86 محتوى متاح في موضوع ابن تيمية — دروس مرئية ومقالات مكتوبة وفصول من كتب من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
131:57الفتوى الصحيحة تقوم على إدراك النص الشرعي وإدراك الواقع المعاصر والوصل بينهما، وتصدّر غير المؤهل لها إفساد في الأرض، فيما تحتاج الأمة إلى مؤسسات علمية راسخة تواجه الآراء الضالة وتسميها بأسمائها.
97:39علم أصول الفقه منهج إسلامي متكامل وضعه الشافعي لفهم النصوص الشرعية، يقوم على سبع نظريات تشمل الحجية والتوثيق والفهم والقياس، وهو سابق للمنهج العلمي الغربي بأكثر من مائة عام.
63:41دار الإفتاء المصرية مؤسسة راسخة تُجيب على نصف مليون فتوى سنويًا، ونجحت في نقل المتطرفين نحو الاعتدال عبر منهج علمي ممنهج، فيما يتجلى الإعجاز القرآني في ثبات النص واستيعابه لكل الأسقف المعرفية.
74:59قول مدد يا رسول الله جائز شرعًا لأنه طلب دعاء من روحه الشريفة لا عبادة له، والمجلس يتضمن أحكامًا فقهية متنوعة في الطلاق والنفاس والزكاة والصلاة والمعاملات.
105:37الإرهابيون يعادون التصوف لأنه قلب الدين الروحي الذي يناقض عنفهم وتكفيرهم، وشخصيتهم المتطرفة تتكون من ثلاثين سمة موزعة على المستويات الشكلية والمعرفية والسلوكية، جذورها غياب الشيخ المربي وتتالي الأجيال في الانحراف.
95:45الجماعات الإرهابية خوارج العصر تخالف كل توجيهات النبي وتقتطع النصوص من سياقها، وجذور فكرهم تمتد من سيد قطب إلى المودودي، والرد عليهم يكون بالعلم والمنهج البحثي الدقيق المستند إلى السنة النبوية.
43:59الخشوع في الصلاة يتحقق بالتركيز وتثبيت النظر إلى موضع السجود والتأمل المستمر، وعدمه لا يبطل الصلاة، وأنواع الذكر الثلاثة تتفاضل في الثواب بحسب استعمال الجوارح.
60:41أسماء الله الحسنى التسعة والتسعون مسرودة من رواية الترمذي، وعددها الكلي في الكتاب والسنة مائتان وعشرون اسمًا، وتُصنَّف إلى صفات جمال وجلال وكمال، وإلى صفات أفعال وذاتية وسلبية ومعانٍ ومعنوية تبلغ عشرين صفة عند الأشاعرة، مع بيان معنى التشبيه والتجسيد والتمثيل المنهي عنها في حق الله تعالى.
52:39الإسلام حرّر المرأة وأقام مساواة حقيقية بينها وبين الرجل في التكليف والحساب والولاية الدينية، وكثير من المفاهيم الشائعة حول ميراثها وشهادتها وولايتها مغلوطة تحتاج إلى تصحيح بالعودة إلى أصول الإسلام.
36:19قضاء الصلوات الفائتة يكون بأداء فريضة فائتة مع كل فريضة حاضرة مع تقديم الفرض على السنة، ويتناول المجلس أيضًا أحكام ابن عربي وكتب الصوفية ومسائل فقهية متعددة.
49:38الاجتهاد فريضة إسلامية دائمة تقوم على استنباط الأحكام من مصادرها بشروط محددة، وهو الذي يجعل الإسلام قادرًا على مواجهة مستجدات كل عصر، بينما التجديد إحياء داخلي لا تغيير للثوابت.
58:35يشرح هذا الدرس من كتاب الشفا للقاضي عياض اجتماع خصال الكمال في النبي صلى الله عليه وسلم من معجزات حسية ومعنوية وإسراء ومعراج وصفات خلقية رواها الصحابة، مع قواعد لغوية وفقهية مستخلصة في الطريق.
100:00الرسالة القشيرية تُثبت أن منهج أهل الطريقة مبني على عقيدة صحيحة في معرفة الله وأسماء الله وصفاته، قائمة على التوحيد الخالص بلا تمثيل ولا تعطيل، وأن صفاء العبادة لا ينال إلا بصفاء التوحيد.
51:31التصوف الإسلامي جزء لا يتجزأ من الدين يمثل مقام الإحسان، مصادره القرآن والسنة والتجارب الروحية، وهو الاتجاه الديني الوحيد الذي لم يخرج من عباءته متطرف.
47:51الطريق إلى الله يبدأ بالتوبة ويسير بالذكر والاستغفار والصلاة على النبي، وهو جوهر التصوف الصحيح المقيد بالكتاب والسنة الذي مدحه أئمة الإسلام عبر القرون.
50:44القرآن الكريم كتاب هداية شبكي البنية لا يتعارض مع أي حقيقة علمية، والتناقض الظاهر يكمن في فهم الناظر للنص لا في النص نفسه، وفهمه الصحيح يستلزم أدوات من اللغة العربية وأصول الفقه وعلم التفسير.
33:00منهج الأشاعرة في الصفات الإلهية يقوم على نفي التجسيم وإثبات ما يليق بجلال الله، وهو منهج أهل السنة والجماعة؛ أما الفتوى الشرعية فلها شروط وضوابط لا يملكها إلا المتخصص.
46:12التراث الإسلامي منه مقدس ثابت ومنه فهم نسبي قابل للتغير، والمتطرفون يسيئون استخدامه لأنهم يفتقرون إلى أدوات الفهم، بينما تجديد الخطاب الديني الحقيقي يقوم على استنباط المناهج لا التوقف عند المسائل.
46:42الحكم العطائية مائتان وأربع وستون حكمة أجراها الله على لسان ابن عطاء الله السكندري بعد إخلاصه وتجرده من الدنيا، وأولى هذه الحكم تكشف علامة الاعتماد على العمل وتدعو إلى الرجاء في الله عند الزلل لا إلى اليأس.
34:32التصوف الإسلامي الأصيل مقيد بالكتاب والسنة وله جذور راسخة عند الأئمة الأوائل، وشبهات المتطرفين حوله تُرد بالأدلة الشرعية وشهادة كبار علماء الحديث والفقه الذين كانوا أنفسهم صوفية.
48:47الجماعات المتطرفة كداعش تبني استقطابها على تغيير الأبجدية الفكرية للأفراد منذ الصغر، مما يجعلهم يقرؤون الدين والواقع بصورة خاطئة تؤدي إلى التكفير والعنف، فيما يبقى الحل في إعادة تعليم الأبجدية الصحيحة وتحقيق مراد الله لا مجرد الإجراءات الظاهرية.
53:22وصفة الخشوع في الصلاة تقوم على التأني كلمة كلمة، ومراعاة محل النظر، والتدبر، والالتزام بالسنن، مع الذكر اليومي خارج الصلاة. وتتناول الحلقة أيضاً أحكام ابن تيمية والدواعش وصلاة القصر والتوسل بالأولياء.
52:37المذهب الأشعري هو عقيدة أهل السنة والجماعة المبنية على تنزيه الله عن الجسمية والمكان، وهو ما عليه جمهور علماء الأمة والأزهر الشريف، والفرق الجوهري بينه وبين السلفية يكمن في مسألة التجسيم والتكفير.
53:00النقاب ليس فرضًا بإجماع جمهور العلماء والمذاهب الأربعة، وقد أثبت الشيخ الألباني في كتابه «الرد المفحم» بطلان أدلة القائلين بوجوبه، وهو نفس موقف المفتي الذي اتهمه منتقدوه بالتناقض.
84:21علم التصوف المقيد بالكتاب والسنة هو الأداة والمعيار الذي يرشد السالك إلى الله ويحميه من الانحراف، والرسالة القشيرية من أبرز مراجعه، والشريعة والحقيقة وجهان لعملة واحدة لا يصح الفصل بينهما.
25:07ختان الإناث بجميع درجاته حرام اليوم لأنه إما جريمة فقهية موجبة للدية أو عادة ضارة تغيّر حكمها بتغير البيئة، ونصيب الزوجة من ميراث زوجها الثمن متى وُجد فرع وارث للمتوفى من أي زوجة.
30:30أفكار سيد قطب التكفيرية أسست لسلسلة من التنظيمات المتطرفة من القاعدة إلى داعش، وكل من تأثر بها من عبد الله عزام إلى الظواهري والعدناني سلك طريق العنف والتكفير بعيداً عن المنهج العلمي الصحيح.
43:48التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم جائز شرعاً بإجماع علماء المذاهب الأربعة، وليس شركاً، بل هو من أحسن القربات؛ إذ يؤول التوسل بجاهه إلى التوسل بصفات الرحمن وأسمائه الحسنى.
38:52التصوف هو مرتبة الإحسان المستمدة من حديث جبريل، مقيّد بالكتاب والسنة، وأقرّه كبار العلماء. اتهام الصوفية بالشرك نابع من تطرف متصاعد عبر الأجيال يصل إلى تكفير عموم المسلمين.
40:51التوسل بالنبي جائز شرعًا كعمل صالح يُتقرب به إلى الله، وزكاة الشهادات البنكية تُؤدَّى بنسبة عشرة في المائة على العائد، مع أحكام متعددة في آداب الطعام والميراث والطلاق والزكاة.
26:59الإمامة في الصلاة مسؤولية عظيمة تستلزم العلم والتقوى والإخلاص، ولها وظائف محددة قبل الصلاة وأثناءها وبعدها يجب على الإمام مراعاتها.
30:31كتاب معالم في الطريق لسيد قطب أسّس لفكرة المجتمع الجاهلي وتكفير المسلمين، وكوّن على أساسه تنظيماً مسلحاً، وقد خرجت من هذا الفكر جميع الجماعات التكفيرية في العالم الإسلامي.
28:21أفكار سيد قطب في التكفير والجاهلية تطورت عبر ثلاثة أجيال متصاعدة في الغلو، أنتجت شكري مصطفى ثم جماعات الجهاد والقاعدة وداعش، وكلها تقوم على عشر نقاط فكرية مبنية على مغالطات يمكن دحضها بالتفكير النقدي.
27:25الجماعات المتطرفة تبني تكفير المجتمعات على أوهام عشرة زائفة، ومفهوم الولاء والبراء بدعة محدثة، والخلافة انهارت تاريخيًا والنبي ﷺ أمر بالاعتزال لا بالقتال.
26:41الإيمان باليوم الآخر ضابط معرفي أنشأه الله ليدفع الإنسان إلى الخير ويمنعه من الشر، وكل آية عذاب في القرآن مقرونة بالرحمة والمغفرة، والغرض من الآخرة إصلاح الدنيا لا العذاب المجرد.
23:30في السنة الثالثة من الهجرة أسّس النبي صلى الله عليه وسلم صحيفة المدينة بعد تواصل مع جميع الطوائف، وعلّم الصحابة الصلاة، ونبّه إلى خطورة المناهج المنحرفة في فهم النصوص.
24:36العرف دليل شرعي معتبر يُراعيه المجتهد في تطبيق الشريعة، والفتوى تتغير بتغير الأعراف والأحوال مع ثبات الشرع الواحد، وعدم إدراك هذا الفرق يُوقع الناس في وهم التناقض.
12:25جلال الدين السيوطي إمام موسوعي بلغت مؤلفاته سبعمائة كتاب في الفقه واللغة والحديث وعلوم القرآن، وتُدرَّس كتبه في الأزهر حتى اليوم.
18:26الغزالي يُصوِّر العلوم الشرعية كشجرة جذرها الأصول الأربعة وفروعها الفقه والتصوف، وإنكار التصوف إفراغٌ للدين من روحه، وحتى ابن تيمية في مرحلته الأخيرة كان صوفيًا.
23:06الجهاد في الإسلام دوائر متعددة أكبرها جهاد النفس الذي يشمل الجميع طوال العمر، وآية ﴿وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة﴾ تأمر بإعداد شامل يبدأ بالإنسان قبل البنيان ولا يُختزل في القتال.
10:01الآية 199 من سورة البقرة تُقرر قاعدة الكون مع جماعة المسلمين في الخير والعرف السائد، مع التفريق الجوهري بين متابعة الناس في الطاعة وبين الإمّعة الذي يتبعهم في المعصية، والختم بالاستغفار عن التقصير.
12:41التوسل بالنبي جائز بإجماع جمهور العلماء عبر التاريخ، وتكفير المسلمين بسببه غلو خطير يُفضي إلى إراقة الدماء.
26:43أصول الفقه منظومة من سبع نظريات أسسها الإمام الشافعي لضبط الاجتهاد، محورها حجية الكتاب والسنة بوصفهما المصدر الوحيد للحكم الشرعي.
11:24تفسير آيتي البقرة 49-50 يكشف أن الظلم المستمر يُفرز نفسية العبيد، وأن النصر الإلهي مشروط بنصرة الدين، مع درس قصة قاتل المائة نفس في رحابة التوبة ووجوب إنكار المنكر.
23:50كرامات الأولياء ثابتة بإجماع أهل السنة والجماعة وهي خوارق للعادات تجري على يد الأولياء تثبيتًا لهم، وتختلف عن المعجزة بأنها لأتباع النبي لا للنبي نفسه، كما أن كثيرًا مما يُنسب للتصوف من خرافات هو مدسوس على كتب الأئمة كالشعراني.
14:10التصوف هو علم مرتبة الإحسان وثلث الدين، طريقه مقيّد بالكتاب والسنة، ويقوم على الذكر والفكر والتخلية والتحلية وقلة الكلام والطعام والمنام والأنام.
9:45آية مالك الملك في سورة آل عمران تُعلّم أن السلطان من الله وحده، وأن واجب كل حاكم التعبد بأخلاق الله بالعدل وترك الظلم، وإلا نُزع منه الملك.
9:24تفسير الآية 146 من سورة آل عمران يكشف أن الأنبياء قاتلوا في سبيل الله وأن أتباعهم الربانيين صبروا ولم يهنوا، مع بيان عدد الأنبياء والرسل والخلاف العلمي في الفرق بينهما.
7:43آية النساء 64 تُثبت وجوب طاعة الرسول حيًا وميتًا، والنبي حيٌّ حياة برزخية يستغفر لأمته، وزيارة قبره الشريف من أفضل القربات بإجماع المسلمين.
45:54المتطرفون يجزئون النصوص الشرعية ويطبقون الفتوى بالقوة دون سلطة شرعية، بينما أساس الفتوى البيان لا القهر، وقصة مسجد الضرار دليل على سوء فهمهم للمصادر الشرعية.
- كيف أدى تحريف كلمة واحدة في فتوى ابن تيمية إلى تبرير القتل وترويع الآمنين؟ - فتوى ماردين الصحيحة تجعل البلدة قسماً ثالثاً بين دار السلم ودار الحرب، لا دار حرب مطلقة. - النص الصحيح للفتوى ثابت في المخطوطة بمكتبة الأسد وفي كتاب ابن مفلح الحنبلي تلميذ ابن تيمية. - غياب المنهج العلمي القائم على الطالب
- هل ظلم الإسلام المرأة بجعل شهادتها نصف شهادة الرجل، أم أن هذه الشبهة مبنية على خلط بين مفهومين مختلفين تماماً؟ - آية البقرة 282 موجهة لصاحب الدين في الإشهاد للاستيثاق على حقوقه، وليست موجهة للقاضي في الحكم بين المتنازعين. - القاضي يعتمد في حكمه على البينة واطمئنانه لصدق الشهادة، دون اعتبار لجنس ال
- هل قضية تاريخانية النص الديني هي نفس قضية خلق القرآن التي أثيرت في القرن الثالث الهجري بمسمى جديد؟ - القرآن الكريم مطلق يتجاوز الزمان والمكان، وادعاء تاريخانيته هو عين القول بمخلوقيته بعنوان مستجد. - مصادر المعرفة في الإسلام تشمل الوحي والوجود، والوجود يضم العقل والحس والعرف والعادة والفطرة. - توق
- هل الذبح الشرعي تعذيب للحيوان أم رحمة به، وكيف يرد الإسلام على هذه الشبهة؟ - الإسلام أسس الرحمة بالحيوان، والذبح الشرعي أرحم من الصعق الكهربائي أو الضرب على الرأس. - النبي صلى الله عليه وسلم كان يذبح أضحيته مؤكدًا التوحيد لله وحده بدعاء جامع يتضمن الإقرار بملة إبراهيم. - من آداب الأضحية ترك قص الأ
- كيف تحوّلت فتوى فقهية عمرها سبعمائة عام إلى سلاح يستخدمه المتطرفون لتبرير العنف والتكفير؟ - عقد مؤتمر ماردين التركي بمشاركة علماء من دول إسلامية عديدة لمناقشة فتوى ابن تيمية وسياقاتها التاريخية. - تناول المؤتمر أربعة محاور علمية شملت مفهوم الموطن في ضوء العولمة وفهم الجهاد وقواعد الاشتباك. - وصف ا
من كتاب: ضوابط التجديد الفقهي
التجديد الفقهي ضرورة إسلامية أصيلة مشروعة بالحديث النبوي والتجربة التاريخية، وينضبط بضوابط خمسة تجمع بين احترام النص الصحيح الصريح والتزام اللغة وإدراك الواقع بعوالمه الخمسة ومراعاة جهات التغيير الأربعة وتحقيق مقاصد الشريعة.
16 دقيقة قراءة
من كتاب: حاكموا الحب مسيرة الحب في سيرة رسول الله
الصحابة أحبوا النبي حبًا فاق كل وصف، فتبركوا بيده وشعره وعرقه ووضوئه وثيابه وكل ما مسّه، وهو حب أقرّه النبي صلى الله عليه وسلم بفعله وقوله.
10 دقيقة قراءة
من كتاب: أصول الفقه وعلاقته بالفلسفة
أصول الفقه الحضاري يجمع بين فهم النص الشرعي ودراسة الواقع المتغير، ويُشكّل منهجاً أُمّاً قادراً على توليد مناهج للعلوم الاجتماعية، فيما تبقى معرفة الواقع شرطاً جوهرياً لصحة الفتوى.
15 دقيقة قراءة
من كتاب: الأوامر والنواهى عند الأصوليين
صيغة الأمر في الأصول تتجاوز الوجوب لتشمل ثلاثة وثلاثين معنى، والخبر قد يقوم مقام الأمر أو النهي مجازاً مع خلاف في ترتيب الأحكام عليه، والإهانة تختلف عن الاحتقار في اشتراط الفعل أو القول.
14 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
أهل السنة والجماعة هم أتباع منهج النبي وأصحابه في الاعتقاد، ويُعرَّفون بالسواد الأعظم من المسلمين، وعقيدتهم في الصفات وسط بين التعطيل والتجسيم.
25 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
الشيعة المعتدلون مسلمون لا يجوز تكفيرهم، والتقريب بينهم وبين أهل السنة واجب شرعي يقوم على المشتركات العقدية ونبذ التعصب المذهبي الذي يستغله أعداء الإسلام.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
الخلاف في مسائل العقيدة جائز في فروعها غير القطعية كما هو جائز في الفقه، والضابط هو قطعية النص لا تسمية العلم، وقد أثبت الصحابة والأئمة هذا الخلاف عملاً وتنظيراً.
10 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
علم المنطق لا يذم لذاته، والخلاف في حكمه منصبٌّ على المنطق المشوب بالفلسفة، أما الخالص منها فجائز بل فرض كفاية لمن يرد الشبه عن الإسلام.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
المجاز واقع في القرآن والسنة ولغة العرب باتفاق جمهور العلماء، وحجج المنكرين له كالظاهرية وابن تيمية مردودة بأدلة لغوية وشرعية متعددة.
11 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
سب الصحابة حرام بالإجماع وكبيرة من الكبائر، والطعون في أبي هريرة والبخاري مردودة بالأدلة الشرعية وشهادات أئمة العلم، ومن يفعل ذلك يستحق التعزير.
19 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان الجزء الثاني
صلاة التسابيح أربع ركعات بخمس وسبعين تسبيحة في كل ركعة، حديثها حسن لكثرة طرقه، وهي مستحبة عند جمهور الفقهاء ولا وجه للإنكار على فاعلها.
7 دقيقة قراءة
من كتاب: المتشددون
التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم مستحب بإجماع المذاهب الأربعة، مدعوم بأدلة قرآنية وأحاديث صحيحة، وتحريمه أو وصفه بالشرك موقف شاذ لا يعتد به.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: المتشددون
والدا النبي من أهل الفترة ولا يُعذَّبان لعدم بلوغ الرسالة إليهما، وحديث «إن أبي وأباك في النار» إما مؤوَّل بإرادة العم أو مردود لمعارضته الآيات القرآنية القاطعة.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: المتشددون
الميت يسمع ويدرك زائره ويرد عليه السلام، وهذا ثابت بالأحاديث النبوية وإجماع السلف، وعند زيارة القبور يُسلَّم على أهلها بالصيغة المأثورة.
3 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة وليسوا فرقة ضالة، وعقيدتهم هي عقيدة السلف الصالح التي صاغها أبو الحسن الأشعري، وقد حملها أئمة الإسلام الكبار عبر القرون.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
الصلاة في المساجد ذات الأضرحة حلال بإجماع الأمة، ودخول غير المسلمين جائز في غير المسجد الحرام، وبناء المساجد بجوار القبور مشروع بالقرآن والسنة، والمصلى المستأجر لا يأخذ أحكام المسجد الموقوف.
13 دقيقة قراءة
من كتاب: منهج الدين في فهم الحياة
قراءة الفاتحة للميت جائزة وتصل إليه بالاتفاق، والتوسل بالنبي في الدعاء مشروع بالسنة وعمل السلف، والسبحة ليست بدعة بل استخدمها الصحابة، والذكر بالاسم المفرد ثابت بالكتاب والسنة وفعل الصحابة.
17 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
يعالج هذا المحتوى جملة من الشبهات الكبرى حول الإسلام، من التعامل مع غير المسلمين وطاعة الوالدين في الطلاق، إلى تطبيق الشريعة والحدود والردة والإرهاب والجهاد والديمقراطية والعقود الفاسدة في دار الحرب، مقدمًا أدلة قرآنية وفقهية وتاريخية تفصيلية.
47 دقيقة قراءة
من كتاب: البيان لما يشغل الاذهان - الجزء الأول
دعاء القنوت سنة مؤكدة في صلاة الصبح عند الشافعية والمالكية يُقال بعد الركوع، وصلاة التراويح عشرون ركعة بإجماع المذاهب الأربعة، فضلًا عن مسائل فقهية أخرى كالصلاة في المساجد ذات الأضرحة والمصافحة بعد الصلاة والقراءة من المصحف.
43 دقيقة قراءة
من كتاب: الفتاوى الرمضانية
صلاة التسابيح أربع ركعات بـ300 تسبيحة، حديثها حسن بكثرة طرقه، مستحبة عند جمهور العلماء، وفضلها مغفرة الذنوب كلها.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
حب آل البيت فريضة دينية مرتبطة بحب الله ورسوله، وأبوا النبي صلى الله عليه وسلم ناجيان لأنهما من أهل الفترة الذين لم تقم عليهم الحجة الرسالية، وحديث إن أبي وأباك في النار يُؤوَّل أو يُرد لمعارضته الآيات القطعية.
9 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم مستحب ومشروع باتفاق المذاهب الأربعة، مدعوم بأدلة قرآنية وأحاديث صحيحة، وليس شركاً بأي وجه من الوجوه.
12 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
كرامات الأولياء حق ثابت من أصول عقيدة أهل السنة، والتصوف منهج تربوي روحي مشروع يقوم على الكتاب والسنة، وتقبيل يد العالم الصالح مستحب عند جمهور المذاهب الفقهية.
13 دقيقة قراءة
من كتاب: فتاوى النساء
تلقين الميت بعد الدفن مستحب عند جمهور الفقهاء بصيغة مأثورة تذكّر الميت بالشهادتين، وتلقين المحتضر سنة ثابتة بالإجماع.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: الإجماع عند الأصوليين
الإجماع كاشف عن دليل شرعي لا منشئ، وينقسم إلى حكم ثابت وفتوى متغيرة، وهو ممكن اليوم عبر المجامع الفقهية؛ والبحث يُرفق بقائمة شاملة لأهم كتب أصول الفقه وأشهر مراجعه.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
الفقيه يُقرر الأحكام الشرعية، والمفتي يُنزلها على الواقع، والقاضي يُلزم بها؛ وكل حكم مبني على العرف يتغير بتغيره وفق قاعدة مجمع عليها.
4 دقيقة قراءة
من كتاب: الحكم الشرعي عند الأصوليين
الإسلام لا يعرف طبقة كهنوتية تحتكر التشريع، والحاكمية لله وحده مرتبطة بتوحيد الربوبية والألوهية، وهي قضية إجماع في أصول الفقه أكبر مما أثاره بعض المحدثين.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
السنة النبوية المصدر الثاني للتشريع الإسلامي، تشمل أقوال النبي ﷺ وأفعاله وتقريراته، وهي بيان عملي معصوم للقرآن الكريم لا تنفصل عنه ولا تعارضه.
5 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
السنة النبوية هي البيان التام للقرآن الكريم، وقد أوكل الله إلى النبي ﷺ مهمة شرح معانيه وتفصيل أحكامه، وهو ما أجمع عليه أئمة الدين من الشافعي وأحمد والطبري وابن حزم وغيرهم.
10 دقيقة قراءة
من كتاب: السنة النبوية الثبوت والحجية
أجمع علماء الأمة الإسلامية عبر العصور على حجية السنة النبوية ومرجعيتها التشريعية، وأكد ذلك الشافعي وابن حزم وابن تيمية والشوكاني، فيما تجلى هذا الإجماع في حياة عامة المسلمين اليومية.
6 دقيقة قراءة
من كتاب: المرأة في الحضارة الإسلامية
شهادة المرأة في الإسلام أوسع مما يُشاع؛ فهي تُقبل منفردةً في مسائل جوهرية، وآية الدين تتعلق بالإشهاد الاستيثاقي لا بالحكم القضائي، والبينة عند الفقهاء أعم من عدد الشهود.
10 دقيقة قراءة