ما هو إصلاح ذات البين وما معنى ابتغاء مرضاة الله وما فضل الإصلاح بين الناس؟

من أفكار الخطبة..

إن الله سبحانه وتعالى يعلم السر وأخفى، ويعلم الظاهر والباطن، ويعلم المعلن والخفي، وهو سبحانه وتعالى يرشدنا في ظاهرنا وباطننا إلى الخير.

يقول تعالى - وهو يكشف سر المتآمرين ويرشد المؤمنين إلى الخير العميم –

﴿لَّا خَيْرَ فِى كَثِيرٍۢ مِّن نَّجْوَىٰهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَٰحٍۭ بَيْنَ ٱلنَّاسِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ٱبْتِغَآءَ مَرْضَاتِ ٱللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًۭا * وَمَن يُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱلْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ ٱلْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِۦ جَهَنَّمَ ۖ وَسَآءَتْ مَصِيرًا * إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِۦ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَٰلًۢا بَعِيدًا * إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِۦٓ إِلَّآ إِنَٰثًۭا وَإِن يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَٰنًۭا مَّرِيدًۭا * لَّعَنَهُ ٱللَّهُ ۘ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًۭا مَّفْرُوضًۭا * وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَءَامُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ ءَاذَانَ ٱلْأَنْعَٰمِ وَلَءَامُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ ٱللَّهِ ۚ وَمَن يَتَّخِذِ ٱلشَّيْطَٰنَ وَلِيًّۭا مِّن دُونِ ٱللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًۭا مُّبِينًۭا * يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ ۖ وَمَا يَعِدُهُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ إِلَّا غُرُورًا * أُو۟لَٰٓئِكَ مَأْوَىٰهُمْ جَهَنَّمُ وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًۭا﴾ [1]

برنامج عمل: إذا أردت الخير فعليك بأن تكون نجواك في السر كما هي في العلن، تكون أمرًا بالمعروف ونهيًا عن المنكر.

إصلاح الناس في درء المفاسد وجلب المصالح.. أما جلب المصالح؛ فقد تكون راجعة إلى البدن وقد تكون راجعة إلى النفس، وأما درء المفاسد فقد أشار إليها بالإصلاح بين الناس.

جلب المصالح البدنية: الصدقة. جلب المصالح الروحية: المعروف. درء المفاسد بأنواعها: الإصلاح بين الناس.

وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كتب إلى أبي موسى الأشعري يقول له: {أصلح بين الناس قبل الحكم – يعني قبل القضاء - فإنه بعد القضاء تخرج ضغائنهم} أي أرشده إلى لجان التحكيم التي توفق بين الناس وتصلح بين الناس..،

وميادين الإصلاح في النزاع والخصومات، وتكون في الأفراد والجماعات، والأزواج والزوجات، وبين المتداينين، وفي الأقارب والأرحام، وفي القبائل والطوائف، وفي الأموال والدماء،

﴿وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ٱبْتِغَآءَ مَرْضَاتِ ٱللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًۭا﴾ [2]..

النجوى قد تكون على غير ذلك؛ فتأمر بالشح، وتأمر بتدمير الناس والمؤسسات، وتأمر باحتلال الأوطان على ساكنيها، وتأمر بالإفساد بين الناس على طريقة [ فَرِّقْ تَسُدْ ]-والله حسيبهم يوم القيامة- ويجب على المسلمين أن يُفَوِّتوا على المتآمرين حالهم، وأن يستمروا في الأمر بإصلاح البدن وإصلاح الروح وإصلاح الحياة الدنيا والإصلاح بين الناس.

المتآمرون هم في الخـارج والداخل، وهم يريـدون شـرًّا في الأرض

﴿وَٱللَّهُ مِن وَرَآئِهِم مُّحِيطٌۢ﴾ [3]

(لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَائِمَةٌ بِأمْرِ الله. لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ أو خَالَفَهُمْ. حَتَّىٰ يَأْتِيَ أَمْرُ اللّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاس) [4]

هذه الطائفة يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويؤمنون بالله ورسوله.. فاللهم ثبت قلوبنا على الإيمان وثبت أقدام المجاهدين في سبيلك يا رحمن.

أيها المسلمون.. فتنٌ كقطع الليل البهيم وكقطع الليل المظلم في الظاهر والباطن.. لا مخرَجَ منها إلا كتاب الله.. هو الذي يخرجك منها.. هو الذي ينقذك فيها... هو الذي إذا ما تدبرته وتأملته.. إذا تمسكت به فقد استمسكت بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها، إنه حبل الله المتين.

﴿لَّا خَيْرَ فِى كَثِيرٍۢ مِّن نَّجْوَىٰهُمْ﴾ [5]

نزلت في بني أبيريق لكنها عامة إلى يوم الدين، فالعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.

القرآن يهديك إلى طريق الخير ويأمرك أن تفعله، ثم بعد ذلك يأمرك أن تفعله ابتغاء مَرضاة الله، فلو فعلته رياء وسمعة ورياسة- جعل الله الخير هذا مردودًا إلى الناس ولا ثواب لك فيه؛ لأنه خير ولأنك فعلت الخير؛ فمن تصدق رئاء الناس فالصدقة تفعل فعلها وتقوم بما خلقها الله من أجله لكن لا ثواب لك، أما لو جعلت فعلك هذا ابتغاء وجه الله فإنك ستنال سعادة الدارين، ولذلك بعد أن أقر أن هذا من فعل الخير- سواء صدر ممن ابتغى وجه الله أو ممن لا يبتغي وجه الله - فإنه إن فعل ذلك أثَّرَ في هذا الكون إيجابًا، ولكن أمرك أمرًا جديدًا

﴿وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ٱبْتِغَآءَ مَرْضَاتِ ٱللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًۭا﴾ [6]

وأمرنا أن لا نخرج عن طاعة الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، فهو المثل الأعلى والإنسان الكامل والأسوة الحسنة.. خاتم النبيين.. خليل الرحمن..حبيب رب العاليمن صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، ليس هناك بابٌ سواه يوصل إلى ربنا سبحانه وتعالى.. أغلق الله كل الأبواب ونسخ كل الشرائع ولم يقبل من أحد إلا أن يدخل إليه مـن بـاب المصطفـى والحبيـب المجتبى

﴿وَمَن يُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱلْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ ٱلْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِۦ جَهَنَّمَ ۖ وَسَآءَتْ مَصِيرًا﴾ [7]...

أحبوا رسول الله.. علموا أبناءكم حبه، فإنه لا منجي لكم إلا سيدنا وعظيمنا وحبيبنا محمد رسول الله

﴿لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌۭ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ ٱلْءَاخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرًۭا﴾ [8]

أكثروا من الصلاة عليه بالليل وبالنهار.. علموا أبناءكم حب رسول الله

﴿وَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ إِلَّا رَحْمَةًۭ لِّلْعَٰلَمِينَ﴾ [9].

صلـوا علـى النبـي المصطفـى

﴿وَٱفْعَلُوا۟ ٱلْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [10] وادعوا ربكم.