مطلقة، وهي الفريضة الغائبة عن العالم الإسلامي، ولا تتحقق إلا بالعمل والتعليم وسيادة القانون والاستقلال الحضاري.
44:00حديث جبريل الكامل يُعلّم أركان الإيمان الستة وأركان الإسلام الخمسة ومرتبة الإحسان، ويُبيّن أن منظومة الأخلاق من الصدق والرحمة والمحبة هي الخلفية الحقيقية لكل إيمان وإسلام.
86:10علم التصوف الإسلامي علم وعمل موضوعه أعمال القلوب الموصلة إلى مرتبة الإحسان، مستمد من الكتاب والسنة والتجربة الإسلامية الإنسانية، وتُعدّ الرسالة القشيرية أجمع كتاب في هذا الفن.
33:00منهج الأشاعرة في الصفات الإلهية يقوم على نفي التجسيم وإثبات ما يليق بجلال الله، وهو منهج أهل السنة والجماعة؛ أما الفتوى الشرعية فلها شروط وضوابط لا يملكها إلا المتخصص.
47:01نصر أكتوبر ثمرة عودة الشعب المصري إلى الله بعد هزيمة 1967، وتعزيز هذا الوعي الديني لدى الشباب اليوم يستلزم تصحيح مصادر المعرفة ومواجهة مخططات العدو بالإيمان والتوثيق.
53:00النقاب ليس فرضًا بإجماع جمهور العلماء والمذاهب الأربعة، وقد أثبت الشيخ الألباني في كتابه «الرد المفحم» بطلان أدلة القائلين بوجوبه، وهو نفس موقف المفتي الذي اتهمه منتقدوه بالتناقض.
52:03الجمعية الشرعية مؤسسة دعوية خيرية مصرية تجاوزت المائة عام، تقوم على الإخلاص والعمل المنهجي المتدرج، وتضم آلاف المساجد ومعاهد الدعاة ومستشفيات مجانية وبرامج اجتماعية شاملة تخدم الملايين داخل مصر وخارجها.
44:20خطبة تُبيّن تفرد النبي ﷺ في بشريته وإعداد جسده للوحي والإسراء، وتدافع عن منهج العلماء في فهم الدين بالعقل والنقل، وتدعو المسلمين إلى التمسك بدينهم ورفض الطعن في رسول الله.
29:18شرح الحكم العطائية من الحكمة 26 إلى 29 يكشف أن صحة البدايات بالشرع والإخلاص تضمن إشراق النهايات، وأن ما في القلب لا بد أن يظهر على الجوارح، وأن الإيمان الفطري أعمق من الاستدلال العقلي.
47:30الإسلام يؤسس منظومة متكاملة للعلاقات الإنسانية تبدأ من الأسرة وتشمل الجار والمجتمع والبشرية كلها، قائمة على المساواة والتعاون على البر والتقوى ونبذ التمييز الطبقي.
24:13الباقيات الصالحات خمس كلمات تبقى للإنسان بعد مماته، وتتمّ مع خمس أخرى لتكوّن العشرة الطيبة؛ والذكر له أنواع بين اللسان والقلب، وفضله عظيم في السنة النبوية.
14:18الإسلام يُرسّخ المسؤولية الاجتماعية من خلال مفهوم الصدقة الواسع الذي يشمل كل فعل خير، من الغرس والزرع إلى إزالة الأذى وإعانة المحتاج، مرتبطًا كله بالإيمان بالله والإخلاص له.
29:42مرتبة الإحسان هي أعلى مراتب الدين وجوهر التصوف الحقيقي المقيد بالكتاب والسنة، وطريقها الذكر والفكر والتأمل في الكون والقرآن والنفس.
28:56العهدة العمرية وثيقة فريدة كتبها عمر بن الخطاب عند فتح القدس، كفلت الأمان والحرية الدينية لأهلها وأثبتت أن الإسلام سبق حقوق الإنسان الحديثة بقرون.
24:00السحر حقيقة لكن تأثيره ضعيف كتأثير الإنفلونزا ويزول بالاستعاذة والقرآن، والتفريق بين الزوجين يكون بالوسوسة لا بقلب الأعيان، والملائكة كائنات قوية مطيعة لله خُلقت من النور.
11:52الآية 171 من سورة النساء تبيّن أن عيسى بن مريم رسول ومخلوق، وتفرّق بين كلمة الله القائمة بذاته وكلمته المتعلقة بالمخلوقات، وتنهى عن عقيدة التثليث وتؤكد وحدانية الله.
18:26الغزالي يُصوِّر العلوم الشرعية كشجرة جذرها الأصول الأربعة وفروعها الفقه والتصوف، وإنكار التصوف إفراغٌ للدين من روحه، وحتى ابن تيمية في مرحلته الأخيرة كان صوفيًا.
12:24الأخلاق هي المساحة الكبرى في الإسلام نصًا وروحًا، والنبي ﷺ كان معلمًا في كل لحظة يحول القيم إلى حياة يعيشها الصحابة جيلًا بعد جيل.
14:19حديثا المؤمن مرآة أخيه وكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته يؤسسان لقيم الأخوة والمسؤولية الجماعية في الإسلام، حيث يُحاسَب كل فرد أمام الله على رعايته لمن حوله دون تمييز بين طبقات.
25:06شروط المجتهد أربعة: الإسلام والعلم والتقوى والتصور المبدع، وهي تقابل ثلاثية التعليم والتربية والتدريب في علم التربية الحديث، ولا يصح الاجتهاد بدون الإيمان بالرؤية الكلية التي هي العقيدة الإسلامية.
22:57النبي صلى الله عليه وسلم ترك للمسلمين أربعة نماذج للتعايش مع غير المسلمين، كلها مبنية على التعايش لا الصدام، وصحيفة المدينة تمثل أول عقد اجتماعي في التاريخ يكرّس المواطنة والتعددية.
21:26تجديد أصول الفقه يقوم على ثلاثة محاور: حذف المسائل الدخيلة، وإعادة ترتيب المباحث وفق نظريات منهجية، وإضافة أدوات إدراك الواقع من العلوم الاجتماعية والإنسانية، بهدف تحويله إلى منهج فاعل يُنزّل الأحكام على الواقع المتغير.
12:11أخلاق المعلم في الإسلام تقوم على الرفق والتأسي بالنبي ﷺ وبناء علاقة أبوية مع الطلاب، مع الإيمان بأن طريق التعليم هو طريق إلى الجنة.
11:01العطاء خُلُق نبوي مرتبط بالإيمان؛ رعاية الأرملة والمسكين تعادل درجة المجاهد، والتنفيس عن المعسر ينجّي من كرب يوم القيامة، ومن سنّ سنة حسنة في الصدقة نال أجرها وأجر كل من اتّبعه.
11:52آيتا 163-164 من سورة النساء تُقرران أن الإسلام يؤمن بجميع الأنبياء ويؤسس للتعايش الإنساني دون تنازل عن العقيدة، مع بيان مسائل نحوية كمنع الأسماء الأعجمية من الصرف.
8:58تفسير الآية التاسعة من سورة النساء يكشف أن الإسلام يربط توزيع التركة بالمسؤولية الاجتماعية والتقوى والقول السديد، ويميّز بين التفكير الرباني القائم على الإيمان بالغيب والتفكير المادي القائم على المنفعة الآنية.
12:14القرآن ينفي قتل المسيح وصلبه يقينًا، ويُبيّن أن الروايات المخالفة مبنية على الظن، وأن قضية الصلب ليست أصلًا من أصول الخلاف الجوهري بين المسلمين والمسيحيين.
12:33عقيدة الماتريدية ليست مجرد تراث، بل رؤية عقدية جامعة بين النقل والعقل والأخلاق، تشكّل مع الأشعرية كياناً واحداً لأهل السنة والجماعة، وهي اليوم أداة ضرورية لحماية العقيدة ومواجهة تحديات العصر.
7:18الله الحليم لا يعجل بمؤاخذة العاصي، بل يمهله ست ساعات لعله يتوب، مما يوجب على المسلم المسارعة إلى التوبة والتخلق بصفة الحلم والأناة.
11:41الصبر على البلاء والمصائب يكفّر الخطايا ويرفع الدرجات ويُدخل الجنة، والابتلاء رحمة إلهية لا عقوبة، والتعامل معه يكون بالاستغفار والصبر والرضا والتسليم لله.
9:16تفسير آية 123 من سورة النساء يكشف أن الله سلب من البشر حق وضع المعيار الأخلاقي، لأن الأحكام الإنسانية نسبية، والعدل الإلهي المطلق هو الضامن الوحيد لاستقرار المجتمع.
11:55الراسخون في العلم يؤمنون بوحدة الحقيقة التي تُدرك بالعلم أو بالإيمان، لأن الوجود والوحي كلاهما من عند الله ولا تعارض بينهما.
8:25الآية 46 من سورة النساء تُرسّخ قاعدة الإنصاف والعدل في العقل المسلم، إذ تُنكر على التحريف والكذب أيًّا كان مصدرهما، وتنهى عن التعميم في الحكم على الناس.
8:40الإيمان وحده لا يكفي لدخول الجنة بل لا بد من العمل الصالح معه، والجنة درجات متفاوتة أعلاها الفردوس الأعلى وأدناها يعادل عشرة أمثال ملك أهل الأرض.
6:59الحديث الحادي والعشرون من الأربعين النووية يُلخّص الإسلام في كلمتين: الإيمان بالله عقيدةً، والاستقامة أخلاقًا وسلوكًا ظاهرًا وباطنًا، وهو مفتاح فهم منظومة الإسلام الشاملة.
4:30حديث «قل آمنت بالله ثم استقم» يلخّص الإسلام في عقيدة راسخة وأخلاق مستقيمة، إذ إن خمسة وتسعين بالمائة من القرآن يدعو إلى أعمال القلوب والأخلاق لا إلى التشريعات الفقهية فحسب.
24:53النموذج المعرفي الإسلامي رؤية كلية للإنسان والكون مبنية على الخلق والتكليف واليوم الآخر، تختلف جوهريًا عن النموذج الغربي الذي أقصى الإله وأسند التشريع للعقل البشري.
7:07حديث «احفظ الله يحفظك» الذي علّمه النبي لابن عباس يُرسّخ التوحيد الخالص ويحرر المسلم من التعلق بغير الله، مع بيان أن القدر مكتوب والنصر مع الصبر.
- كيف يمكن إعادة صياغة النموذج المعرفي الإسلامي ليُجيب عن أسئلة العصر الكبرى ويُفعّل دور المسلم في الحياة؟ - يُجيب الإسلام عن سؤال الأصل والنشأة بأن الله خلق السماوات والأرض والإنسان، وهو خالق كل شيء. - يشمل التوحيد في البناء العقائدي الإسلامي وحدة النبي والكتاب والأمة والقبلة والرسالة عبر الزمان. -
- هل المخالطة الاجتماعية للمخالفين في العقيدة نوع من النفاق، أم أنها واجب إسلامي أصيل مستمد من هدي الأنبياء؟ - التعايش مع المخالفين في العقيدة يرتكز على الاستمرار على الحق والجوار والحوار وترك حرية المسلك لكل إنسان. - قصص الأنبياء تكشف أنهم عاشوا في مجتمعات مختلطة ودعوا الناس دون إكراه مع ترحيل الحس
- هل يمكن الجمع بين الإيمان بالرسل ومبدأ لا إكراه في الدين دون تناقض؟ الإسلام يجيب بنعم. - أول ما نزل من القرآن أمر بالقراءة مرتين، إشارة إلى مصدرين للمعرفة: الأكوان والوحي معاً. - إنكار الإيمان بالرسل يُفضي إلى عقلية خرافية ناقصة لا تستوفي معرفتها من كلا المصدرين. - الله يصف الكفر بأسمائه ويُقرر سو
- كيف يمكن للإيمان أن يخرج الإنسان والمجتمع من أزمات الفتن والأنانية إلى رحابة التعاون والإخلاص للوطن والناس. - بيان تكريم الله للإنسان، ودعوته ليحقق رسالته في الأرض، وتحذير من قلب النعم إلى معاصٍ وفتن تضر بالأفراد والشعوب. - إبراز مكانة مصر التاريخية والدينية، والتنبيه إلى خطورة نسيان فضل الله عليه
- هل يجوز للمسلم تعظيم أزمنة وأماكن بعينها أم أن ذلك من البدعة؟ الإجابة في عقيدة المؤمن التي تُوجب تعظيم ما عظّمه الله. - فضل يوم الجمعة ثابت بالقرآن والسنة؛ فهو خير يوم طلعت عليه الشمس، وفيه خُلق آدم وفيه تقوم الساعة. - ليلة القدر في رمضان خير من ألف شهر، وهي الليلة المباركة التي أنزل فيها القرآن و
- هل يمكن للعقل وحده إثبات وجود الله دون الاستناد إلى النصوص الدينية؟ - الإيمان بوجود الخالق هو الركن الأول للعقيدة الإسلامية والقاعدة التي تبنى عليها مسائلها كلها. - الكون ممكن الوجود ولا بد له من موجد أزلي واجب الوجود لا يستند وجوده إلى شيء، وهو الله عز وجل. - الإتقان والحكمة في الخلق يجعلان نسبة
- لماذا لم يعش الإنسان يوماً بلا دين أو عقيدة عبر التاريخ كله؟ - الاعتقاد ضرورة نفسية تشبع العقل وتغذي العواطف النبيلة كالحب والشوق والأمل وتقوي الإرادة في مواجهة اليأس. - للعقيدة وظائف اجتماعية جوهرية إذ تكفل احترام القانون وتماسك المجتمع واستقرار نظامه بما لا تستطيعه القوانين الظاهرة وحدها. - العل
- كيف يُربّي التفكر في خلق الله الروح ويطهر القلب من الشكوك والأمراض؟ - حثّ النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه على التدبر في الكون والقرآن ليشعروا بعظمة الخالق وحكمته. - الإخلاص في العبادة أعظم وسائل تربية الروح، إذ لا تستحق العبادة إلا لله وحده. - مكارم الأخلاق ركيزة أصيلة في الإسلام لا شيء ثانوي، وهي
- هل يجوز الاكتفاء بالعبادة الظاهرة دون بلوغ مرتبة الإحسان وعبادة الله كأنك تراه؟ - الإيمان بالدين الإسلامي كله واجب، ولا يجوز الأخذ ببعض الكتاب وترك بعضه، استناداً إلى الآية الكريمة وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. - حديث جبريل الذي رواه عمر بن الخطاب يلخص الدين في ثلاث مراتب: الإسلام والإيمان وال
- هل تعلم أن روح الشريعة الإسلامية كلها تقوم على الأدب مع الله والنفس والناس، وأن كثيرًا من المسلمين اليوم افتقدوا هذا الأدب حتى صارت العبادة عندهم مجرد عادة؟ - حدد النبي صلى الله عليه وسلم أصول الأدب في أربعة أحاديث جامعة اعتبرها أبو زيد القيرواني من أئمة المالكية أسس الخير كله. - الحديث الأول يأمر
- كيف فهم العلماء المسلمون معنى لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم من خلال نظرية الإيجاد والإمداد الإلهي؟ - قسّم العلماء المسلمون أعراض أرسطو التسعة إلى مفهوم شامل أسموه النسبة، مما يكشف عن منهج انتقائي لا تقليد أعمى في التعامل مع المعرفة الإنسانية. - نظرية الإيجاد والإمداد تقرر أن الله يخلق المخ
- هل كان أرسطو المصدر الوحيد لرؤية العالم في التراث الإسلامي، أم أن المسلمين تعاملوا مع مصادر متعددة بالحذف والإضافة؟ - قسّمت العقلية التراثية الوجود إلى متحيز وغير متحيز، فالمتحيز إما جوهر بسيط لا يقبل القسمة أو جسم مركب. - استُمد مفهوم الجوهر الفرد أساسًا من العقيدة الإسلامية التي تنفي التسلسل الل
- كيف يمكن للعقل أن يُدرك وجود الله وصفاته المطلقة انطلاقًا من الوجود الملموس والمشهود؟ - مثال الشمعة يُجيب عن إشكالية الإيجاد من العدم دون تغيير في الموجِد، إذ تُضيء شمعة أخرى دون نقص أو زيادة في الأولى. - مثال المرآة في مواجهة أخرى يُقرّب مفهوم اللانهائي في صفات الله، حيث تتولد صور لا تنتهي تُعجز
- كيف يخرج المسلم من المعاصي والشهوات المحرمة وما الخطوات العملية لذلك؟ - الخطوة الثالثة للخروج من المعاصي هي اكتساب البصيرة والقدرة على التفريق بين الحق والباطل، وهي ثمرة استحضار النبي صلى الله عليه وسلم وكثرة الذكر. - التقوى هي السبب المباشر لمنح الله الفرقان للمؤمن، كما بيّنت آية الأنفال، وهو نور
- هل يمكن بناء حضارة حقيقية دون أن يصبح الإنسان إنساناً بالمعنى الأخلاقي الكامل؟ - العفاف في السلوك الظاهر هو المدخل الضروري لتحقيق العفاف الباطن الذي تقوم عليه تزكية النفس. - الرحمة أولى القيم الإسلامية الجوهرية، وقد أكدها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: «الراحمون يرحمهم الرحمن». - الحلم والأناة يُ
- هل تعلم أن المستمع للغيبة شريك فيها بالإثم، ويجب عليه الإنكار بلسانه أو قلبه؟ - آفات اللسان اثنتا عشرة آفة تبدأ بالكلام فيما لا يعني وتنتهي بالخطأ في ألفاظ العقيدة. - تعريف الغيبة هو ذكر أخيك الغائب بما يكره في بدنه أو نسبه أو خلقه أو ثوبه، حتى لو كان فيه ما تقول. - كفارة الغيبة تجمع بين التوبة لل
- كيف يمكن لمسلم اليوم أن يتعامل مع الفتن والأحداث المتسارعة دون يأس أو إحباط، مستفيدًا من توجيهات النبي في تشخيص الداء ووصف الدواء. - بيان صفات المؤمن العاقل البصير بزمانه، الحافظ للسانه، القليل الكلام إلا فيما يعنيه، وأثر ذلك في النجاة من الهلاك والضياع. - توضيح خطورة التعلق بالدنيا والمال والأولا
- هل يمكن للعقل وحده أن يبني معرفة صحيحة دون الوحي، وما الذي يحدث حين تُنحَّى الألوهية من مجالات الحياة المختلفة؟ - الإيمان بالرسل هو الشعبة الثانية من شعب الإيمان، وتشمل التصديق بجميع الرسل من آدم إلى محمد صلى الله عليه وسلم. - النسبية الحديثة التي سادت بعد هيجل ونيتشه وماركس نتيجة مباشرة لإنكار ال
- هل تساءلت لماذا تتكرر قصص الأنبياء في القرآن في أكثر من سورة وما الفائدة من ذلك؟ - القصص القرآني علم يُعرَّف بأنه الاطلاع على أخبار الأمم السالفة لمعرفة سعادة المطيعين وشقاوة العاصين. - يتنوع القصص القرآني بين قصص الأنبياء وقصص أشخاص لم تثبت نبوتهم وأحداث وقعت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. - تت
- هل يعلم المسلمون أن كتمان البيان والهدى عن الناس كبيرة تستوجب لعنة الله، وأن أزمة الدنمارك كشفت هذا التقصير بجلاء؟ - الإسلام دعوة عالمية مبنية على حرية العقيدة ورفض الإكراه، وتبليغها واجب يقتضي الحكمة والبصيرة والشفافية. - أزمة الدنمارك أظهرت الحاجة الماسة إلى مجهود علمي ودعوي جذري يتجاوز الواقع ا
- هل يمكن الجمع بين حرية التعبير الغربية واحترام مقدسات المسلمين في عالم واحد؟ - أزمة الدنمارك كشفت هوة عميقة بين العالم الإسلامي والغرب في فهم مفهوم الحرية وحدودها. - كتاب الديمقراطية في أمريكا لتوكفيل يُعدّ مرجعاً أساسياً لفهم العقلية الغربية وأصول الديمقراطية. - الديمقراطية الغربية ذاتها تُقرّ بو
- كيف يمكن للقيادات الدينية العالمية أن تحل أزمة المياه وقضايا التعليم بدلاً من الاكتفاء بالجدل العقدي؟ - رصد عشرة مليار دولار لقضية التعليم خطوة محورية لإعادة الحضارة العربية والإسلامية إلى مسارها الصحيح. - لجنة المائة ناقشت الفرق بين استغلال الدين والمرجعية الدينية الحقيقية الصادرة عن المتخصصين بت
- كيف كفلت وثيقة المدينة المنورة لغير المسلمين حرية العقيدة والحقوق المدنية الكاملة دون إكراه على الإسلام؟ - أقرّ النبي لليهود جميع حقوقهم الدينية والاقتصادية، وجرت بينهم معاملات تجارية حتى رهن درعه عند يهودي. - بنو قينقاع كانوا أول من نقض المواثيق بالاعتداء على امرأة مسلمة، فحوصروا وأُخرجوا من ديار
- كيف يمكن لمجتمع يضم مسلمين ويهوداً ومشركين أن يعيش في وحدة وأمان؟ هذا ما حققته وثيقة المدينة عبر مبدأ المواطنة الجامعة. - القرآن الكريم أقرّ التنوع الديني والعرقي صراحةً، ونصّ على أن لا إكراه في الدين، مما يجعل التعددية سنة إلهية لا استثناءً. - التعايش السلمي في الإسلام لم يكن نظرياً بل تجلّى في ع
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
الكتاب يؤسس لوحدة المسلمين عبر قواعد فقهية تضبط الخلاف المذهبي، وينقسم إلى خمسة فصول تغطي العقيدة والفقه والتصوف والعادات.
1 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
الخلاف في مسائل العقيدة جائز في فروعها غير القطعية كما هو جائز في الفقه، والضابط هو قطعية النص لا تسمية العلم، وقد أثبت الصحابة والأئمة هذا الخلاف عملاً وتنظيراً.
10 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
علم الكلام في أصله علم شريف لإثبات العقائد الإيمانية، والذم الوارد عن السلف منصبٌّ على نوع خاص منه يُغلّب العقل على النص، وليس على الإطلاق، كما أن دعوى رجوع أئمة الكلام عنه لم تثبت صراحة.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: الطريق إلى التراث
النموذج المعرفي الإسلامي منظومة عقدية متكاملة تجيب عن الأسئلة الكبرى وتُرسي التكليف أساساً للسلوك، وإعادة صياغته ومقارنته بالنموذج الغربي هي جوهر تجديد الخطاب الديني وشرط الحوار الحضاري الواعي.
11 دقيقة قراءة
من كتاب: الطريق إلى التراث
أدوات فهم العلوم التراثية الإسلامية تقوم على رؤية كونية متكاملة تقسّم الوجود إلى متحيّز وعرض، وتستخلص نظرية الإيجاد والإمداد، وتربط العقيدة بالسلوك الحضاري والاتساق بين الرؤية والواقع.
11 دقيقة قراءة
من كتاب: المتشددون
وصف الله بالجهة والمكان باطل عقلاً ونقلاً؛ فالله قديم يخالف الحوادث، ولا تحويه الجهات الست، وهذا ما أكده أئمة الإسلام بالأدلة القرآنية والسنة النبوية.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
السنة النبوية هي المصدر التشريعي الثاني، وتعريفها يختلف بين علماء الحديث والأصول والفقه والعقيدة، وحجيتها ثابتة بالقرآن والسنة والإجماع، وطاعة الرسول طاعة لله.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة وليسوا فرقة ضالة، وعقيدتهم هي عقيدة السلف الصالح التي صاغها أبو الحسن الأشعري، وقد حملها أئمة الإسلام الكبار عبر القرون.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
الإسلام هو الدين الخاتم العام للثقلين، يقوم على أركان الإسلام والإيمان والإحسان، وسُمِّي بالإسلام لأنه دين تسليم لله، وتحتل الأخلاق فيه مكانة محورية لأن النبي بُعث لإتمام مكارم الأخلاق.
22 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
يعالج هذا المحتوى جملة من الشبهات الكبرى حول الإسلام، من التعامل مع غير المسلمين وطاعة الوالدين في الطلاق، إلى تطبيق الشريعة والحدود والردة والإرهاب والجهاد والديمقراطية والعقود الفاسدة في دار الحرب، مقدمًا أدلة قرآنية وفقهية وتاريخية تفصيلية.
47 دقيقة قراءة
من كتاب: الكلم الطيب
المهدي المنتظر حاكم عادل من آل البيت النبوي ثبت بأحاديث متواترة، وختم النبوة بمحمد صلى الله عليه وسلم حقيقة إجماعية قطعية؛ فلا نبي بعده ولا تكليف بانتظار المهدي.
26 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
الإيمان بالقضاء والقدر ركن من أركان الإيمان يقتضي الرضا بقضاء الله، والدعاء لا يتعارض مع القدر بل هو من القدر ذاته وسبب لرد البلاء.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
أصول الفقه علم يُعنى بالأدلة الإجمالية وكيفية استنباط الأحكام الشرعية منها، يختلف عن الفقه في موضوعه، ويُدرَّس بثلاث طرق: طريقة المتكلمين، وطريقة الحنفية، وطريقة الجمع بينهما.
13 دقيقة قراءة
من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
الحاكمية في الإسلام محصورة في الله وحده، إذ الحكم الشرعي هو خطابه المتعلق بأفعال المكلفين، خلافاً للمذهب الديمقراطي الغربي الذي يُرجع الحكم إلى المصلحة والأغلبية.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
العقيدة هي ما يعقد الإنسان عليه قلبه جازماً، والعقيدة الإسلامية إيمان جازم بالله ورسوله والغيب يحرك صاحبه نحو الالتزام بأحكام الشريعة، وقد أثبت التاريخ أن الإنسان لا يعيش بلا عقيدة.
1 دقيقة قراءة
من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
أول واجبات المكلف معرفة الله بالنظر العقلي، والإيمان هو التصديق بما جاء به النبي مع النطق بالشهادتين، وللمقلد أحكام خاصة في الدنيا والآخرة.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
صفة المخالفة للحوادث تعني أن الله تعالى لا يشبه مخلوقاته في أي وجه، وهو ما تؤكده آية ليس كمثله شيء وسورة الإخلاص، مع التنبيه إلى أن اشتراك الأسماء بين الخالق والمخلوق لا يعني التماثل في الحقيقة.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
الله تعالى قائم بذاته لا يحتاج إلى مكان أو جهة، والقول بتحيزه أو تجسيمه باطل عقلاً ونقلاً، والنصوص الموهمة تُؤوَّل أو يُفوَّض فهمها.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: عقيدة أهل السنة والجماعة
الإيمان بالعرش والكرسي والجنة والنار وحوض النبي ﷺ من أصول العقيدة؛ الجنة والنار مخلوقتان ودار خلود، وأمة النبي ترد حوضه غرًّا محجلين من أثر الوضوء.
2 دقيقة قراءة
من كتاب: الطريق إلى الله
النفس البشرية تمر بسبع مراتب في طريق الله، تبدأ بالنفس الأمارة بالسوء وتنتهي بالنفس الكاملة، وتزكيتها تستلزم إتمام الإسلام والإيمان ثم السلوك بالذكر والمراقبة والتوبة.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: الطريق إلى الله
النفس الأمارة بالسوء هي أعظم حجاب بين العبد وربه، وعلاجها ذكر لا إله إلا الله بنفيها وإثباتها، مع الالتزام بورد يومي على قدر الطاقة.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: وقال الإمام
تجديد أصول الفقه يقوم على ثلاثة محاور: حذف المسائل الدخيلة، وإعادة ترتيب المباحث وفق نظريات الأصول، وإضافة أدوات لإدراك الواقع المعاصر بعوالمه المختلفة؛ لتحويله إلى منهج علمي فاعل يؤثر في العلوم الإنسانية ويستفيد منها.
9 دقيقة قراءة
من كتاب: وقال الإمام
الأمة الإسلامية أمة وسط مكلفة بالشهادة على الناس، وعرض الإسلام للعالمين يرتكز على السلام من موقع القوة، والرحمة الشاملة، والعدل، والبحث عن المشترك الإنساني، والمقاصد الشرعية الخمسة.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: وقال الإمام
التجربة المصرية الحديثة منذ محمد علي حتى اليوم مسار تشريعي وحضاري يسعى للمعاصرة دون الانسلاخ عن الشريعة الإسلامية والهوية، تجسّد في القانون المدني المصري الذي صاغه السنهوري من مصادر متعددة مع الحفاظ على روح الفقه الإسلامي.
19 دقيقة قراءة
من كتاب: سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم
الثبات على الدين في زمن الفتن يكون بالاقتداء ببيئة الرسول وتدبر القرآن، والصدع بالحق دون مداهنة، مع الصبر الجميل والتوكل على الله الذي يثبت القلوب والأقدام.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم
الثبات على الدين معنى عظيم علّمه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله وفعله، وأساسه وضوح العقيدة والتمسك بالقول الثابت لا إله إلا الله، مع اليقين بأن التثبيت من الله وحده في الدنيا والآخرة.
11 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
السنة النبوية تعني لغةً الطريقة والسيرة المتبعة، وتتعدد تعريفاتها الاصطلاحية بين المحدثين والأصوليين والفقهاء وعلماء العقيدة، وكل فريق يُحدد مفهومها وفق أغراض علمه.
2 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
نظرية القطعي والظني تُحدد مساحة الإجماع والخلاف في الفقه الإسلامي، وتكشف كيف يرفع الإجماع المسائل الظنية إلى مرتبة القطع، مما يضبط الاجتهاد والإفتاء.
1 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
الإسلام سبق الإعلان العالمي لحقوق الإنسان بقرون، إذ جعل مصدر الحقوق إلهيًا وربطها بمكارم الأخلاق ومقاصد الشريعة الخمسة التي تحفظ النفس والعقل والمال وحرية الإيمان.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
النموذج المعرفي الإسلامي إطارٌ عقدي شامل يُجيب عن الأسئلة الكبرى في حياة الإنسان، ويُشكِّل شخصية المسلم عبر التوحيد والتكليف وتكريم الإنسان، وهو المنطلق الأصيل لتجديد الخطاب الديني.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
أزمة الرسوم الدنماركية المسيئة للنبي تكشف خلطًا غربيًا بين حرية الرأي المكفولة وحرية التعبير المقيّدة، والإسلام يُقرّ الأولى ويضبط الثانية بالمسؤولية والأخلاق، والقرآن يرسم منهج إدارة هذه الأزمات.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
أزمة الدنمارك دليل على تقصير المسلمين في عرض دينهم للعالم، والحل يكمن في بناء منظومة دعوية وإعلامية متكاملة تقوم على الحكمة والحوار وتحويل الأزمة إلى فرصة.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: المرأة في الحضارة الإسلامية
المرأة في الإسلام مكرمة تكريماً إنسانياً كاملاً، وفهم وضعها يستلزم النظر في حقوقها وواجباتها معاً من خلال مصادر الشريعة والواقع التاريخي.
2 دقيقة قراءة
من كتاب: التربية والسلوك
التوكل على الله الحق يجمع بين الأخذ بالأسباب والاعتماد على الله وحده، والإيمان بالغيب هو الركن الذي يحرك المؤمن نحو العمل والعبادة وعمارة الدنيا معاً.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: سبيل المبتدئين شرح منازل السائرين
الفرار إلى الله درجات ثلاث تبدأ بتزكية النفس من الجهل والكسل والضيق، وترتقي إلى شهود الحق وراء كل شيء حتى يفنى الفرار نفسه في مقام الإحسان.
13 دقيقة قراءة
من كتاب: المصطلح الأصولي ومشكلة المفاهيم
الإسلام عقيدة تنبثق عنها منظومة معرفية تقوم على الوحي والوجود، والإنسان ذو فطرة خيرة تكتمل بنور الوحي، والألفاظ تكتسب معانيها من اللغة والشرع والعرف بقواعد محددة.
8 دقيقة قراءة