كيف يكون تصحيح البدايات في الوضوء والنيات والذكر طريقاً لإصلاح النهايات؟

من أفكار الخطبة..

هذا آخر يومٍ في ربيع الأول- الأنور- الذي تشرَّف بميلاد النبي المصطفى والحبيب المجتبى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.

اليوم هو آخر يوم في هذا الشهر الكريم.. نبدأ غدًا شهرًا جديدًا وزمنًا جديدا وبدايةً جديدة، نريد أن نستفيد من ميلاد المصطفى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، وهو الذي أرسله ربه رحمةً للعالمين وهدىً للمتقين وإمامًا للمرسلين وخاتمًا للنبيين.. نريد أن نستفيد من ميلاده الشريف وأن يكون لنا عبرة وعظة، نعيش حياته في حياتنا، ونعيش هَدْيه في أنفسنا.

قال أهل الله الذين أحبوا الله فذكروه كثيرا، وأحبوا رسوله فاتبعوا هَدْيه وقاموا بسنته: "تصحيح البدايات تصحيح للنهايات"، وإذا ما تأملنا مشكلاتنا فإننا نراها قد كثرت علينا وأحاطت بنا من كل جانب، وإذا أردنا أن نغير من أنفسنا فيجب علينا أن نبدأ البدايات الصحيحة، وأن نجعل البداية من الآن... هذه اللحظة.. وفي كل لحظة..

يستهين كثير من الناس بما ألِفناه من شرع الله تعالى؛ من كثرة تكراره في حياتنا، أو التزامنا به دون أن نعرف الحكمة منه، أو أننا قد استهنا به لأننا قد حوَّلناه من عبادةٍ إلى عادة.. فتفلِتُ منا البدايات فتضيع منا النهايات، والله سبحانه وتعالى يأبى ذلك ورسوله والمؤمنون.

صححوا البدايات، ولا تستهينوا بأمر الله، وعظِّموا شعائر الله في قلوبكم، وتعلموا العلم النافع، واتركوا سفساف الأمور، واهتموا بجلائلها، واسألوا فيما يعنيكم، واتركوا ما لا يعنيكم، وسيروا على الدرب متوجهين إلى الله مخلصين له (إِنَّما الأعْمَالُ بالنِّيات، وإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِىءٍ ما نَوَى) [1].

يجب علينا أن نُصحح الوضوء..، وكثير من الناس يتعجب ما بال الوضوء وما بال مشكلاتنا التي نعيش فيها ليل نهار! ونُجيبه بكل بساطة: تصحيح البدايات تصحيح للنهايات؛ فالتفت إلى ذلك المعنى الكريم والنبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يقول:

(ابدأْ بِنَفْسِكَ ثُمَّ بِمَنْ يَلِيكَ) [2]

(كلُّكم راعٍ، وَكلكم مَسؤولٌ عن رَعيَّتِهِ) [3]

(وابدأْ بِمَنْ تَعولُ) [4]

صححوا البدايات..؛ ولذلك نرى السيدة نفيسة رضي الله تعالى عنها- وكانت من كبار العلماء المتصدرين- يرجع إليها الشافعي رضي الله تعالى عنه- وهو إمام مجتهد متبوع- فلما انتقل الشافعي قالت وهي تمدحه غاية المدح: "رحم الله الشافعي كان يُحسن الوضوء"..؛ ظن بعض القاصرين أنها تتعالى بعلمها عليه وحاشاها؛ فهي من العِترة الطاهرة.. وهي من العلماء العاملين.. وهي من الأتقياء الأصفياء الذين شهد لها الناس وألقى الله حبها في قلوبهم.. حاشاها أن تتعالى على إمام الأمة ومجتهدها، ولكنها كانت تشير إلى هذا المعنى.. كان رحمه الله تعالى يُحسن الوضوء؛ وإذ كان قد يُحسن الوضوء فإنه تقبل صلاته فيصح عمله، فيرقى عند الله، فيُقْبَلُ دعاؤه، فيخلص لله، فيقبل إخلاصه..؛ وحينئذٍ رأينا كيف كان الشافعي بعد مماته نبراسًا للأمة، نحتاج إلى علمه إلى يومنا هذا ونُراجعه، وإن رأيناه وثقنا فيه وفي علمه.

صححوا البدايات فأحسنوا الوضوء؛ فإن إحسان الوضوء إنما هو من إحسان العمل، وإذا تعوَّد الإنسان إحسان العمل وعرف معانيه فإنه لن يتهرب من مصنعه.. لن يكذب في تجارته.. لن يتراخى في عمله ووظيفته، والنبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم كان يُعلمنا شيئًا يعرفه العالم والجاهل.. الحضري والبدوي، وإذ به ينظم حياته كلها؛ والوضوء أمره سهل يسير كشأن الشريعة كلها، لم يفرضه الله حرجًا على المؤمنين ولا عَنَتًا عليهم، وإنما فرضه من أجل أن يطهرنا في الظاهر كما أمرنا أن نُطهر أنفسنا بإذنه في الباطن؛ فنهانا سبحانه وتعالى عن الفحشاء والمنكر، وأمرنا بذكر الله وقال:

﴿وَلَذِكْرُ ٱللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ﴾ [5]

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغْسِلُوا۟ وُجُوهَكُمْ﴾ [6]

(اغسلوا وجوهكم) أمر حتم لابد منه في الوضوء ولا تصح الصلاة إلا بالوضوء ولا يصح الوضوء إلا بغسل الوجه، ولكن فيه إشارة ولطيفة: أن تُقابل الناس بوجهٍ طلق.. بوجهٍ نظيف.. بوجهٍ لا يُخفي حقدًا ولا حسدًا ولا غلاًّ ولا قصورًا ولا تقصيرًا، والنبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في مراقي العمل الصالح يقول:

(وَلَوْ أَنْ تَلْقَىٰ أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ) [7]

ويقول:

(تَبَسُّمُكَ في وَجْهِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ) [8]

انظر إلى المعاني.. انظر إلى ذلك الشخص الذي إذا ما رُؤي ذُكر الله.. انظر إلى أنك كون بحالك وقالك وفعلك داعيًا لله أَوَتُفْسِدَ في الأرض بعد ذلك؟!

بداية الصلاة غسل الوجه

﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغْسِلُوا۟ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى ٱلْمَرَافِقِ وَٱمْسَحُوا۟ بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ﴾ [9]

أي: واغسلوا أرجلكم ﴿ إِلَى ٱلْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًۭا فَٱطَّهَّرُوا۟ ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌۭ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لَٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءًۭ فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًۭا طَيِّبًۭا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍۢ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ﴾..

أي: فافهموا.. فافهموا بدايتكم الصحيحة، وصححوا البدايات؛ فالأمر ليس أمر تطهر ظاهري، ولذلك جعل البدل من التراب- الذي هو ضد الماء- أو من الصعيد الطيب- على ما اختلف فيه الفقهاء في تفسيرها لغةً- أي: كل ما صعد على الأرض من طيبٍ كما يقول الإمام مالك.. نعم

﴿مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍۢ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [10]

تصحيح البدايات في الخُلُق مع الله إنما يأتي بالرحمة، وأشار النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم إلى ذلك فقال:

(الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ. ارْحَمُوا مَنْ في اْلأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ في السَّماءِ) [11]

وتراهـا في قولـه تعالى:

﴿بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ﴾ [12]

يبدأ بها كل سورة، نعم.. العلاقة التي بيننا وبين الله إن أردنا أن نصححها فبدايتها الرحمة.

صححوا البدايات؛ لن نُفلح ما دُمنا لا يرحم بعضنا بعضا.. لا يرحم الرجل أبناءه وزوجته، ولا يرحم الابن أباه وأمه.. لا يرحم أحدنا جاره ولا زميله ورفيقه وصديقه، إذا لم نرحم لا نُرحم (من لا يَرْحم لا يُرْحم) [13].

صححوا البدايات في العلاقة بينكم وبين أنفسكم؛ وتصحيحها إنما يكون بالكرم والعطاء و(كان النبيُّ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أجْوَدَ الناسِ بالخير، وكان أجْوَدَ ما يكون في رمضانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبريلُ، وكانَ يلقاهُ في كلِّ ليلةٍ مِنْ رَمضانَ فَيُدارِسُه القُرْآنَ. فلَرَسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أَجْوَدُ بالخَيْر مِنَ الرِّيحِ المُرْسَلَة) [14]..

والحب عطاء..؛ ومن تعود أن يعطي فقد تعود على الحب، وإذا تعودت على الحب فمن أحب لا يكره..، ولا يستطيع أن يكره.

الشجرة التي استظل تحتها النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في وادي الأردن وهو ذاهب في رحلته إلى الشام، والتقى عندها ببحيرا الراهب [15]- وقيل إنه راهب البُحيرة ولذا سُمي بهذه الأحرف بَحيرا- باقية إلى يومنا هذا، لا شجرة سواها في صحراء قاحلة وهي خضراء، وبحساب علماء الطاقة فإن لها طاقة نورانية هائلة..

يستظل بها الناس إلى يومنا هذا!

وكأن الله شاء لها أن يُهذبها؛ فلو نظرت إليها لوجدتها على هيئةٍ غريبة كأن بستاني قد فعل فيها فنه وجماله... ولكنه أمر الله سبحانه وتعالى..

شجرة باقية إلى يومنا هذا..! ما الذي جعلها مورقة؟!

يقول أهل الله: إن الذي جعلها كذلك أن من جلس تحتها واستظل بظلها مَحَبَّةٌ مُطْلَقَةٌ، وهو الذي نقول عنه محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم..

مَحبةٌ مُطْلَقة..؛ لا يعرف الكراهية، ولا يعرف الحقد، ولا يعرف الحسد، ولا يعرف الكبر، ولم تَرد على قلبه تلك المعاني..

محمد بن عبد الله رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم..

بأبي أنت وأمي يا سيدي يا رسول الله..؛

فقد خَرَجَ أَبُو طَالِبٍ إِلَى الشَّامِ وَخَرَجَ مَعَهُ النبيُّ في أَشْيَاخٍ مِنْ قرَيْشٍ فَلَمَّا أَشْرَفُوا عَلَى الرَّاهِبِ هَبَطَوا فَحَلُّوا رِحَالَهُمْ فَخَرَجَ إِلَيْهِمُ الرَّاهِبُ وكَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ يَمُرُّونَ بِهِ فَلاَ يَخْرُجُ إِلَيْهِمْ وَلاَ يَلْتَفِتُ، قالَ: فهُمْ يَحُلُّونَ رِحَالَهُمْ، فَجَعَلَ يَتَخَلَّلُهُمُ الرَّاهِبُ حَتَّى جَاءَ فَأَخَذَ بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ فقالَ:

"هَذَا سَيِّدُ العَالَمِينَ، هَذَا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ. يَبْعَثُهُ اللَّهُ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ"...

فقالَ لَهُ أَشْيَاخٌ مِنْ قُرَيْشٍ: "مَا عِلْمُكَ؟" فقالَ" "إنَّكُمْ حِينَ أَشْرَفْتُمْ مِنَ الَعَقَبَةِ لَمْ يَبْقَ حَجَرٌ وَلاَ شَجَرٌ إلاّ خَرَّ سَاجِدًا. وَلاَ يَسْجُدَانِ إلاّ لِنَبِيٍّ وَإِنِّي أَعْرِفُهُ بِخَاتَمِ النُّبُوَّةِ أَسْفَلَ مِنْ غُضْرُوفِ كَتِفِهِ مِثْلَ التُّفَّاحَةِ".. ثُمَّ رَجَعَ فَصَنَع لَهُمْ طَعَامًا فَلَمَّا أَتَاهُمْ بِهِ وَكَانَ هُوَ فِي رِعْيَةِ الإبِلِ، فقالَ: "أَرْسِلُوا إِلَيْهِ". فأقبَلَ وعليه غمامةٌ تُظِلُّهُ، فلمّا دَنَا مِنَ القومِ وَجَدَهُمْ قَدْ سَبَقُوهُ إلى فَيْءِ الشَّجَرَةِ، فَلَمَّا جَلَسَ مَالَ فَيْءُ الشَّجَرَةِ عَلَيْهِ فقالَ:

"انْظُرُوا إِلَى فَيْءِ الشَّجَرَةِ مَالَ عَلَيْهِ" [16]..!

لقد من الله عليكم بالانتساب إليه..؛ فهل تُقدِّرون إلى من تنتسبون؟ ألا يخجل أحدنا من نفسه إذا ما راجع حاله على حال النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وهو الذي قد تحمَّل من أجلنا المشاق.. من أجل أن يبلغ رسالة ربه إلينا.. من أجل أن نعيشه في حياتنا لا من أجل أن نجعله وراء ظهورنا!

بأبي أنت وأمي والناس أجمعين يا رسول الله.. ما هبت النسائم وناحت على الأيك الحمائم.

صحِّحوا البدايات؛ وبداية الطريق إلى الله أن تُكثروا من ذكر الله، والله قد علّمنا الذكر وعلّمنا كيف نكثر منه، وبداية الخير أن تكثر من الصمت حتى تتفجر الحكمة وينابيعها من قلبك..

(إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ قَدْ أُعْطِيَ زُهْداً فِي الدُّنْيَا، وَقِلَّةَ مَنْطِقٍ، فَاقْتَرِبُوا مِنْهُ، فَإِنَّهُ يُلْقِي الْحِكْمَةَ) [17]

صححوا البدايات لعلكم تهتدون..

صححوا البدايات في كل شيء؛ في البيع، وفي الشراء، وفي الزواج..

وتصحيح البدايات ليس له علاقة بكثرة السؤال، ولا له علاقة بالوسواس، ولا له علاقة بالتردد والريب والشك..

تصحيح البدايات إنما يتم بتصحيح النيات..؛

فصححوا نياتكم..، وادعوا ربكم في هذه الساعة أن ينقلنا من دائرة سخطه إلى دائرة رضاه سبحانه وتعالى جل وجهه.