107 محتوى متاح في موضوع الأزهر — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
131:57الفتوى الصحيحة تقوم على إدراك النص الشرعي وإدراك الواقع المعاصر والوصل بينهما، وتصدّر غير المؤهل لها إفساد في الأرض، فيما تحتاج الأمة إلى مؤسسات علمية راسخة تواجه الآراء الضالة وتسميها بأسمائها.
75:33فقه حب الحياة منهج إسلامي متكامل يدعو إلى حب الكون والإنسان والحيوان والنبات والأخلاق، انطلاقاً من أن الدنيا مزرعة الآخرة وأن الله أمرنا بعمارتها لا إهمالها.
54:00الله يقبل التوبة من جميع الذنوب مهما تكررت، ويتحمل عنك حقوق العباد يوم القيامة بكرمه. ومعرفة النفس بالحدوث والاحتياج هي الطريق إلى معرفة الله بالقِدَم والغنى.
48:54الإسلام أسّس للمحافظة على البيئة عقديًا وفقهيًا منذ أكثر من أربعة عشر قرنًا، من خلال تسبيح الكائنات ومقصد عمارة الأرض والنهي عن الإسراف والتلوث، وصولًا إلى تحريم الصيد في الحج كنموذج للتوازن البيئي.
48:01العشيرة المحمدية نموذج أهلي ناجح أسسه الشيخ محمد زكي الدين إبراهيم، يجمع بين التربية الروحية عبر الطريقة المحمدية والعمل الاجتماعي المتكامل من تعليم وصحة وثقافة ودعوة، وسر نجاحه الإخلاص والعلم والزهد.
51:11أمانة الكلمة فريضة إسلامية تقتضي حفظ اللسان من آفاته كالكذب والغيبة والنميمة وشهادة الزور، والتحلي بالصدق والنصيحة والأمر بالمعروف في كل ميادين الحياة بما فيها الإعلام.
52:57الغرب ليس كتلة واحدة والمشكلة مع مؤسسات الهيمنة لا مع الإنسان الغربي؛ فكراهية الإسلام مصدرها مصالح مادية تُغلَّف بأكاذيب ثقافية متراكمة منذ الحروب الصليبية، والمواجهة تبدأ بالوعي والعمل المؤسسي لتصحيح الصورة.
46:22تكبيرات العيد الأضحى مشروعة بصيغ متعددة أقرَّها الإمام الشافعي، والأضحية سنة لا واجب، وصك الأضحية حلال لمن تعذَّر عليه الذبح أو التوزيع.
52:52كتب السنة النبوية تتنوع بين موطآت ومصنفات وصحاح وسنن، وقد بذل العلماء جهوداً جبارة في حفظها وتحقيقها من موطأ الإمام مالك إلى صحيح البخاري، والسنة وصلت إلينا كاملة بستين ألف نص مروية بمليون سند عبر عشرين ألف راوٍ موثق.
46:04الأزهر الشريف منارة العلم الإسلامي لأكثر من ألف عام، يجمع بين السلف والتجديد ويمثل الإسلام الوسطي، ويحتاج اليوم إلى إصلاح مناهجه واستقلاله الإداري والمالي لمواجهة التحديات المعاصرة.
51:44إصلاح مناهج الفكر الإسلامي ضرورة حضارية تقوم على تمييز المقدس الثابت من الاجتهاد البشري القابل للمراجعة، وتنقية التراث من الإسرائيليات والغفلات الفكرية، وإعادة الفكر رافدًا للعلم حتى تصح الفروع بصحة الأصول.
52:39الإسلام حرّر المرأة وأقام مساواة حقيقية بينها وبين الرجل في التكليف والحساب والولاية الدينية، وكثير من المفاهيم الشائعة حول ميراثها وشهادتها وولايتها مغلوطة تحتاج إلى تصحيح بالعودة إلى أصول الإسلام.
51:53القدس قبلة المسلمين الأولى وحرمهم الثالث، وعروبتها تمتد ستين قرنًا قبل أي وجود عبراني، والإسلام وحده فتحها للجميع ولم يحتكرها، واسترداد حقها يستلزم إحياء الثقافة المقدسية وبناء القوة.
67:30بعد سقوط الخلافة العثمانية وفشل مؤتمرات إعادتها، نشأت منظمة التعاون الإسلامي بديلًا مؤسسيًا، فيما أمر النبي ﷺ المسلمين في زمن الفتن بلزوم الإمام أو الاعتزال وكف الأيدي لا الخروج والقتال.
50:11الإسلام لا يعرف دولة دينية كهنوتية لأن الوحي انتهى بخاتم الأنبياء، والدولة المدنية ذات المرجعية الإسلامية هي النموذج الصحيح القائم على الاجتهاد والمصلحة والشورى، بخلاف ولاية الفقيه التي تمثل دولة دينية حقيقية تخالف منهج أهل السنة.
47:33الفتنة الطائفية في مصر أزمة متراكمة منذ أربعين عامًا جذورها غياب القانون والتعليم والثقافة، والإسلام يوجب حماية المسيحيين ويجعل الأمن قبل الإيمان شعارًا للتعايش الحقيقي.
47:01نصر أكتوبر ثمرة عودة الشعب المصري إلى الله بعد هزيمة 1967، وتعزيز هذا الوعي الديني لدى الشباب اليوم يستلزم تصحيح مصادر المعرفة ومواجهة مخططات العدو بالإيمان والتوثيق.
49:05السنة النبوية جناح ثانٍ للتشريع لا يمكن الفصل بينها وبين القرآن، وإنكارها يؤدي إلى تشويه الدين وضياع المنظومة الأخلاقية الإسلامية التي تمثل سبعة وتسعين بالمائة من مجموع الأحاديث النبوية.
53:00النقاب ليس فرضًا بإجماع جمهور العلماء والمذاهب الأربعة، وقد أثبت الشيخ الألباني في كتابه «الرد المفحم» بطلان أدلة القائلين بوجوبه، وهو نفس موقف المفتي الذي اتهمه منتقدوه بالتناقض.
84:21علم التصوف المقيد بالكتاب والسنة هو الأداة والمعيار الذي يرشد السالك إلى الله ويحميه من الانحراف، والرسالة القشيرية من أبرز مراجعه، والشريعة والحقيقة وجهان لعملة واحدة لا يصح الفصل بينهما.
62:19تقنين الشريعة الإسلامية مسيرة تاريخية متراكمة من الفتاوى العالمكيرية إلى السنهوري باشا، وتطبيق الشريعة الحقيقي يقوم على العلم والتوثيق واستيفاء الشروط لا على الشعارات.
25:11فوائد البنوك الحديثة ليست ربا لأن الربا محصور في الذهب والفضة عند الأئمة الأربعة، والأوراق النقدية انفصلت عن الذهب منذ 1970، والبنوك تمنع التضخم الذي هو السبب الحقيقي لتحريم الربا.
27:25طلب العلم فريضة إسلامية وركيزة الحضارة، وإهماله أفضى إلى تسلط الجهلاء وتراجع الأمة؛ والعلاج هو العودة إلى التعلم المنهجي على يد العلماء المؤهلين.
52:03الجمعية الشرعية مؤسسة دعوية خيرية مصرية تجاوزت المائة عام، تقوم على الإخلاص والعمل المنهجي المتدرج، وتضم آلاف المساجد ومعاهد الدعاة ومستشفيات مجانية وبرامج اجتماعية شاملة تخدم الملايين داخل مصر وخارجها.
17:15كتاب إحياء علوم الدين للغزالي مشروع نهضوي يُعيد الروح إلى العلوم الدينية عبر منهج المعرفة والتربية الروحية، ويُرسي قاعدة التوقف في الفتوى وصفات الأبدال في السلوك مع الله.
47:40مصر تملك تاريخًا حضاريًا فريدًا في قيادة العالم الإسلامي، واستعادة هذا الدور مشروطة بإصلاح التعليم وإحياء الهمة والعمل الجاد واستعادة الهوية.
16:48الوقف إخراج العين من الملك الخاص إلى ملك الله لجماعة المسلمين، وله شروط صحة وأنواع وأحكام تفصيلية في الفقه الشافعي والمالكي، وقد أدى دورًا حضاريًا عظيمًا في التعليم والصحة والحرية قبل أن يُحاربه المحتل.
22:39الشيخ صالح الجعفري عالم رباني وولي كبير جمع بين صفاء القلب وغزارة العلم وكرامات ظاهرة، أبرزها بسط الزمان والتعرف على الخضر عليه السلام في مجالس الأزهر.
52:27الإسلاموفوبيا حملة ممنهجة بسوء نية لتشويه الإسلام تستخدم الإعلام والتشريعات ومراكز الأبحاث، ومواجهتها تكون بالبيان والصبر والعمل الصحيح لا بالهجوم أو الدفاع.
32:13التجربة التشريعية المصرية لم تكن خروجًا عن الإسلام، بل اجتهادًا علميًّا منضبطًا قارن فيه علماء مسلمون القانون الفرنسي بالفقه الإسلامي، وأثبتوا توافقه مع المذهب المالكي، ودعوى تكفير المصريين بسببه دعوى لا سند لها.
49:45مراكز الأبحاث الغربية تمثل العقل الاستراتيجي المؤثر في صنع القرار، وبعضها يستهدف الإسلام بشكل ممنهج، والمواجهة تبدأ ببناء مراكز فكر إسلامية حقيقية قائمة على الوقف والعلم والصدق.
18:57أهل السنة والجماعة هم أهل الحق وجماهير المسلمين، منهجهم يجمع بين النص الشرعي وإدراك الواقع والوصل بينهما، ويرفضون التكفير والعنف ويقبلون التعددية في الاعتقاد والفقه والسلوك.
30:22مكارم الأخلاق أساس قيام الأمم، وقد حددها النبي في سبع وصايا عملية تبدأ بإصلاح النفس وتمتد إلى تنفيس الكرب وعون الناس وطلب العلم.
20:23الحكم العطائية لابن عطاء الله السكندري تكشف أن الوحشة من الخلق بوابة للأنس بالله، وأن العارف بالله لا يستقر قلبه إلا به، وأن البلاء الظاهر منحة مقنّعة لمن سلّم ورضي.
28:34الإسلام يقوم على التكامل بين الرجل والمرأة لا الصراع، وختان الإناث عادة لا عبادة انتهى العلماء إلى تحريمه بعد ثبوت ضرره طبياً، وتولي المرأة القضاء والولايات العامة جائز استناداً إلى التاريخ الإسلامي والاختيار الفقهي.
48:14هوية مصر عروبة وإسلام تشكّلت طوعًا عبر قرون، ولا تتعارض مع الدولة المدنية، ومستقبل مصر رهين بالعمل والإدارة الرشيدة واستعادة دورها القيادي.
31:26الغلو في الدين انحراف خطير نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم، وعلاجه التمسك بمنهج الوسطية القائم على العلم الشرعي الصحيح والرحمة والرفق.
19:39شرح الحكم العطائية يكشف أن الإنسان مفطور على عدم الاستغناء عن الله، وأن الصلاة المُقامة على وجهها طهرة وفتح للغيوب وميدان لاكتشاف أسرار العبودية.
30:17التراث الإسلامي ثروة لا تُهدر، والواجب أخذ مناهج العلماء كالأشعري وتطويرها لمواجهة تحديات العصر، مع التمسك بالكتاب والسنة وتحقيق مصالح العباد والمقاصد الشرعية.
14:44المشروع الإسلامي الحقيقي هو المنهج الأزهري القائم على السند والعلم والوسطية، والفارق بينه وبين الجماعات هو الفرق بين إرادة أن يُحكَم بالإسلام وإرادة الوصول إلى كرسي الحكم باسمه.
26:16التعايش في الإسلام مبدأ راسخ مستمد من السيرة والتاريخ، يجمع بين الالتزام الكامل بالأحكام الشرعية والعيش السلمي مع الآخرين دون إكراه أو عنف.
13:27التعليم والدعوة إلى الله واجبان شرعًا وعبادة عظيمة الأجر؛ فهداية رجل واحد خير من الدنيا وما فيها، وكتمان العلم وعيده شديد، والزهد في الدنيا هو الذي يبني الأمم ويقيها داء الترف.
15:19سقوط الخلافة العثمانية عام 1924 أفرز محاولات متعددة لتوحيد المسلمين، من مؤتمر الخلافة إلى جماعة الإخوان إلى منظمة التعاون الإسلامي، غير أن المشروع الإسلامي الحقيقي يتمثل في المنهج الأزهري لا في المشاريع السياسية.
17:39الإمام الغزالي في إحياء علوم الدين يُميّز بين العلم الحقيقي الذي هو خشية الله وتزكية النفس وعمارة الكون، وبين المعلومات المجردة التي لا تُنتج عالمًا حقيقيًا بدون تربية وسلسلة اتصال بالنبي ﷺ.
24:39سب الصحابة كبيرة من الكبائر وفضلهم لا يُدرك، والتشكيك في العلماء مدخل قديم لهدم الدين، والعالم الحقيقي لا يُعرف إلا بأركان العلم الخمسة والدراسة المنهجية على يد المشايخ.
24:28الإفتاء صناعة مركبة تقوم على ثلاثة أركان: إتقان المصادر الشرعية، وإدراك الواقع بعوالمه الأربعة، والربط بينهما وفق المقاصد والمصالح والإجماع، ولا يحق لأحد الإفتاء دون تأهل حقيقي في هذه الأركان.
19:51كتاب إحياء علوم الدين للغزالي يُقرر أن ثمرة العلم الحقيقية هي عبادة الله بشوق وإدراك لأسرارها، وأن ذلك يستلزم البدء بتخلية القلب ثم تحليته، مع ترتيب الأولويات وعدم إهمال النفس في سبيل إصلاح الغير.
24:18جهود التقريب بين السنة والشيعة بدأت في مصر منذ مطلع القرن العشرين عبر علماء أزهريين وشيعيين، وتناولت خمس مشكلات جوهرية، والدعوة اليوم لنقل هذه الجهود من النخبة إلى الشارع ونبذ ألفاظ السب من الطرفين.
14:38التعليم واجب ديني وعبادة عظيمة الأجر؛ فالمعلم الذي يهدي طالبًا واحدًا خيرٌ له من الدنيا وما فيها، وكتمان العلم وعيد شديد في السنة النبوية.
22:17نظرية تفريق الأحكام نظرية فقهية إسلامية تُجيز الجمع بين حكمين متعارضين ظاهرًا كإثبات النسب والزوجية معًا، وهي من النظريات التراثية التي يدعو الفقه الإسلامي إلى إحيائها وربطها بالواقع المعاصر.
- كيف أدى تحريف كلمة واحدة في فتوى ابن تيمية إلى تبرير القتل وترويع الآمنين؟ - فتوى ماردين الصحيحة تجعل البلدة قسماً ثالثاً بين دار السلم ودار الحرب، لا دار حرب مطلقة. - النص الصحيح للفتوى ثابت في المخطوطة بمكتبة الأسد وفي كتاب ابن مفلح الحنبلي تلميذ ابن تيمية. - غياب المنهج العلمي القائم على الطالب
- كيف يمكن التمييز بين الفكر الأزهري الوسطي والفكر المتشدد الصدامي، وما أثر ذلك على الشباب المسلم؟ - بعثات الأزهر تنتشر في آسيا وأفريقيا وأوروبا وتخرّج قادة دينيين وسياسيين في أكثر من ستين دولة. - المعاهد الأزهرية نمت من خمسة معاهد وثلاثة آلاف طالب إلى سبعة آلاف معهد ومليون ونصف طالب خلال قرن واحد.
- هل ما زالت المؤسسة الدينية في مصر تؤدي دورها الحقيقي أم أن التشكيك في مكانتها له ما يسنده؟ - دار الإفتاء المصرية تأسست عام 1895م وتصدر اليوم ثمانية آلاف فتوى شهرياً، أي ثمانية أضعاف ما صدر في عهد الإمام محمد عبده خلال ست سنوات كاملة. - توثق دار الإفتاء جميع فتاواها وتنشرها في 23 مجلداً وعلى الإنتر
- هل كانت الانتقادات الموجهة للمؤسسة الدينية في مصر مبنية على الواقع أم على الانطباع والأخبار السطحية؟ - فصل محمد علي باشا المؤسسة الدينية عن الحياة المدنية وأوجد ازدواجية التعليم التي لا تزال قائمة حتى اليوم. - رغم الهجوم الشرس على الإمام محمد عبده وجريدة تسخر منه، ظل إماماً للتجديد والإصلاح يُحتفى
- هل المؤسسة الدينية مجرد أداة في يد السلطان أم أنها مستقلة بمنهجها وتاريخها الممتد؟ - المؤسسة الدينية في مصر تتكون من أربع هيئات: الأزهر الشريف وجامعة الأزهر ووزارة الأوقاف ودار الإفتاء المصرية. - المرجفون الذين تبنوا أفكار التطرف تربوا في الغرب على مناهج غربية ولم يتخرج أحدهم من كلية شرعية. - إقصا
- كيف أثّرت المؤسسات الدينية في تشكيل الهوية الإسلامية وهل كان لشهر رمضان دور في تأسيسها؟ - أُسست كبرى المؤسسات الدينية الإسلامية في رمضان، من مسجد عمرو بن العاص بالفسطاط إلى الجامع الأزهر الذي بدأ بناؤه عام 359 هـ. - يحافظ الأزهر الشريف منذ تأسيسه على هوية مصر الإسلامية والتراث الإسلامي، وهو المنار
- هل يمكن الجمع بين الشريعة الإسلامية والقانون المدني الحديث دون التخلي عن الهوية؟ هذا ما سعت إليه التجربة المصرية منذ عهد الخديو إسماعيل. - أمر الخديو إسماعيل بترجمة كود نابليون إلى العربية على يد رفاعة الطهطاوي، وكلّف مخلوف المنياوي بمقارنته بالشريعة الإسلامية فوجد تقاربًا مع الفقه المالكي. - وضع
- هل يمكن الجمع بين الشريعة الإسلامية والدولة الحديثة دون إفساد أيٍّ منهما؟ النموذج المصري يقدم إجابة عملية تمتد لأكثر من قرنين. - النموذج المصري نموذج رائد وفريد يستحق الدراسة في ماضيه وحاضره ومستقبله، وقد شاب فهمه كثير من اللبس والخلط بين المحللين. - يشمل النموذج المصري جوانب سياسية وثقافية وقانون
- هل يمكن لنظام تطوعي قديم أن يكون الحل لأزمة تمويل التعليم في العالم الإسلامي اليوم؟ - اتسمت الحضارة الإسلامية بالطابع الخيري، وجعل الإسلام الوقف قناةً أساسية لإنفاق المال في صالح المجتمع. - الوقف هو أوضح صورة للصدقة الجارية التي لا تنقطع بعد الموت، وقد امتد ليشمل المساجد والمدارس والمستشفيات وحتى
- هل المرجعية الإسلامية سلطة دينية كالبابوية أم مرجع علمي؟ الفرق جوهري ويحدد طبيعة الاجتهاد في الإسلام. - نشأ علم أصول الفقه لتنظيم الاجتهاد وضبط المساحة القطعية الإجماعية والمساحة الظنية الخلافية في الشريعة الإسلامية. - بلغت المذاهب الفقهية في تاريخ التشريع الإسلامي نحو ثمانين مذهباً، بقي منها ثمان
- كيف يمكن لطالب العلم أن يتعامل مع التراث الإسلامي دون أن يقع في فخ التطبيق قبل الفهم؟ - نقل الدين بصورة صحيحة يستلزم التمييز بين الوحي المنزَّه وسائر التراث البشري من فقه وفكر وتاريخ. - الفهم هو الخطوة الأولى الإلزامية قبل النقد أو التجريد أو التطبيق، وإغفاله يُفضي إلى قفز غير متوازن. - الموروث ال
- هل التجديد في الدين واجب أم بدعة، وما الفرق بين التجديد الحقيقي والتفلت من أحكام الشريعة؟ - الشريعة الإسلامية مدحت التجديد وجعلته نعمة، إذ أمر النبي بتجديد الإيمان وبشّر ببعث مجدد لهذه الأمة كل مائة سنة. - ظل تجديد الخطاب الديني حاضراً عبر تاريخ الإسلام، غير أن المصطلح اكتسب دلالات سلبية في العصر
- هل الأشعرية سبٌّ أم مذهب أهل السنة الأصيل الذي درسه الأزهر وعلماء الأمة عبر القرون؟ - المذهب الأشعري نسبة إلى الإمام أبي الحسن الأشعري المولود نحو 260 هـ، حفيد الصحابي أبي موسى الأشعري. - منهج الأشاعرة يقوم على نفي التناقض بين المعقول والمنقول، وسطًا بين المعتزلة الذين يقدمون العقل والنصوصيين الذي
- هل تعلم أن الأزهر يُعدّ أقدم جامعة في العالم لا تزال تعطي منذ افتتاحها عام 972م، متقدمةً على باريس وأكسفورد بقرون؟ - تضم جامعة الأزهر اليوم نحو 400 ألف طالب وما يقارب 70 كلية، وقد درّست في أروقتها أكثر من 70 علمًا منذ القدم. - أسهم علماء الأزهر في القرن العشرين وما قبله في بناء الدولة الحديثة عبر
- هل يجوز نشر الاتهامات عن شخص لم تلتقِ به ولم تسمع عنه من قبل؟ الإسلام يجيب بالنهي القاطع عن ذلك. - أمر القرآن الكريم بالتبين عند ورود الأخبار من الفاسقين، وحذّر النبي صلى الله عليه وسلم من الظن الكاذب وخطورة الكلمة. - رسّخ السلف الصالح والتابعون مبدأ إحسان الظن بالمسلمين والتماس الأعذار لهم حتى سب
- كيف استطاع الأزهر الشريف عبر قرون أن يظل منارة للعلم الإسلامي الأصيل رغم تحديات العصر؟ - أدرك الشيخ حسن العطار مبكراً الفارق الحضاري بين الشرق والغرب فأسس حوزة أزهرية وأرسل الطهطاوي إلى باريس لرصد الواقع الغربي. - افتُتحت كلية الدراسات الإسلامية والعربية في جامع الأزهر في الستينيات لإحياء المناهج
- هل يمكن للأمة الإسلامية الخروج من أزمة الثقافة والتنمية بعد أكثر من مائة عام من المؤتمرات والأبحاث المتراكمة؟ - الحرية بمحاورها الثلاثة في العقيدة والسياسة والاقتصاد هي أول قيم التنمية الشاملة وفق القيم الإسلامية الحاكمة. - ازدواجية التعليم خلال القرنين الماضيين أضرت بوحدة الأمة الفكرية وأضعفت مكا
- هل تعرف عالماً أزهرياً أثّر في الفكر الإسلامي حتى أن خصومه العلمانيين تشربوا أسلوبه دون أن يدركوا ذلك؟ - محمد الصادق عرجون ولد عام 1903م وتخرج من الأزهر، وتدرّج في مناصب علمية رفيعة حتى صار عميداً لكلية أصول الدين عام 1964م. - ألّف كتباً عن الصحابة تشمل عثمان بن عفان وخالد بن الوليد وعلي بن أبي طا
- هل يمكن لعالم أزهري أن يجمع بين التراث الشرعي والفلسفة الغربية دون أن يفقد هويته؟ محمد عبد الله دراز نموذج حي على ذلك. - ولد محمد عبد الله دراز عام 1894م في قرية محلة دياي بالدلتا، وأتم حفظ القرآن الكريم ودراسة قراءاته قبل سن العاشرة. - ابتُعث إلى فرنسا بترشيح من الأزهر، وأصر على إتمام رسالته العل
- كيف يُميَّز التصوف الأصيل عن الدخلاء الذين يتسللون إليه ويضلون الناس؟ - رحل الشيخ حسن الشناوي شيخ مشايخ الطرق الصوفية في 26 يونيو 2008م، وصُلي عليه في المسجد الأحمدي بطنطا ودُفن بجوار جده. - تلقى تعليمه الأزهري في كلية أصول الدين وكلية اللغة العربية، وعُيِّن إماماً وخطيباً ومدرساً بالمحلة الكبرى.
- هل الذبح الشرعي تعذيب للحيوان أم رحمة به، وكيف يرد الإسلام على هذه الشبهة؟ - الإسلام أسس الرحمة بالحيوان، والذبح الشرعي أرحم من الصعق الكهربائي أو الضرب على الرأس. - النبي صلى الله عليه وسلم كان يذبح أضحيته مؤكدًا التوحيد لله وحده بدعاء جامع يتضمن الإقرار بملة إبراهيم. - من آداب الأضحية ترك قص الأ
- هل يعلم الغرب أن الإرهاب ضرب المسلمين وبلادهم قبل أن يطال العالم الغربي بسنوات طويلة؟ - الإسلام يرفض الإرهاب والعنف رفضاً صريحاً، ويميّز بين الإرهاب والكفاح المسلح المشروع كما في فلسطين. - رسالة عمان ومؤتمر احترام المذاهب جمعا نحو مائتي عالم مسلم على إدانة التكفير والعنف، لكن الغرب تجاهلها طويلاً.
- هل تعلم أن أسئلة صحفيين أمريكيين عن الإسلام كانت أعمق فكريًا من كثير مما تطرحه الصحافة المحلية؟ - ستة أسئلة جوهرية طُرحت حول المبادئ الإسلامية المساء فهمها، ودور العلماء، والاجتهاد في تحسين العلاقات بين الشرق والغرب. - إطلاقية القرآن وثبات نصه تُعدّ من أكثر المبادئ الإسلامية سوء فهم في الغرب، وهي
- هل يعلم المسلمون أن كتمان البيان والهدى عن الناس كبيرة تستوجب لعنة الله، وأن أزمة الدنمارك كشفت هذا التقصير بجلاء؟ - الإسلام دعوة عالمية مبنية على حرية العقيدة ورفض الإكراه، وتبليغها واجب يقتضي الحكمة والبصيرة والشفافية. - أزمة الدنمارك أظهرت الحاجة الماسة إلى مجهود علمي ودعوي جذري يتجاوز الواقع ا
- هل يُنصف الغرب حقًا الإسلام أم أن التشويه هو السائد في أقلامه ووسائل إعلامه؟ - الأكاديمي الأمريكي جون إسبوزيتو نموذج للباحث الغربي المنصف الذي يعرض قضايا الإسلام والمسلمين بحياد وأمانة. - كتاب مستقبل الإسلام يتضمن إجابات تفصيلية حول موقف الإسلام من الحداثة وقضايا المرأة والحوار بين الحضارات. - دار
- هل الدين هو السبب الحقيقي وراء عمليات الاستشهاد في فلسطين أم أن الإحباط والتضييق هو الدافع الفعلي؟ - وفد إسلامي رفيع المستوى زار إنجلترا لفتح باب الحوار مع الغرب وتصحيح صورة الإسلام والمسلمين. - تناول الوفد أبرز هواجس العقل الغربي: عمليات الاستشهاد، الردة، طبيعة الدولة في الإسلام، والشذوذ الجنسي.
- كيف أصبح البسطاء أكثر التصاقاً بشعر ابن الفارض في الحب الإلهي من المثقفين أنفسهم؟ - كانت الثقافة قبل مائتي سنة حكراً على علماء الدين والأزهر الذي كان المعيار الفاصل بين العلم والخرافة. - ابن سودون ويوسف الشربيني نموذجان لعلماء جمعوا بين الديني والشعبي في تسجيل المزاج المصري والريفي. - ابن الفارض ش
- هل يعلم الحاج أن مقاصد الحج تتجاوز الأحكام الفقهية لتشمل التوحيد والتقوى وتجديد العهد مع الله؟ - الحج يدل على التوحيد بمعناه الشامل: نبي واحد وكتاب واحد وأمة واحدة وقبلة واحدة وحج واحد. - كان الحج تاريخيًا مؤتمرًا سنويًا لنقل المخترعات والأفكار بين علماء المسلمين من الشرق إلى الغرب. - حوادث رمي ال
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
الشيعة المعتدلون مسلمون لا يجوز تكفيرهم، والتقريب بينهم وبين أهل السنة واجب شرعي يقوم على المشتركات العقدية ونبذ التعصب المذهبي الذي يستغله أعداء الإسلام.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
مصطلح السلفية نشأ في مصر كشعار إصلاحي ثم تحول إلى لقب مذهبي، والسلفية الحقيقية هي اتباع منهج السلف في فهم النصوص لا احتكار الحق وتبديع المخالفين، فيما يُشكّل الفكر السلفي المتشدد عائقاً للتنمية ومصدراً للتطرف والانعزال.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: التجربة المصرية
عهد الخديوي إسماعيل نقطة فارقة في تاريخ مصر غيّرت فيها كل مناحي الحياة من الوقت والتعليم إلى الأزياء والعبادة، وامتدت تداعياتها حتى عصر ثورة الاتصالات الراهنة.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: التجربة المصرية
التجربة المصرية في التشريع الحديث لم تكن انسلاخاً عن الشريعة الإسلامية، بل اجتهاداً في المعاصرة مع الحفاظ على الهوية، من محمد علي إلى السنهوري وأبو زهرة.
33 دقيقة قراءة
من كتاب: المتشددون
السلفية مصطلح اصطلاحي يعني الاقتداء بمنهج القرون الثلاثة الأولى، لكن المتشددين حولوه إلى راية حزبية تقوم على التكفير والتطرف الديني والفكر الصدامي، بعيدًا عن المنهج العلمي الأصيل لأهل السنة والجماعة.
18 دقيقة قراءة
من كتاب: المكاييل والموازين الشرعية
المكاييل والموازين الفقهية مقادير شرعية دقيقة تحكمها أصول تاريخية راسخة، وقد أجمع العلماء على أن الدرهم ستة دوانيق وكل عشرة دراهم سبعة مثاقيل، ويمكن ربطها بالنظام المترى الحديث.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: ختان الاناث
ختان الإناث مكرمة لا واجب ولا سنة في الإسلام، وأحاديثه كلها ضعيفة، وبعد إجماع الأطباء على ضرره وجب شرعاً تحريمه وتجريمه.
8 دقيقة قراءة
من كتاب: محمد رسول الله للعالمين
بعد القرن الخامس الهجري تحوّل دور العلماء من رواية الحديث إلى خدمة تراث السنة بالتخريج والشرح والترتيب والتوثيق، وفي كل قرن برز أئمة كبار أسهموا في حفظ هذا الإرث العلمي الضخم.
23 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
الصلاة في المساجد ذات الأضرحة حلال بإجماع الأمة، ودخول غير المسلمين جائز في غير المسجد الحرام، وبناء المساجد بجوار القبور مشروع بالقرآن والسنة، والمصلى المستأجر لا يأخذ أحكام المسجد الموقوف.
13 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
لبس الذهب حرام على الرجال، والدبلة جائزة ما لم تكن ذهباً. وللباس المرأة والرجل ضوابط شرعية تتعلق بالستر وعدم الشهرة والكبر.
2 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
علاج الوسواس القهري في البيت يبدأ بالقرآن الكريم وقوة الإرادة، فإن لم يُجدِ فالطبيب النفسي هو الحل، إلى جانب فتاوى متنوعة في أحكام العبادات والمعاملات والعقيدة.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
يعالج هذا المحتوى جملة من الشبهات الكبرى حول الإسلام، من التعامل مع غير المسلمين وطاعة الوالدين في الطلاق، إلى تطبيق الشريعة والحدود والردة والإرهاب والجهاد والديمقراطية والعقود الفاسدة في دار الحرب، مقدمًا أدلة قرآنية وفقهية وتاريخية تفصيلية.
47 دقيقة قراءة
من كتاب: الفتاوي العصرية لمفتي لديار المصرية
الزواج العرفي حلال شرعا لكنه غير معترف به رسميا لعدم التوثيق، وحديث ناقصات عقل ودين صحيح ومقيد بسياقه، وتولي المرأة القضاء والقيادة جائز بالكفاءة، وجماعة التبليغ فكرتها صحيحة لكن إلزام الناس بالخروج خطأ في التطبيق.
41 دقيقة قراءة
من كتاب: الفتاوي العصرية لمفتي لديار المصرية
فقه المعاملات المالية المعاصرة يُجيز تقليد العلماء المجيزين لفوائد البنوك، وتُحسب زكاة المال المدخر على الرصيد الفعلي بنسبة 2.5%، وعمليات التجميل مباحة للضرورة الطبية أو النفسية دون سواها.
35 دقيقة قراءة
من كتاب: الكلم الطيب
القتل الخطأ في حوادث السيارات يوجب صيام شهرين متتابعين كفارةً لا تسقط بالعفو، ودية مقدارها نحو 36 ألف جنيه مصري تسقط إذا عفا أهل القتيل وتُدفع من مال العاقلة لا من مال القاتل.
26 دقيقة قراءة
من كتاب: قضية تجديد الأصول
تجديد أصول الفقه مسألة تاريخية متشعبة بين تجديد الأسلوب والمضمون، بدأت مع الطهطاوي وتطورت عبر مدارس علمية متعددة، في مقابل اتجاه محافظ يرى اكتمال القسمة العقلية للآراء الأصولية.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
معنى السلفية هو الاقتداء بمنهج السلف الصالح في فهم الإسلام، وهي ليست حكراً على فئة بعينها، بل هي الصبغة العامة لكل مسلم ملتزم بمنهج أهل السنة والجماعة.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
الهبة عقد تمليك بلا عوض له شروط محددة للواهب والموهوب له والمال الموهوب، والرجوع فيها ممنوع شرعاً وقانوناً بعد وفاة أحد الطرفين، وهبة الزوج لزوجته حق خالص لها لا يجوز انتزاعه.
7 دقيقة قراءة
من كتاب: وقال الإمام
التعايش في الإسلام منهج متكامل مستند إلى السيرة النبوية والتجربة التاريخية، يجمع بين الالتزام الكامل بالأحكام الشرعية ورفض الصدام مع المجتمعات المختلفة، بعيدًا عن الإرهاب الفكري والعنف.
9 دقيقة قراءة
من كتاب: وقال الإمام
التجربة المصرية الحديثة منذ محمد علي حتى اليوم مسار تشريعي وحضاري يسعى للمعاصرة دون الانسلاخ عن الشريعة الإسلامية والهوية، تجسّد في القانون المدني المصري الذي صاغه السنهوري من مصادر متعددة مع الحفاظ على روح الفقه الإسلامي.
19 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
ديوان ابن الفارض في الحب الإلهي والقصائد الصوفية ظاهرة ثقافية حقيقية تكشف عن عمق الفطرة الإنسانية في البحث عن الجمال والهدوء في مواجهة ثقافة الضجيج.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
المؤسسة الدينية في مصر مؤسسة راسخة تجمع الأزهر ووزارة الأوقاف ودار الإفتاء، تعمل وفق منهج توثيقي علمي وتلتزم بالدستور وثوابت الوطن، وليست أداةً للسلطة ولا مشجباً لأخطاء الآخرين.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
المؤسسة الدينية في مصر واجهت هجمات شرسة عبر التاريخ من سياسيين وأدباء ومثقفين، لكنها ظلت صامدة ملتحمة بالناس، بينما زالت الانتقادات المبنية على الانطباع لا الواقع.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
المؤسسة الدينية المصرية تقود الريادة الإسلامية عالميًا من خلال دار الإفتاء والأزهر والأوقاف ومجمع البحوث، بأرقام موثقة تدحض أي ادعاء بتراجع دورها.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
المعاهد الأزهرية نمت من خمسة معاهد إلى سبعة آلاف، والمؤسسة الدينية تواجه الفكر الصدامي المتشدد بمنهج الوسطية والرفق المستند إلى القرآن والسنة.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
الحوزة الأزهرية مشروع علمي تراثي أُحيي عام 1998م يجمع علماء الأزهر المعاصرين لتدريس كتب التراث وفق منهج الوسطية، وقد توسع ليشمل الرواق العباسي ومساجد متعددة، ويعالج قضايا الخلاف بين المذاهب الإسلامية.
10 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
وفد إسلامي رفيع زار لندن لفتح باب الحوار مع الغرب، وعرض الموقف الإسلامي من أبرز القضايا الخلافية، وطالب بتصحيح مناهج التعليم والإعلام وإبرام بروتوكول لاندماج المسلمين باعتماد الأزهر مرجعيةً عالمية.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: سمات العصر
أزمة الدنمارك دليل على تقصير المسلمين في عرض دينهم للعالم، والحل يكمن في بناء منظومة دعوية وإعلامية متكاملة تقوم على الحكمة والحوار وتحويل الأزمة إلى فرصة.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: سبيل المبتدئين شرح منازل السائرين
كتاب منازل السائرين يرسم طريق السلوك إلى الله في عشر مراحل وعشرة مقامات لكل مرحلة، مستندًا إلى الكتاب والسنة، ويلخصه حديث الإحسان الجامع لمذهب أهل التصوف.
11 دقيقة قراءة