كيف يمكن تصحيح صورة الإسلام في الغرب وما أبرز قضايا الحوار الإسلامي الغربي ومطالب المسلمين؟

ذهب وفد إسلامي رفيع المستوى إلى إنجلترا بهدف تصحيح صورة الإسلام والمسلمين وفتح باب الحوار فيما يهم الشرق والغرب. المنطلق الفكري يقوم على أن الصراع أمر طارئ عارض وليس أساس العلاقة بين الإنسان وأخيه الإنسان، بل الأساس هو التكامل والتعاون والتعارف. الصدام ليس من صالح العرب ولا المسلمين ولا البشرية في مجملها، والداعون إليه يدعون إلى فساد في الأرض.

حاول الوفد تحديد هواجس العقل الغربي ومشكلاته مع الإسلام في نقاط واضحة تمهيدًا للتفاوض. من أبرز المقترحات: فصل المسائل اللاهوتية عن مسائل التعاون المشترك، واعتماد مرجعية روحية من طرف بلاد المسلمين. رُشِّح الأزهر الشريف لهذا الدور لتعددية الدارسين فيه ووسطيته وعمقه التاريخي وتعبيره الأكاديمي عن الإسلام وعدم تلوث سمعته بالصدام والعنف.

الموقف الإسلامي يؤكد أن عمليات الاستشهاد في فلسطين لم تنشأ من فتوى دينية سابقة، بل مردّها إلى التضييق الصهيوني واليأس والإحباط الذي يصيب الفلسطينيين. والدليل على ذلك أن أول فدائي كان مسيحيًا، وأن العمليات امتدت لتشمل الفتيات مما ينفي الحجة الدينية المتعلقة بالحور العين. الفتاوى التي حرّمت هذه العمليات لم تمنعها لأن السبب الحقيقي هو الإحباط السياسي وطريقة تعامل الكيان الصهيوني مع القضايا الإنسانية.

الموقف الإسلامي يرفض اعتبار الشذوذ الجنسي حقًا من حقوق الإنسان، مستندًا إلى أن هذا الأمر لم يُتفق عليه دوليًا كحق ملزم. جميع الأديان تحرّم الشذوذ الجنسي، وحقوق الإنسان المعتبرة الملزمة هي ما اتفق عليه البشر لا ما يدعو إليه بعضهم فحسب.

الدولة في الإسلام ليست دينية تحكمها المؤسسات الدينية، وليست علمانية تجعل الحكم للبشر دون الله. بل هي دولة مدنية ترعى شؤون الناس لإتاحة العبادة وعمارة الأرض وتزكية النفس. تقوم على الإيمان بعدم الطبقية والتفرقة العنصرية، والحرية والشورى، والتعددية الدينية والفكرية والسياسية.

الإسلام لا يريد منافقين ولذلك ترك حرية الاعتقاد كاملة استنادًا إلى آيات قرآنية صريحة. عدم السماح بتغيير البيانات الرسمية مرجعه إلى الدستور والقانون والنظام العام الذي يختلف باختلاف التركيبة السكانية والثقافة السائدة. إذا كان المرتد معلنًا بحيث يخرج على النظام العام فإن جميع نظم العالم تؤاخذ بالخيانة العظمى، غير أن هذا الحد لم يُطبَّق في مصر منذ أكثر من ألف سنة.

الموقف الإسلامي يدعو إلى فتح باب الحوار بين الحضارات والمجتمعات والثقافات والديانات المختلفة. الإسلام يؤكد على التكامل بين الإنسان والكون، وبين الحاكم والمحكوم، وبين الرجل والمرأة، وبين صاحب العمل والعمال. فكرة الصراع ليست في الإسلام، والحوار يزيل كثيرًا من العوائق ويحسن إدارة الأمور.

المسلمون يسعون دائمًا إلى وضع خطط للتنمية الشاملة وإعطاء مساحة أكبر للحريات تتناسب مع قدرة الشعوب. هناك تطوير دائم لمناهج التعليم بما يسمح باستيعاب معلومات العصر وبناء الإنسان في ظل موروثه الثقافي وحاجاته العصرية.

الإسلام لا يشجع الزواج بغير المسلمة إن كان يؤدي إلى النزاع. لا يجوز شرعًا التفريق بين الأم وابنها، غير أن الأب له أيضًا حق الرعاية والعناية مع الأم سواء بسواء.

المسلم له حق الاندماج في مجتمعه والعمل في المخابرات والجيش في الدول الغربية. وفق قوانين البلاد الديمقراطية له أن يعتذر عن كل ما لا يوافق عقائده مما يراه ظلمًا أو انحرافًا، وهذا منصوص عليه في القانون الأمريكي.

مصادر الإسلام وتاريخه يؤكدان على سماحة الإسلام مع الأقليات غير المسلمة. الأقليات ما زالت موجودة حتى اليوم في بلاد المسلمين تتمتع بحق المواطنة الكاملة في ظل دساتير حرة وديمقراطية.

طالب المسلمون الغرب بتصحيح مناهج التعليم من الأخطاء التاريخية والعلمية التي شوّهت صورة الإسلام. كما طالبوا بتخفيف حدة الهجمة الإعلامية على الإسلام وإتاحة مساحة للرد وتبيين الحقائق. وطالبوا أيضًا بتغيير القوانين التمييزية ضد المسلمين وعدم سن قوانين مماثلة مستقبلًا حتى لا تكون مبررًا للتصرفات غير المسؤولة.

مصر دعت قبل أحداث الحادي عشر من سبتمبر إلى مؤتمر عالمي لمحاربة الإرهاب، وعانت منه معاناة شديدة باعتبارها أكبر دولة إسلامية عربية. طالبت مصر بتسليم الإرهابيين باعتبارهم متطرفين لا يمثلون الإسلام ولا المسلمين، إلا أن إنجلترا رفضت في حين كانت تدرس طلبًا أمريكيًا بتسليم بعضهم. كما طالب المسلمون الغرب بالمساعدة في التنمية البشرية ومحاربة الإرهاب معًا.

دعا الوفد إلى إبرام بروتوكول بين المسلمين والغرب ينص على تحديد المرجعية الإسلامية والاعتراف بها من قبل الحكومات، مع ترشيح الأزهر لهذا الدور. يتضمن البروتوكول مراجعة المناهج التعليمية المناهضة للإسلام والقوانين التمييزية. انتهت الزيارة بوعد من وزيرة الدولة المعنية بملف الشرق الأوسط بمجلس اللوردات برفع الأمر إلى وزير الخارجية البريطاني.

يجب الاهتمام باللغات الأجنبية والمصطلحات المعاصرة وعدم ترديد ما يضر منها. ينبغي بناء أعمال تأسيسية لتوجيه المحتوى المناسب إلى اللغات الأوروبية مع مراعاة العقلية الغربية. ليس كل كتاب يصلح للترجمة أو يكون نافعًا حتى لو ترجم ترجمة دقيقة.

يجب على المؤسسات الدينية إصدار فتاوى واضحة بشأن المسائل المثارة مثل شهادة المرأة وميراثها والتعدد في الزواج والحدود والجهاد. هذه الفتاوى تبيّن هوية الإسلام وأن هذه من أحكامه التي لا ينبغي المساس بها. وإلا كان ذلك خلطًا بين المسائل اللاهوتية ومسائل التعاون المشترك.

تمكين دراسة الأديان الأخرى ومقارنتها بتوسع ودقة في جامعة الأزهر يجعل المسلمين قادرين على المتابعة العلمية والحوار العلمي الدقيق. هذا الأمر بالغ الأهمية في الحاضر والمستقبل لأن الحوار مع الغرب يستلزم معرفة عميقة بالأديان الأخرى.

يجب جعل الأزهر مؤسسة مرجعية في الغرب عبر تفعيل مجمع البحوث وضم غير المصريين له حتى يصبح عالميًا وفق قانون 103 لسنة 61. في مجال خدمة القرآن يجب تأليف كتاب يُعدّ مدخلًا لقراءته القراءة الصحيحة التي لا تجتزئ النص، والكتابة في موضوعاته بصورة أدبية تكون بديلًا عن ترجمة الألفاظ.

المقترح هو عمل مبادرة مع جماعات العنف العالمية المنتمية إلى الإسلام تشترك فيها دول كثيرة، تبدأ عبر الإعلام ودعوتهم إلى كلمة سواء. الهدف من هذه المبادرة هو مواكبة الأحداث التي تجري من حول العالم الإسلامي ودرء الفساد عن الأرض.