ما معنى الانتحار العرقي والإبادة الجماعية والإبادة العرقية وكيف تطورت هذه المفاهيم؟

تحية إلى الكاتب القدير أشرف عبدالمنعم على مقاله في عدد الجمعة 19 أغسطس 2005م من جريدة الأهرام تحت عنوان (الذين يبيدون أنفسهم عرقيًّا وهم لا يشعرون) والذي تكلم فيه عن الإبادة الجماعية Genocide والإبادة العرقية Ethnocide وينعى فيه على من يبيدون أنفسهم بأيديهم ويقول: (فلم يثبت علميًّا أو تاريخيًّا أن تبنت جماعة من البشر نسفًا منظمًا لإبادة نفسها على هذا النحو الذي نمارسه نحن..) ويقول (فإذا كان الجهل بأنفسنا وبما حولنا قد تسيد هكذا علينا إلى الحد الذي جعلنا نروج للشيء ومنتهى نقيضه في وعاء واحد ننادي بالفضيلة ونروج للرذيلة..) وهذا المقال أثار عندي شجون حول المصطلح وحول المفهوم أردت أن أتكلم حوله.

﴿إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِى ٱلْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًۭا يَسْتَضْعِفُ طَآئِفَةًۭ مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَآءَهُمْ وَيَسْتَحْىِۦ نِسَآءَهُمْ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلْمُفْسِدِينَ﴾ [1].

وهناك تدمير وليام النورماندي للشعب الإنجليزي من 1066 حتى 1072م، وما فعله التتار من فظائع، وما فعله الأمريكان مع الهنود الحمر، والمستعمرون الإنجليز مع سكان أستراليا الأصليين وسكان تسمانيا، والألمان في جنوب غرب إفريقيا سنة 1904م حتى 1907م وما فعله الصرب في البوسنة والهرسك.

وهو الأمر الذي أدى إلى تأخر تطبيق هذا القانون إلى التسعينيات من القرن العشرين عندما بدأ بالفعل في الدخول إلى حيز الوجود بعدما ظل مجرد حبر على ورق لمدة تصل إلى أربعة عقود كاملة، قد تضمنت مادة القانون خمسة أفعال تم وصفهم بهذا المصطلح ومن ثم تجريمهم باعتبارهم جريمة دولية وهم كالآتي:

وعلى الرغم أن المصطلحين (الإبادة الجماعية) و(الإبادة العرقية) تم تقديمهما معا في آن واحد خلال الأربعينيات من القرن العشرين لوصف الأفعال السادية للنازي ضد اليهود، إلا أن مصطلح الإبادة العرقية لم ينل نفس الحظ من الشهرة مثل مصطلح الإبادة الجماعية. وفي السنوات التالية لإعلان الأمم المتحدة مشروع القانون الدولي لتجريم الإبادة الجماعية واعتبارها جريمة دولية، بدأت الغالبية العظمى من علماء الاجتماع في استخدام المصطلح كأحد الفروع الثانوية لمصطلح الإبادة الجماعية والذي يقتصر فقط على وصف فعل إبادة جماعية بشرية لأسباب خاصة بالعرق فقط.

غير أن مفهوم هذا المصطلح لم يقتصر على هذا المعنى فقط ولكن امتد ليشمل العديد من المعاني، فهو يشير كذلك إلى أي أفعال إجرامية تجاه عرق معين حتى وإن لم تؤدِ إلى إبادته بصورة كاملة، فيشير إلى الأضرار طويلة المدى مثل تقليل مواليد عرق ما، ومحاولات منع انتقال ثقافة مجتمع ما إلى أجياله القادمة، ومن ثم تفقد هذه الأجيال أي علاقة مع أجدادها، بل ويشير كذلك إلى محاولة البعض إزالة تاريخ عرق ما من صفحات التاريخ البشري كل ما يتعلق بهم من معلومات. وتؤكد المصادر أن هذا المصطلح أكثر استخداما من قبل الأقليات المضطهدة من مصطلح الإبادة الجماعية.

ويتشابه هذا المصطلح كذلك مع مصطلح الإبادة الثقافية Culturecide بل ويتم استبدالهما مع بعضهما البعض دون الإخلال بالمعنى المراد. إلا أن كلا منهما يقع تحت النطاق المصطلحي للإبادة الجماعية، ومن ثَمَّ يمكن استخدام الإبادة الجماعية ليحل محل أي منهما دون الإضرار بالمعنى، ولكن علماء الاجتماع يؤكدون أن أهمية هذا المصطلح تكمن في قدرته على وصف الأعمال الإجرامية من قبل بعض الحكومات والتي تكون بمعدل قليل من العنف والوضوح لا يتناسب مع مصطلح الإبادة الجماعية، وأكد بعضهم الآخر أن هذا المصطلح يعد صورة أكثر اعتدالا من مصطلح الإبادة الجماعية والذي عادة ما يصاحبه مشاعر مخيفة وبشعة عند استخدامه.