كيف يكون الرجوع إلى الله عمليًا وما دور محبة النبي وذكر الله في تجاوز الشهوات؟

من أفكار الخطبة:

الخطوة الأولي: أن تنزل الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم منك منزلة الوالد للولد.

الخطوة الثانية: الذكر.

الخطوة الثالثة: رؤية دائرة النور ودائرة الظلام.

**الخطوة الرابعة:**استحضار نفاسة الآخرة في مقابل تفاهة الدنيا.

يسأل كثير من المسلمين، أن الشهوات تغلب عليهم، ثم يبصرون فيستغفرون ويرجعون ويتركون، ثم فورًا ينسون ويعودون إلى الشهوات كما كان الحال، فما المخرج من ذلك؟ وقد تتكرر على الإنسان إلى أن يكاد ييأس من نفسه ومن هذا الأمر، لا أقول ييأس من روح الله فـ

﴿إِنَّهُۥ لَا يَا۟يْـَٔسُ مِن رَّوْحِ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلْقَوْمُ ٱلْكَٰفِرُونَ﴾ [1]

إنما قد كثرت الذنوب وأحاطت بنا المعاصي ومالت النفس إلى الشهوات؛ ردعها المسلم فلم ترتدع، وكرر عليها فلم تفعل، وكلما ذهب بها فرارًا إلى الله والى طريق الله خالفته وعصته، ورجعت به إلى طريق الشهوات ﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَٰتِ﴾ [2] فكيف المخرج من ذلك؟

آياتٌ نتلوها وكثير منا يحفظها في سورة الأحزاب، وقفت عندها ورأيت فيها دستورًا في خطوات إذا ما فعلته أيها المسلم أعانك على طريق الله.. في سبيل الله– يرسل الله لك رسولا ولا يجعله أبًا لأحد من الرجال، ليكون خالصًا في أبوته لأمته، ويبقي له بعض الإناث فتموت (السيدة زينب) و(السيدة رقية) و(السيدة أم كلثوم) عليهن السلام في حياته صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، وتبقى السيدة (فاطمة) عليها السلام بعده، ويقول لها:

(وإنَّكِ أَوَّلُ أهْلِ بَيْتِي لِحَاقًا بِي) [3]

فماتت بعد ستة أشهر من وفاته وانتقاله إلى الرفيق الأعلى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم- ويشاء الله أن يُسَدَّ نسله إلا من (السيدة فاطمة)، ولم يبق بعد ذلك إلا (الحسن) و(الحسين) ونسلهم الشريف من السادة الأشراف ليمثلوا هذا الذي قاله رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم معجزة

(إنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ مَا إِنْ تَمسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي؛ أحَدُهُمَا أَعْظَمُ مِنَ الآخَرِ كِتَابُ اللّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّمَاء إلى الأَرْضِ وعِتْرَتِي أَهْل بَيْتِي وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفونِي فِيهمَا) [4]

وروى مسلم [5] عن زيد بن أرقم رضي الله عنه

(أما بَعْدُ. أَلاَ أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ. وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ: أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللّهِ فِيهِ الْهُدَىٰ وَالنُّورُ. فَخُذُوا بِكِتَابِ اللّهِ. وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ) فَحَثَّ عَلَىٰ كِتَابِ اللّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ. ثُمَّ قَالَ: (وَأَهْلُ بَيْتِي. أُذَكِّرُكُمُ اللّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي. أُذَكِّرُكُمُ اللّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي. أُذَكِّرُكُمُ اللّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي).

كتاب الله محفوظ - وإثبات وجود النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في ذاته وأهله محفوظ، وليس هناك كتاب محفوظ ولا أهل بيت قد حفظوا إلا من رفع الله له ذكره صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، وفيما رواه الدارمي [6] يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:

(إنما أنا لَكُمْ مِثْلُ الوالِدِ للوَلَدِ؛ أُعَلّمُكُمْ)

وقال تعالى:

﴿وَأَزْوَٰجُهُۥٓ أُمَّهَٰتُهُمْ﴾ [7]

فأي شرف أعظم من هذا..!

فالخطوة الأولى: أن تجعل نفسك ابنًا للنبي حيث إن الله سبحانه وتعالى قد خلاه من الولد، وماتوا جميعًا في حياته صغارًا أطفالاً ولم يبلغوا دَور الرجولة، اعتز بنبيك اعتزازك بأبيك... لا..؛ بل أكثر بكثير، بحيث لا تكون هناك مقارنة بين أبيك وبين النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم..؛

قد تصاب العلاقة بينك وبين أبيك بشيء من الكدر أو الفتور، لكنها لا تصاب بينك وبين حبيب الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم...؛ استحضر صورته أمامك بالليل والنهار، عش معه فإن هذا سيعينك بلا شك على كل خطوات الطريق إلى الله...

أحب رسول الله من قلبك حتى تكون على استعداد لأن تضحى بنفسك في سبيل كلمة تقال في شأنه، لا في سبيل المحافظة على حياته كما كانت الصحابة الكرام تفعل

(إنما أنا لَكُمْ مِثْلُ الوالِدِ للوَلَدِ)

كانوا يحبونه ويعملون على الحفاظ عليه من كل جانب، ولكن.. وكما قال سيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه:

(كُنَّا إِذَا حَمِيَ الْبَأْسُ، وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ، اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللَّهِ، فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَقْرَبَ إِلَى الْقَومِ مِنْهُ) [8]

لأنه كان أشجع الناس، وكان أقوى الناس، وكان أجمل الناس، وكان أحلى الناس، وكان أعلى الناس صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.

الخطوة الأولى: أن تنزل الرسول

﴿إِنَّآ أَعْطَيْنَٰكَ ٱلْكَوْثَرَ﴾ [9]

وروي بسند ضعيف:

(تَنَاكَحُوا تَكْثُرُوا فَإني أُبَاهِي بِكُمُ الأُمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) [10].

بعد ما أنزلتَ رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم منزلة المصاحب لك في كل وقت وحين، فإذ بك تستحي أن تفعل الذنب، وتستحي أن لا تكون هناك همة، وتستحي من أن لا تذكر الله أو أن تنقطع عن ذكره سبحانه وتعالى – لأن أباك يراقبك ولأنه معك ولأنه مصاحبك- تستطيع أن تتخيله، لكن لا تستطيع أن تتخيل ربك؛ لأنها وثنية مفرطة، أما هذا فهو الذي جعله الله واسطة بينه وبيننا- ولا واسطة بيننا وبينه سبحانه وتعالى لكن لا يكلمنا- فاجعل رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم والدك ومصاحبك.

الخطوة الثانية: بعد ذلك أن تذكر الله ذكراً كثيرا بكرة وأصيلا،

(لا يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا بِذِكْرِ الله) [11]

الخطوة الثالثة: أن ترى دائرة نور ودائرة ظلام، النور فيه طاقة وفيه بيان وفيه حلاوة وله طلاوة يكشف عن الحقائق، والظلام فيه برودة ورائحته كريهة وأحواله مردية، والله سبحانه وتعالى من فوق سبع أرقع [12] جل جلاله يثني عليك لاتباعك لنبيك، ولإدراكك النور والظلمة، ولذكرك له كثيرا، فينقلك من الظلام إلى النور، ومن الضيق إلى السعة، ومن الاضطراب إلى الأمن والأمان والسلام في الدنيا أولاً، يعنى ستأخذ نصيبك هنا لأن كثيرًا من الناس قد تعلقت قلوبهم بالدنيا، ولا يمكن أن نجذبهم إلى الله إلا منها، في الدنيا سيعطيك الله سبحانه وتعالى، وله ملكوت السموات والأرض، ثم بعد ذلك يعطيك في الآخرة.

﴿مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍۢ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّۦنَ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمًۭا * يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ ذِكْرًۭا كَثِيرًۭا * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةًۭ وَأَصِيلًا * هُوَ ٱلَّذِى يُصَلِّى عَلَيْكُمْ وَمَلَٰٓئِكَتُهُۥ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۚ وَكَانَ بِٱلْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًۭا * تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُۥ سَلَٰمٌۭ ۚ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًۭا كَرِيمًۭا﴾ [13]

هذا الاضطراب وتلك المعاناة التي تجدها سوف تزول، ويتم لك السلام بعد المجاهدة التي جعلتها في الله، سيتم لك السلام في الآخرة، ويجعل الله سبحانه وتعالى تحية المؤمنين للمؤمنين سلام.. سلام.. سلام..

ثم انظر في هذه الكلمات التي لا يمكن لبشر أن يكتبها، إنما هي من عند الله ﴿وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًۭا كَرِيمًۭا﴾ إذن...؛ سيكون فيه إعداد؛ عندما تعد لضيفك الطعام فإنك تتجهز له، بخلاف الطارق الذي يأتي من غير إعداد فإنك تقدم له ما وجد كثر أو قل، لكنه هنا فيه إعداد.. والكرم حب والحب عطاء، والكرم في غير مقابل، فالله يعطيك من غير مقابل من غير حساب، والكرم مستمر، و(كريم) أي نفيس جيد غالٍ في مادته؛ فالأجر في مادته سيكون نفيسًا وفى شكله وفى مضمونه وفى أثره، وفى تلذذك به، كلمة وُصف بها القرآن "القرآن الكريم"؛ لأنه لا مثيل له، وحفظ الله سبحانه وتعالى من أن نصف بالكرم كتابًا غيره؛ فيقولون كتاب مبرور.. كتاب ثمين.. إلا كلمة الكريم؛ فإنها لا تستعمل في خطابات الملوك، والحمد لله رب العالمين، (كريم) هذه كلمة واحدة تجعلك تخرج من الدنيا بحذافيرها.

أيها المسلمون.. إذا أردت أن تُنقل من دوامة الشهوات إلى طريق الله فعليك باتخاذ النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم والدًا لك، ومصاحبًا في طريقك إلى الله؛ فإنه هو المبشر والنذير، وهو المبشر والشاهد، وهو المبشر والآخذ بيدك إليه سبحانه وتعالى، واذكر الله ذكرًا كثيرا، وانتقل من دائرة الظلمة إلى دائرة النور بصلاة الله وملائكته عليك، ثم بعد ذلك استحضر نفاسة أجر الآخرة في مقابلة تفاهة الدنيا بما فيها ومن فيها، فإذا فهمت ذلك واستوعبته وغيرت مفهموك عن الحياة الدنيا وعن الآخرة، واستصحبت رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم معك كل يوم- فسيعينك ذلك على نفسك في طريق ربك.

كان "المرسي أبو العباس" [14] يقول: لو غاب عنى رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم طرفة عين ما عددت نفسي من المسلمين.

فيا أيها المؤمنون..

يقول ربنا سبحانه وتعالى- وكأنه يشير إلى هذا الزمن النكد الذي نحياه، وكثر فيه أذى المشركين والكافرين والمنافقين، وخرجوا عن حدهم في طغيانهم على رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فلا أدب ولا حياء يقول:

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ إِنَّآ أَرْسَلْنَٰكَ شَٰهِدًۭا وَمُبَشِّرًۭا وَنَذِيرًۭا * وَدَاعِيًا إِلَى ٱللَّهِ بِإِذْنِهِۦ وَسِرَاجًۭا مُّنِيرًۭا * وَبَشِّرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ فَضْلًۭا كَبِيرًۭا * وَلَا تُطِعِ ٱلْكَٰفِرِينَ وَٱلْمُنَٰفِقِينَ وَدَعْ أَذَىٰهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًۭا﴾ [15]

جرَّده وجعل القضية بينهم وبين ربهم، يعاملهم في الدنيا ويعاملهم في الآخرة بما يستحقون.

اشتد أذى المشركين والمنافقين والكافرين في سب رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، وهو الشاهد المبشر النذير عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، سيد الكائنات سيد المرسلين والنبيين.. اشتد الأذى، ولكن الله سبحانه وتعالى أمرنا فقال: ﴿وَدَعْ أَذَىٰهُمْ﴾ لا تشتغل به؛ فلا نستطيع أن نتسافه كما يتسافهون، ولا أن ننطق بالبذاءة كما ينطقون، فنحن أهل الله وخاصته في الأرض، لا يسجد له الآن سوى المسلمين، لا يسجد له الآن إلا هذه العصابة التي تتبع النبي المصطفى والحبيب المجتبى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، ولا يلهج بذكره أطراف النهار وآناء الليل وفي كل وقت وحين- إلا المسلمون.