تعارض الأقيسة عند الأصوليين والترجيح بينها

- هل التعارض بين الأدلة الشرعية حقيقي أم مجرد وهم في ذهن المجتهد، وكيف يتعامل الأصوليون مع هذه الإشكالية؟ - التعارض بين الأدلة لا يكون إلا بين دليلين ظنيين، ويستحيل وقوعه بين قطعيين أو بين قطعي وظني. - جمهور الأصوليين ومنهم الأئمة الأربعة على أن التعارض الحقيقي في الشريعة مستحيل، وأن ما يبدو تعارضاً...

- هل يمكن أن يقع التعارض بين دليل واحد، أم لا بد من دليلين أو أكثر حتى يتحقق التعارض؟ - التعارض مصدر من باب التفاعل، وهذه الصيغة الصرفية تقتضي اشتراك فاعلين أو أكثر في الفعل. - المعنى اللغوي للتعارض هو التمانع والتقابل، كما يُقال عرض له عارض في الطريق أي مانع يمنع من المضي. - أبو البقاء في الكليات ي...

- هل يمكن أن يتعارض أكثر من دليلين في مسألة فقهية واحدة وكيف تعامل الأصوليون مع ذلك؟ - عرّف السرخسي والبزدوي التعارض بأنه تقابل الحجتين المتساويتين في حكمين متضادين، وأُخذ عليهما استخدام لفظ الحجتين الموهم للتعارض في القطعيات. - رأى الغزالي أن التعارض مرادف للتناقض لغةً، فيما اكتفى الشوكاني بتعريفه...

- هل التعارض والتناقض مترادفان أم بينهما فرق جوهري في أصول الفقه؟ - ذهب الحنفية والشافعية إلى أن التعارض والتناقض مترادفان، بينما يرى فريق آخر أن بينهما فروقاً دقيقة في المحل والأثر. - التعارض الأصولي محله الأدلة الشرعية ويكون في الظاهر فقط، أما التناقض فمحله القضايا الخبرية ويكون في الواقع ونفس الأ...

- كيف تحوّل لفظ القياس من معنى التقدير اللغوي إلى أداة استنباط فقهي محكمة في أصول الشريعة؟ - القياس والقيس مصدران للفعل قاس بمعنى قدّر، ويُستعمل في قياس الثوب بالذراع وقياس الطبيب للجرح بالمقياس. - أضاف القرافي أن القياس في اللغة يعني التسوية، وأن استعماله الشرعي في مساواة الفرع للأصل هو تخصيص عرفي...

- هل كل خلاف بين الأقيسة يُعدّ تعارضاً حقيقياً أم أن لذلك شروطاً دقيقة يجهلها كثيرون؟ - الركن جزء داخل في حقيقة الشيء ومحقق لهويته، بينما الشرط خارج عن الماهية ويلزم من عدمه العدم. - اختلف الأصوليون في تسمية بعض عناصر التعارض أركاناً أو شروطاً، وهو خلاف اصطلاحي لا يؤثر في الجوهر. - اتفق أهل الفن على...

- هل يمكن أن يتعادل قياسان تعادلاً تاماً فلا يُرجَّح أحدهما على الآخر، وما الحكم حينئذٍ؟ - يرجع تعارض الأقيسة إلى أسباب خمسة: الاختلاف في العلل أو دليلها أو دليل الحكم أو كيفيته أو وضع الفرع مع الأصل. - ذهب الحنفية إلى أن القياسين المتعارضين لا يتساقطان، بل يثبت للمجتهد خيار التعيين مع التحري بشهادة...

- هل الترجيح فعل يقوم به المجتهد أم صفة تلازم الدليل نفسه؟ هذا هو محور الخلاف الأصولي الكبير في هذه المسألة. - الترجيح لغةً مصدر من رجح الميزان، ويعني التمييل والتغليب، ويُطلق مجازاً على اعتقاد الرجحان. - ذهب جمهور الحنفية والشافعية وبعض الحنابلة والجعفرية إلى أن الترجيح فعل من أفعال المجتهد يُظهر ب...

- هل يمكن أن يتعارض دليلان قطعيان ويحتاجا إلى ترجيح، أم أن التعارض في القطعيات محال من الأساس؟ - أركان الترجيح أربعة مستمدة من تعريفه: وجود دليلين، والفضل في أحدهما، والمجتهد الناظر، وتقوية أحد الدليلين عند تعذر الجمع. - الترجيح لا يجري بين الأدلة القطعية ولا بين القطعي والظني، بل يختص بالأدلة الظني...

- كيف يُحسم التعارض بين قياسين متعارضين في أصول الفقه، وما الضابط الذي يحكم الترجيح بينهما؟ - القياس في معنى الأصل هو أعلى مراتب القياس لأن التحاقه بأصله مقطوع لا مظنون، ويُقدَّم على جميع أنواع القياس الأخرى عند التعارض. - رتّب إمام الحرمين أنواع القياس الأربعة تنازلياً: القياس في معنى الأصل، ثم قيا...