ما تعريف التوحيد لغة وشرعا وما هو علم التوحيد وموضوعه وحكم تعلمه؟

العلم بأن الشيء واحد

إفراد المعبود بالعبادة مع اعتقاد وحدته والتصديق به ذاتا وصفاتا وأفعالا

العلم الذي يُقتدر معه على إثبات العقائد الدينية بإيراد الحجج ودفع الشبه

ذات الله من حيث ما يجب وما يستحيل وما يجوز، وذات الرسل، والسمعيات

معرفة الله بالبراهين القطعية والفوز بالسعادة الأبدية

لأنه يتعلق بذات الله تعالى وذات رسله والمتعلِّق يشرف بشرف المتعلَّق به

فرض عين

معرفتها إجماليا ولو على وجه الإجمال

الإلهيات والنبويات والسمعيات

المسائل التي لا يمكن الاستدلال عليها إلا عن طريق السمع والخبر

ما أدركه العقل في محل الاستدلال كالاستدلال بخلق السموات والأرض على وجود الخالق

يُقدَّم العقلي لأن إبطال العقل بالنقل إبطال لهما معا

أن كل ما تصور في الأوهام فالله بخلافه، وأن ذاته لا تشبه الذوات ولا تُعطَّل عن الصفات

لا تقبله لا فعلا ولا وهما ولا فرضا مطابقا للواقع

فرض كفاية

التوحيد لغة هو العلم بأن الشيء واحد.

الأولى: اعتقاد أن كل ما تصور في الأوهام فالله بخلافه. الثانية: اعتقاد أن ذاته تعالى ليست مشبهة للذوات ولا معطلة عن الصفات.

الإلهيات هي المسائل المتعلقة بالإله، والنبويات هي المسائل المتعلقة بالأنبياء والمرسلين.

قوله تعالى: (فاعلم أنه لا إله إلا الله) من سورة محمد آية 19.

لا يجوز ذلك، إذ لا تعدد في صفاته من جنس واحد، فلا يكون له قدرتان ولا إرادتان ولا علمان.

هو الدليل المركب من العقلي والنقلي معا، إذ صدق الخبر إنما يثبت بالعقل، ويثبت به الممكن من جهة العقل.

لا يدخل أفعاله الاشتراك خلقا، وإن نُسب إلى غيره الفعل فهو كسب لا خلق.

معرفة العقيدة إجمالا فرض عين على كل مكلف، أما معرفتها تفصيليا ففرض كفاية يسقط بقيام بعض المكلفين به.

لأن إبطال الأصل وهو العقل بالفرع وهو النقل إبطال لهما معا، فالعقل هو الأصل الذي يُثبت صحة النقل.

هو الشيء الذي لا يمتنع إثباته ولا نفيه من جهة العقل، وهو ما يمكن إثباته بالدليل النقلي.

يُستدل بخلق السموات والأرض وخلق أنفسنا على وجود الخالق سبحانه وأنه عليم قدير حكيم.

في إفادتها القطع في العقليات نظر، إذ لو وجد معارض عقلي قُدِّم على النقلي.

هو أشرف العلوم لكونه متعلقا بذات الله تعالى وذات رسله، والمتعلِّق يشرف بشرف المتعلَّق به.

الممكن من حيث إنه يُتوصل به إلى وجود صانعه هو أحد موضوعات علم التوحيد إلى جانب الإلهيات والنبويات والسمعيات.

لا، فقد حتمه الشارع وأوجبه ولم يُرخِّص في تركه لأي مكلف ذكرا كان أو أنثى.