كيف نبدأ التربية الإيمانية من جديد وما منهج خواتيم سورة الشعراء في بناء الأجيال؟

من أفكار الخطبة..

إننا في عصر قد كثرت فيه الفتن، ظهرت وبطنت، ونحن في عصر نحتاج فيه إلى دعوة صادقة، ونحتاج فيه إلى أن نوجه الدعاة إلى الله سبحانه وتعالى إلى ما فيه خير الأمة، ونحتاج من الأمة أن تستجيب للنصح في الله ورسوله Abdel-hamid-ben-badis

سواء في ذلك أئمة المسلمين وعامتهم، نحتاج إلى ذلك كله ويجب أن ندري من أين نبدأ..!

جاء الشيخ عبد الحميد بن باديس [3]...؛ فوجد الأمر قد وصل إلى منتهاه، فلا دعاة ولا رعاة؛ فبدأ بالتربية لأن الله سبحانه وتعالى بذلك أمرنا؛ وتلك سنة المرسلين.

وفى ختام سورة الشعراء برنامج لمن أراد أن يبدأ التربية من جديد، بعد أن عاد الإسلام غريبًا كما بدأ غريبًا، وبعد أن بشرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أن لا نيأس، وأنه طوبى للغرباء [4] وأنه (لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَائِمَةٌ بِأمْرِ الله. لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ أو خَالَفَهُمْ. حَتَّىٰ يَأْتِيَ أَمْرُ اللّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاس) [5].

يقول ربنا سبحانه وتعالى وكأنه يضع لنا دستور ذلك:

﴿فَلَا تَدْعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ فَتَكُونَ مِنَ ٱلْمُعَذَّبِينَ * وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ ٱلْأَقْرَبِينَ * وَٱخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ ٱتَّبَعَكَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ * فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّى بَرِىٓءٌۭ مِّمَّا تَعْمَلُونَ * وَتَوَكَّلْ عَلَى ٱلْعَزِيزِ ٱلرَّحِيمِ * ٱلَّذِى يَرَىٰكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِى ٱلسَّٰجِدِينَ * إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ * هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَىٰ مَن تَنَزَّلُ ٱلشَّيَٰطِينُ * تَنَزَّلُ عَلَىٰ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍۢ﴾ [6]

سبحانه وتعالى يذكر لنا أولاً أنه لابد من عنوان لتربيتنا، فلننشئ المدارس التي تنشئ الأجيال القادمة من غير يأس منا، فلقد بدأ رسول الله

﴿لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌۭ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ ٱلْءَاخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرًۭا﴾ [7]

إنما هو بشر من أجل أن نتخذه أسوة حسنة فلا نيأس، بدأ وحده... تحت هذا العنوان

﴿فَلَا تَدْعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ فَتَكُونَ مِنَ ٱلْمُعَذَّبِينَ﴾ [8]..

هيا بنا ننشئ المدارس التي تعلم أبناءنا الإيمان بالله وتوحيده، وتعلمهم أنهم مكلفون في هذه الحياة الدنيا بأمر من الله ونهي، وتعلمهم أن هناك توفيقًا من الله سبحانه وتعالى وأنه هناك خذلانًا، وأن هناك آخرة فيها حساب: فيها ثواب وفيها عقاب، فيها جنة وفيها نار..؛

هيا بنا نعلم أبناءنا كيف يحبون الله ورسوله، وكيف يوحدون ربهم وكيف يترجمون ذلك سلوكًا في حياتهم، ولنبدأ من جديد وكأننا لم نسمع عن هذا من قبل، فنخرج الناس من الظلمات إلى النور ولا نيأس من كثرة الفساد الذي حولنا، وإنما نعلي كلام الله ورسوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ونجاهد في سبيل الله، حتى يحكم الله سبحانه وتعالى بيننا وبين القوم الظالمين

﴿فَلَا تَدْعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ فَتَكُونَ مِنَ ٱلْمُعَذَّبِينَ﴾

لخص فيها توحيد الله والإيمان به، وتكليف المكلفين في الدنيا والحساب في الآخرة، وأرشدنا كيف نبني هذه الجامعة التربوية التي نربى فيها أبناءنا..

ابدأ بنفسك ثم بمن تعول.. ابدأ بنفسك ثم بمن يليك

﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ ٱلْأَقْرَبِينَ﴾ [9]

كيف تكون العلاقة؟ علاقة هيمنة وتسلط أم (إنما أنا لَكُمْ مِثْلُ الوالِدِ للوَلَدِ) [10] فتكون علاقة رحمة (الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ. ارْحَمُوا مَنْ في اْلأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ في السَّماءِ) [11]

﴿وَٱخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ ٱتَّبَعَكَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ﴾ [12]

وهل ستستجيب الجماعة دائمًا لتلك التربية؟ أبدًا...؛ فإن عصوك فلا تتخذ رضاهم دافعا لك ولا مانعا.. بـل اصبر

﴿فَصَبْرٌۭ جَمِيلٌۭ ۖ وَٱللَّهُ ٱلْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ﴾ [13]

ودُمْ في طريقك وأنت تربي أبناءك والجيل الذي بعدك..

دُمْ على ذلك، وبعد أن تخفض جناحك للمؤمنين فإنك لابد عليك من قول الحق والاستمرار فيه فـ (أحَبُّ الأعمَالِ إلى اللهِ أدومُها وإنْ قَلَّ) [14]..

﴿فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّى بَرِىٓءٌۭ مِّمَّا تَعْمَلُونَ﴾ [15]

(ائْتَمِرُوا بِالمَعْرُوفِ، وَتَنَاهَوْا عَنِ المُنْكَرِ، حَتَّى إِذَا رَأَيْتَ شُحًّا مُطَاعاً، وَهَوًى مُتَّبَعاً، وَدُنْيَا مُؤْثَرَةً، وَإِعْجَابَ كُلِّ ذِي رَأْيٍ بِرَأْيِهِ، فَعَلَيْكَ بِخَاصَّةِ نَفْسِكَ وَدَعِ الْعَوَامَّ) [16]، وخاصة نفسك: يعني نفسك أولا ثم من يخصك ممن يليك الأقرب فالأقرب(لا تَكُونُوا إِمَّعةً تَقُولُونَ إِن أَحْسَنَ النَّاسُ أَحْسَنَّا، وإِنْ ظَلَمُوا ظَلَمْنَا، وَلَكِنْ وَطِّنُوا أَنْفُسَكُمْ، إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَنْ تُحْسِنُوا، وإِنْ اسَاءُوا فَلاَ تَظْلمُوا) [17]..

نعم هكذا يكون شأن التربية، ولكن لابد عليكم من الاستعانة بالله والتعلق به سبحانه وتعالى؛ فهو الهادي وهو الموفق؛ فاجعل قلبك دائمًا معلقًّا بالله.. اتخذ الأسباب ولا تعتمد عليها، سر في الطريق، ابن ِ المدرسة، ضع المنهج، اخترْ من المدرسين من شئت، ثم بعد ذلك علِّق قلبك.. قبل ذلك علق قلبك.. مع ذلك علق قلبك بالله

﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى ٱلْعَزِيزِ ٱلرَّحِيمِ * ٱلَّذِى يَرَىٰكَ حِينَ تَقُومُ﴾ [18]

في نشاطك وتقلبك في الحياة

﴿وَتَقَلُّبَكَ فِى ٱلسَّٰجِدِينَ﴾ [19].

ثم بعد ذلك يعالج البيئة الخارجية التي لن تدعك تسير في تربية تعلق الناس وقلوب الناس برب الناس، بل إن هناك من المفسدين من سوف يشوش عليك دينك وأمرك

﴿هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَىٰ مَن تَنَزَّلُ ٱلشَّيَٰطِينُ * تَنَزَّلُ عَلَىٰ كُلِّ أَفَّاكٍ ﴾ [20]

لابد علينا أن نعلم أنه كذاب لأنه لا يريد وجه الله، وأنه آثم مؤثَّم عند الله فعبر بصيغة (فعيل) ﴿أَثِيمٍۢ﴾؛ لأنه يفعل الإثم ويركب الإثم عند ربه سبحانه وتعالى.

﴿يُلْقُونَ ٱلسَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَٰذِبُونَ﴾ [21]

وقد يكون هذا حال الإعلام إذا انحرف عن شرع الله، أنهم يسمعون من هنا وهناك، والنبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يقول: (كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ) أخرجه مسلم في مقدمة صحيحه [22] باعتباره حديثاً ضابطًا للتوثيق، ولكن شاع القيل والقال وشاع الكذب في الناس، حتى بنيت عقلية هشة تقبل كل ما يقـال لهـا صـوابًا كـان أو خطئًـا

﴿يُلْقُونَ ٱلسَّمْعَ ﴾ لا يتثبتـون مـن شيء ﴿وَأَكْثَرُهُمْ كَٰذِبُونَ﴾

و(كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ) [23]..!

﴿وَٱلشُّعَرَآءُ يَتَّبِعُهُمُ ٱلْغَاوُۥنَ * أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِى كُلِّ وَادٍۢ يَهِيمُونَ * وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ﴾ [24]

أما أولئك الذين حملوا على أنفسهم إنشاء رأي عام تربوي

﴿إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَذَكَرُوا۟ ٱللَّهَ كَثِيرًۭا وَٱنتَصَرُوا۟ مِنۢ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا۟ ۗ وَسَيَعْلَمُ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓا۟ أَىَّ مُنقَلَبٍۢ يَنقَلِبُونَ﴾ [25].

كلام لا يصدر إلا من العزيز الرحيم سبحانه وتعالى، وهناك في سورة الأنبياء يذكر أولئك الذين واجهوا النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم بالأكاذيب

﴿بَلْ قَالُوٓا۟ أَضْغَٰثُ أَحْلَٰمٍۭ بَلِ ٱفْتَرَىٰهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌۭ فَلْيَأْتِنَا بِـَٔايَةٍۢ كَمَآ أُرْسِلَ ٱلْأَوَّلُونَ * مَآ ءَامَنَتْ قَبْلَهُم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَٰهَآ ۖ أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ * وَمَآ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًۭا نُّوحِىٓ إِلَيْهِمْ ۖ فَسْـَٔلُوٓا۟ أَهْلَ ٱلذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ * وَمَا جَعَلْنَٰهُمْ جَسَدًۭا لَّا يَأْكُلُونَ ٱلطَّعَامَ وَمَا كَانُوا۟ خَٰلِدِينَ * ثُمَّ صَدَقْنَٰهُمُ ٱلْوَعْدَ فَأَنجَيْنَٰهُمْ وَمَن نَّشَآءُ وَأَهْلَكْنَا ٱلْمُسْرِفِينَ * لَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكُمْ كِتَٰبًۭا فِيهِ ذِكْرُكُمْ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ [26].

إنه موقف تربوي باقٍ إلى يوم القيامة يرشدنا إليه ربنا في كتابه العزيز.

فلنبدأ مرة أخرى بعد أن قد سقطنا في هذه الفوضى التي نعيش فيها إعلاميًّا وتربويًّا وسياسيًّا واقتصاديًّا، وبعد أن تكالبت علينا الأمم كما تداعت الأكلة على قصعة الطعام..؛ هيا بنا ندعو الله سبحانه وتعالى أن يجعل الدنيا في أيدينا وألا يجعلها في قلوبنا.. هيا بنا يتعلق قلبنا بعرش الرحمن ناظرين إلى لقاه سبحانه وتعالى ولا ننظر إلى دنيا نتغياها أو إلى مال نتأثله [27] ونكنزه ونضمه إلى خزائننا..

هيا بنا ننظر إلى أولادنا وأحفادنا نربيهم على حب الله ورسوله فليس لنا في الدنيا سوى هذا، وليس لنا في الآخرة سوى هذا..

هيا بنا وقد مَنَّ الله علينا بالإسلام نشكر ربنا فعليًّا وعمليًّا بألسنتنا وقلوبنا وأفعالنا..

هيا بنا ندعو الله سبحانه وتعالى إلى أن يوحد قلوبنا وأن يؤلف بينها فإنه لا يؤلف بينها إلا هو..

هيا بنا نعود إلى ختام سورة الشعراء فنجعلها عنوانًا على تربية للأجيال، ونجعل قوله تعالى:

﴿فَلَا تَدْعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ فَتَكُونَ مِنَ ٱلْمُعَذَّبِينَ﴾ [28]

ديدننا وشعارنا نضعه فوق رؤوسنا وفى قلوبنا وفى سلوكنا، حتى نخرج مما نحن فيه من غير يأس أو إحباط، هيا بنا نبدأ كما بدأ رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فإن توفانا الله نعتذر إليه لأننا قلدنا صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم واتبعنـا هـداه وهـو خير من يُقَلَّـد..؛ أرسلـه ربه لذلك

﴿وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُوا۟ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ﴾ [29].