ما هو حديث حذيفة بن اليمان عن الفتن ودعاة أبواب جهنم وكيف يرتبط بقضايا التعايش والتعليم في عالمنا اليوم؟

التعليم هو الأساس الذي تقوم عليه الحضارات، إذ لم تنشأ حاضرة بغداد والقاهرة وإسطنبول إلا على العلم. رُصد في المؤتمر الاقتصادي عشرة مليار دولار لقضية التعليم بوصفها خطوة محورية لإعادة الحضارة العربية والإسلامية إلى مسارها. والإنسان في ذلك قبل البنيان، فلا يكفي بناء الهياكل الأساسية دون الاستثمار في التعليم والتدريب. وهذا الاهتمام بالتعليم يُعدّ ركيزة أساسية لتحقيق العيش المشترك بين الشعوب.

لجنة المائة التي تضم القيادات الدينية العالمية ناقشت أزمة المياه بوصفها مشكلة حياتية تستوجب حلولاً علمية وواقعية لا جدلاً دينياً. وفرّقت اللجنة بين استغلال الدين الذي يصدر من غير المختصين أو أصحاب المصالح عن هوى وتشهٍّ، وبين المرجعية الدينية التي تصدر من المتخصصين بتقوى ودراسة متأنية وإدراك للواقع. المرجعية الحقيقية تراعي المصالح الآنية والمآلات المستقبلية، وهي ما يجب أن يقود حل مشكلات الناس.

دستور التعايش المقترح يشتمل على مراجعة دقيقة وجريئة لمناهج التعليم والقوانين، وتحديد المرجعية الدينية لطوائف المجتمع، وقضية الاندماج بمفهوم المواطنة. كما يُجرّم ازدراء الأديان ويبحث عن المشترك الذي يمكن التعاون عليه بين مختلف الأطراف. وقد سبق اقتراح هذا الدستور مع الساسة البريطانيين تحت مسمى البروتوكول، والدعوة إلى الإسراع في إخراجه تهدف إلى تجنيب المجتمعات كثيراً من الصراع.

تقرير مؤسسة جالوب الإعلامية العالمية كشف عن صورة الإسلام والمسلمين في الذهن الغربي وصورة الغرب في الذهن المسلم بصورة إحصائية علمية. التوجه الغربي الأمريكي يرى المشكلة في نقص التفهم لسياساته، بينما يرى الطرف الإسلامي أن المشكلة تتمثل في عدم احترام الغرب للإسلام والمسلمين. هذا التباين في تشخيص المشكلة يجعل الحوار صعباً ما لم يُبنَ على الاحترام المتبادل الحقيقي لا على الهيمنة.

الحفاظ على العقيدة لكل طرف لا يلزم منه عدم التعاون في الحياة، فالاتفاق جارٍ على عدم التدخل في العقائد مع البحث عن المشكلات الحياتية المشتركة. المشكلة الحقيقية ليست في العقائد ذاتها بل في تصرف من يستغل الدين لفرض رأيه بالقوة أو تدمير البشر بغير حق. وقد يكون الآخرون أحياناً أكثر احتراماً لعقائد المسلمين من بعض المنتسبين إلى الإسلام أنفسهم.

حديث حذيفة بن اليمان عن الفتن رواه البخاري ومسلم، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم حذّر من دعاة إلى أبواب جهنم هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا. الوصية النبوية عند إدراك هذه الفتنة هي لزوم جماعة المسلمين وإمامهم، فإن لم يكن جماعة ولا إمام فاعتزال تلك الفرق كلها ولو بعض أصل شجرة حتى الموت. وهذا الحديث يُقدّم إطاراً نبوياً جامعاً لفهم أزمات الفتن والانقسام في تاريخ الأمة الإسلامية.