ما أحكام العقل الثلاثة وكيف قسّم العلماء الموجودات وما إضافات المسلمين لمنطق أرسطو؟
أحكام العقل ثلاثة: الوجوب وهو ما لا يتصور انتفاؤه كوجود الله، والإمكان وهو ما يتصور وجوده وعدمه، والاستحالة وهو ما لا يتصور وجوده كاجتماع النقيضين. وبناءً على ذلك ينقسم الموجود إلى واجب الوجود وهو الله، وممكن الوجود وهو الكون بما فيه من جواهر وأجسام وأعراض. أما علم المنطق فقد أخذه المسلمون عن أرسطو وأضافوا إليه أبحاث دلالات الألفاظ وحذفوا منه الخطابة والشعر ليتوافق مع الأصول الإسلامية وخصائص اللغة العربية.
- •
كيف يُثبت العقل وجود الله وما الفرق بين الواجب والممكن والمستحيل في الفلسفة الإسلامية؟
- •
أحكام العقل ثلاثة: الوجوب والإمكان والاستحالة، وهي أساس التصور الإسلامي للوجود.
- •
الموجود ينقسم إلى واجب الوجود وهو الله، وممكن الوجود وهو الكون بأجسامه وجواهره وأعراضه.
- •
الله سبحانه خارج عن تقسيم الجوهر والجسم والعرض، وهذا أصل عقدي محوري.
- •
الإنسان يُعرَّف في هذا التقسيم بأنه الحيوان الناطق المفكر المتحرك بالإرادة.
- •
أخذ المسلمون منطق أرسطو وأضافوا إليه دلالات الألفاظ وحذفوا الخطابة والشعر ليتوافق مع الإسلام والعربية.
ما أحكام العقل الثلاثة وكيف ينقسم الموجود إلى واجب وممكن وما تقسيمات ممكن الوجود؟
أحكام العقل ثلاثة: الوجوب وهو ما لا يتصور انتفاؤه كوجود الله، والإمكان وهو ما يتصور وجوده وعدمه، والاستحالة وهو ما لا يتصور وجوده كاجتماع النقيضين. وبناءً على ذلك ينقسم الموجود إلى واجب الوجود وهو الله، وممكن الوجود وهو الكون. وممكن الوجود ينقسم إلى متحيز كالجوهر البسيط والجسم المركب، وغير متحيز وهو العرض. والله خارج هذا التقسيم كله فليس جوهراً ولا جسماً ولا عرضاً، والإنسان هو الحيوان الناطق المفكر المتحرك بالإرادة.
كيف استفاد العلماء المسلمون من منطق أرسطو وما الذي أضافوه وحذفوه منه؟
قبل العلماء المسلمون منطق أرسطو في تنظيم قوانين التفكير، وأضافوا إليه أبحاث دلالات الألفاظ التي تتصل بخصائص اللغة العربية. وفي المقابل حذفوا منه أبحاث الخطابة والشعر، فأصبح علم المنطق متوافقاً مع الأصول الإسلامية من ناحية، ومع خصائص اللغة العربية من ناحية أخرى.
أحكام العقل الثلاثة أساس التصور الإسلامي للوجود، وعليها بُني تمييز واجب الوجود عن ممكنه وتطوير المنطق.
أحكام العقل الثلاثة — الوجوب والإمكان والاستحالة — هي نقطة الانطلاق في التصور الإسلامي للكون. فواجب الوجود هو الله الذي لا يتصور العقل انتفاءه، وممكن الوجود هو الكون الذي يتصور وجوده وعدمه، وينقسم إلى متحيز كالجوهر والجسم، وغير متحيز كالعرض. والله سبحانه خارج هذا التقسيم كله، فليس جوهراً ولا جسماً ولا عرضاً.
استفاد العلماء المسلمون من منطق أرسطو في تنظيم قوانين التفكير، لكنهم لم يأخذوه كما هو؛ بل أضافوا إليه أبحاث دلالات الألفاظ التي تتصل بخصائص اللغة العربية، وحذفوا منه الخطابة والشعر، فأنتجوا علم منطق متوافقاً مع الأصول الإسلامية ومع طبيعة اللغة العربية في آنٍ واحد.
أبرز ما تستفيد منه
- أحكام العقل ثلاثة: الوجوب والإمكان والاستحالة.
- الله واجب الوجود والكون ممكن الوجود، وهو جوهر أو جسم أو عرض.
- الله خارج تقسيم الجوهر والجسم والعرض بالكلية.
- المسلمون أضافوا دلالات الألفاظ لمنطق أرسطو وحذفوا الخطابة والشعر.
تقسيم أحكام العقل وبنية الموجود بين واجب وممكن
يبدأ المسلمون كلامهم وتصورهم عن الوجود من الإنسان كمدرك وملاحظ ومشاهد لما حوله من الكون, فيتكلمون عن العقل ويقولون: إن أحكام العقل ثلاثة.
- •
الوجوب: وهو ما لا يتصور في العقل انتفاؤه كوجود الله سبحانه.
- •
الإمكان: وهو ما يتصور في العقل وجوده وعدمه كوجود الله.
جـ - الاستحالة: وهو ما لا يتصور في العقل وجوده, كاجتماع النقيضين في وقت واحد.
ومن هنا أصبح الموجود على قسمي( واجب الوجود) وهو الله سبحانه وتعالى و( ممكن الوجوب) وهو الكون, وينقسم ممكن الوجود هذا إلى قسمين:
- •
متحيز, وينقسم إلى: بسيط وهو الجوهر, ومركب وهو الجسم.
- •
وغير متحيز: وأطلقوا عليه العرض, وهو تسعة عند الحكماء, واثنان عند المتكلمين.
ومن هنا كان الله سبحانه وتعالى خارجا عن هذا ( التقسيم) فقالوا: إن الله ليس بجوهر ولا جسم ولا عرض, وأخذوا في تقسيم الجسم إلى: نام, وغير نام, والنامي: إلى متحرك بالإرادة, وغير متحرك بالإرادة وهو النبات, والمتحرك بالإرادة: إلى بهيمة, وناطق, أي مفكر وهو الإنسان.
استفادة العلماء المسلمين من منطق أرسطو وتعديله
من هذا التصور العام للوجود الناتج من التأمل في الكون وفي خصائص الأشياء قبل المسلمون ما ذهب إليه أرسطو ومدرسته في تنظيم القوانين الحاكمة لعملية التفكير(وهي التي أطلق على مجموعها علم المنطق) وأضافوا إلى منطق أرسطو أبحاثا مثل: دلالات الألفاظ, وحذفوا منه أبحاثا أخرى مثل: الخطابة والشعر, فأصبح منطقا متفقا مع الأصول الإسلامية من ناحية, ومع خصائص اللغة العربية من ناحية أخرى.
ما شعورك تجاه هذا الفصل؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفصل؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا المحتوى
كم عدد أحكام العقل في التصور الإسلامي؟
ثلاثة
ما تعريف الوجوب عند علماء الكلام؟
ما لا يتصور في العقل انتفاؤه
ما المثال الذي يُضرب على الاستحالة العقلية؟
اجتماع النقيضين في وقت واحد
إلى أي قسمين ينقسم ممكن الوجود؟
متحيز وغير متحيز
ما الاسم الذي أطلقه العلماء على غير المتحيز من ممكنات الوجود؟
العرض
كم عدد الأعراض عند المتكلمين؟
اثنان
كيف عرّف العلماء الإنسان في تقسيم الموجودات؟
حيوان ناطق مفكر متحرك بالإرادة
ما الذي أضافه المسلمون إلى منطق أرسطو؟
دلالات الألفاظ
ما الذي حذفه المسلمون من منطق أرسطو؟
الخطابة والشعر
لماذا طوّر المسلمون منطق أرسطو؟
ليتوافق مع الأصول الإسلامية وخصائص اللغة العربية
ما الجوهر في تقسيم المتحيز؟
البسيط غير المركب
أين يقع الله سبحانه وتعالى من تقسيم الموجودات؟
خارج التقسيم كله
ما حكم العقل في وجود الله؟
وجود الله واجب عقلاً، أي لا يتصور العقل انتفاءه.
ما الفرق بين الوجوب والإمكان عقلاً؟
الوجوب ما لا يتصور انتفاؤه، والإمكان ما يتصور وجوده وعدمه على حدٍّ سواء.
ما الاستحالة العقلية وما مثالها؟
الاستحالة ما لا يتصور العقل وجوده، ومثالها اجتماع النقيضين في وقت واحد.
ما واجب الوجود وما ممكن الوجود؟
واجب الوجود هو الله سبحانه وتعالى، وممكن الوجود هو الكون الذي يتصور وجوده وعدمه.
إلى ماذا ينقسم المتحيز من ممكن الوجود؟
ينقسم إلى بسيط وهو الجوهر، ومركب وهو الجسم.
ما العرض في اصطلاح العلماء؟
العرض هو غير المتحيز من ممكنات الوجود، وعدده تسعة عند الحكماء واثنان عند المتكلمين.
لماذا قال العلماء إن الله ليس جوهراً ولا جسماً ولا عرضاً؟
لأن الله واجب الوجود وخارج تقسيم ممكن الوجود الذي ينحصر في الجوهر والجسم والعرض.
كيف ينقسم الجسم النامي؟
ينقسم إلى متحرك بالإرادة كالحيوان والإنسان، وغير متحرك بالإرادة وهو النبات.
ما الفرق بين البهيمة والإنسان في تقسيم المتحرك بالإرادة؟
البهيمة متحركة بالإرادة لكنها غير ناطقة، أما الإنسان فهو الحيوان الناطق المفكر.
ما علم المنطق وإلى من يُنسب أصله؟
علم المنطق هو مجموعة القوانين الحاكمة لعملية التفكير، وأصله منسوب إلى أرسطو ومدرسته.
ما أبرز إضافة أضافها المسلمون لمنطق أرسطو؟
أضافوا أبحاث دلالات الألفاظ لتتوافق مع خصائص اللغة العربية.
ما الأبحاث التي حذفها المسلمون من منطق أرسطو ولماذا؟
حذفوا الخطابة والشعر لأنهما لا يتوافقان مع الأصول الإسلامية ومنهج التفكير العلمي الإسلامي.
من أين ينطلق المسلمون في تصورهم للوجود؟
ينطلقون من الإنسان كمدرك وملاحظ ومشاهد لما حوله من الكون.
ما النتيجة التي أنتجها تطوير المسلمين لمنطق أرسطو؟
أصبح علم المنطق متوافقاً مع الأصول الإسلامية من ناحية، ومع خصائص اللغة العربية من ناحية أخرى.