ما هي صفات النبي محمد الصادق الأمين وما أبرز ملامح خلقه العظيم وحكمته في تدبير الناس؟
النبي محمد صلى الله عليه وسلم عُرف قبل البعثة بلقب الصادق الأمين، وشهدت له زوجه خديجة بصلة الرحم وصدق الحديث وحمل الكل وإكرام الضيف. ووصفه الله في القرآن بأنه على خلق عظيم، وأكدت عائشة أنه كان أحسن الناس خلقاً لا فاحشاً ولا صخاباً بل عفواً صفوحاً. وقد بلغ من رجاحة عقله وحسن تدبيره للعرب غاية لم يبلغها بشر سواه.
- •
كيف أنقذ النبي محمد قبائل قريش من حرب مهلكة بسبب الحجر الأسود بحل عبقري لم يخطر على بال أحد؟
- •
عُرف النبي محمد قبل البعثة بلقب الصادق الأمين، وأقرّت به قريش علناً حين سألهم عن تصديقهم له.
- •
شهدت خديجة عليها السلام لرسول الله بجملة من الصفات الكريمة عند نزول الوحي، منها صلة الرحم وحمل الكل وإكرام الضيف.
- •
أثبت النبي ذكاءه التجاري بتقليب المال في دورات ربحية متعددة حتى لفت انتباه خديجة فطلبت العمل معه ثم الزواج به.
- •
وصفت التوراة النبي بأنه المتوكل الذي لا يدفع السيئة بالسيئة بل يعفو ويغفر، وهو ما أكدته عائشة في وصف خلقه في أهله.
- •
قرر القاضي عياض أن النبي بلغ من رجاحة العقل وسعة الأخلاق غاية لم يبلغها بشر، إذ ساس العرب دون تعلم سابق ولا مطالعة كتب.
- 1
بمولد النبي محمد ولدت خير أمة، وبشّر بطائفة تظل على الحق وبغربة الإسلام وعظيم أجر الصابرين عليه.
- 2
لُقِّب النبي بالصادق الأمين قبل البعثة، واستشهد بهذا اللقب حين أنذر قريش على جبل الصفا فأقروا بصدقه.
- 3
عند نزول الوحي في حراء، شهدت خديجة للنبي بست صفات كريمة تشمل صلة الرحم والصدق والكرم وإعانة المحتاج.
- 4
أظهر النبي ذكاءً تجارياً استثنائياً بتقليب المال في دورات ربحية متعددة، مما لفت انتباه خديجة فطلبت العمل معه ثم الزواج.
- 5
اختلاف قريش على وضع الحجر الأسود أوشك أن يشعل حرباً أهلية، فاتفقوا على تحكيم أول داخل من باب المسجد.
- 6
حلّ النبي الأمين نزاع قريش على الحجر الأسود بوضعه في ثوب وإشراك جميع القبائل في رفعه، فأُطفئت الفتنة.
- 7
وصفت التوراة النبي محمد بأنه المتوكل الرحيم غير الفظ، الذي يعفو ولا يدفع السيئة بالسيئة، ويقيم الملة العوجاء.
- 8
قرر القاضي عياض أن تدبير النبي لشؤون الخلق دون تعلم سابق دليل قاطع على رجاحة عقله وبلوغه غاية لم يبلغها بشر.
- 9
سياسة النبي للعرب المتنافرين حتى انقادوا إليه دون تعلم سابق دليل على أنه أعقل الناس وأوسعهم خلقاً.
- 10
أثنى القرآن على خلق النبي العظيم، وشهدت عائشة بأنه أحسن الناس خلقاً عفواً صفوحاً لا فاحشاً ولا صخاباً.
ما بشارات النبي محمد لأمته عن طائفة الحق وغربة الإسلام في آخر الزمان؟
بشّر النبي صلى الله عليه وسلم بأن طائفة من أمته ستظل على الحق ظاهرة إلى يوم القيامة. وبشّر بأن الإسلام سيعود غريباً كما بدأ غريباً فطوبى للغرباء. وأخبر أن الصابر على دينه في تلك الأزمنة كالقابض على الجمر، وأن للعامل فيهم أجر خمسين ممن يعملون مثل عمله.
متى لُقِّب النبي محمد بالصادق الأمين وكيف استشهد بهذا اللقب في إنذار قريش؟
كان النبي صلى الله عليه وسلم يُدعى في مكة بالصادق الأمين قبل البعثة. ولما نزلت آية إنذار العشيرة صعد جبل الصفا ونادى بطون قريش، ثم سألهم: لو أخبرتكم أن خيلاً بالوادي تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقيّ؟ فأجابوا: نعم، ما جربنا عليك إلا صدقاً — وهو ما يؤكد أن لقب الصادق الأمين كان راسخاً في وجدان قريش قبل الدعوة.
ما الصفات التي عددتها خديجة للنبي محمد عند نزول الوحي في غار حراء؟
لما نزل الوحي على النبي في غار حراء وأخبر خديجة، طمأنته قائلة: والله لا يخزيك الله أبداً. ثم عددت صفاته الكريمة: إنه يصل الرحم، ويصدق الحديث، ويحمل الكل، ويكسب المعدوم، ويقري الضيف، ويعين على نوائب الحق. وهذه الصفات تمثل شهادة من أقرب الناس إليه على كمال أخلاقه قبل البعثة وبعدها.
كيف أظهر النبي محمد ذكاءه وأمانته في التجارة مع عمه ثم مع خديجة؟
أضاف النبي صلى الله عليه وسلم إلى الصدق والأمانة بركةً وذكاءً تجارياً نادراً؛ إذ كان لا يكتفي بشراء البضاعة والعودة، بل يقلّب المال في دورات تجارية أفقية في الشام يبيع ويشتري حتى يتضاعف. وكان يختار السلع الأنفع لأهل بلده فيربح أضعافاً مضاعفة لا يراها أقرانه. وقد لفت هذا الذكاء انتباه خديجة فطلبت أن يعمل في تجارتها ثم طلبت الزواج به.
كيف كادت قبائل قريش تقع في حرب مهلكة بسبب الحجر الأسود وكيف اتُّفق على التحكيم؟
اختلفت قبائل قريش في وضع الحجر الأسود مكانه عند بناء الكعبة، وتحالفت وأعدّت للقتال حتى غمست بنو عبد الدار أيديها في دم تعاهداً على الموت. ومكثوا على ذلك أربع ليالٍ أو خمساً. ثم اجتمعوا في المسجد وتشاوروا، فاتفقوا على أن يُحكّموا أول من يدخل من باب المسجد في هذا النزاع.
كيف حلّ النبي محمد الصادق الأمين نزاع قريش على الحجر الأسود وأشرك جميع القبائل في رفعه؟
كان أول داخل على قريش هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رأوه قالوا: هذا الأمين رضينا. فطلب ثوباً ووضع الحجر فيه، ثم أمر كل قبيلة أن تأخذ بناحية من الثوب ويرفعوه جميعاً. فلما بلغوا موضعه وضعه هو بيده وبنى عليه. وبهذا الحل العبقري أشرك جميع القبائل في شرف الرفع وأطفأ نار الفتنة.
كيف وصفت التوراة النبي محمد وما أبرز صفاته الواردة فيها؟
روى عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي موصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن، فسمّاه الله فيها المتوكل. ووصفته بأنه ليس بفظٍّ ولا غليظ ولا صخّاب في الأسواق، ولا يدفع السيئة بالسيئة بل يعفو ويغفر. وأنه لن يُقبض حتى يقيم الملة العوجاء ويفتح أعيناً عمياً وآذاناً صماً وقلوباً غلفاً.
ما الذي قرره القاضي عياض عن رجاحة عقل النبي محمد وفطنته؟
قرر القاضي عياض أن من تأمّل تدبير النبي لأمور الخلق وسياسة الخاصة والعامة مع عجيب شمائله وبديع سيره، دون تعلم سابق ولا مطالعة كتب، لم يشك في رجحان عقله وثقوب فهمه. وأن مما يتفرع عن العقل: ثقوب الرأي وجودة الفطنة والإصابة وصدق الظن والنظر للعواقب وحسن السياسة والتدبير. وقد بلغ النبي من ذلك الغاية التي لم يبلغها بشر سواه.
كيف استدل العلماء على أن النبي محمد أعقل الناس من خلال تدبيره للعرب وسياستهم؟
استدل العلماء بأن النبي ساس العرب ذوي الطباع المتنافرة المتباعدة كالوحش الشارد، واحتمل جفاءهم وصبر على أذاهم حتى انقادوا إليه وقاتلوا دونه آباءهم وأبناءهم. وهجروا في رضاه أوطانهم وأحبابهم، وكل ذلك دون ممارسة سابقة ولا مطالعة كتب. فتحقق أنه أعقل الناس، ولما كان عقله أوسع العقول اتسعت أخلاقه اتساعاً لا يضيق عن شيء.
ما الذي قالته عائشة عن خلق النبي محمد في أهله وكيف أثنى القرآن على خلقه؟
أثنى الله على النبي في القرآن بقوله: (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ). وحين سُئلت عائشة عن خلقه في أهله قالت: كان أحسن الناس خلقاً، لم يكن فاحشاً ولا متفحشاً ولا صخاباً بالأسواق، ولا يجزي بالسيئة مثلها، ولكن يعفو ويصفح. وهذه الشهادة من أقرب الناس إليه تؤكد أن خلقه العظيم كان حاضراً في أدق تفاصيل حياته اليومية.
الصادق الأمين جمع أعظم الصفات: صدق الحديث وحسن الخلق ورجاحة العقل وحكمة التدبير التي لم يبلغها بشر.
صفات النبي محمد صلى الله عليه وسلم تجمع بين الصدق والأمانة اللذين عُرف بهما لقباً قبل البعثة، وبين حسن الخلق الذي شهد له به القرآن الكريم في قوله تعالى: (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ)، وأكدته عائشة بقولها إنه كان أحسن الناس خلقاً، لا فاحشاً ولا صخاباً بل عفواً صفوحاً في بيته وفي الأسواق.
وقد تجلّت رجاحة عقله وحكمته في مواقف عملية متعددة: من تدبير التجارة بذكاء نادر، إلى إنقاذ قريش من حرب أهلية بحل عبقري في أزمة الحجر الأسود، إلى سياسة العرب ذوي الطباع المتنافرة حتى انقادوا إليه واختاروه على أنفسهم. وقد قرر القاضي عياض أن هذا التدبير دون تعلم سابق دليل قاطع على أنه أعقل الناس وأوسعهم خلقاً.
أبرز ما تستفيد منه
- النبي محمد عُرف بلقب الصادق الأمين قبل البعثة وأقرّت به قريش علناً.
- خديجة شهدت له بست صفات كريمة عند نزول الوحي تشمل صلة الرحم والكرم والصدق.
- حلّ أزمة الحجر الأسود بإشراك جميع القبائل في رفعه بثوب واحد.
- القاضي عياض قرر أنه بلغ من رجاحة العقل وسعة الأخلاق غاية لم يبلغها بشر.
ميلاد خير امة وبشارات النبي بطائفة الحق وغربة الاسلام
بمولد الهادي المصطفى والحبيب المجتبى رسول رب العالمين إلى العالمين إلى يوم الدين صلى الله عليه وسلم كان ميلاد خير أمة أخرجت للناس.
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ ". وَيَقْرُنُ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى. [1]
فبشَّرَنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن طائفة من أمته سيظلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة، وبشرنا بأن الإسلام سيعود غريبًا كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء،
وَبَشَّرَنَا فَقَالَ: « يَأْتِى عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الصَّابِرُ فِيهِمْ عَلَى دِينِهِ كَالْقَابِضِ عَلَى الْجَمْرِ ».
وَبَشَّرَنا فَقَالَ: لِلْعَامِلِ فِيهِمْ مِثْلُ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْكُمْ يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِهِ ».
لقب الصادق الامين وإنذار العشيرة على جبل الصفا
- كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل البعثة يدعى بمكة الصادق الأمين.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ ( وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ ) صَعِدَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الصَّفَا فَجَعَلَ يُنَادِى: « يَا بَنِى فِهْرٍ، يَا بَنِى عَدِىٍّ ». لِبُطُونِ قُرَيْشٍ حَتَّى اجْتَمَعُوا، فَجَعَلَ الرَّجُلُ إِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَخْرُجَ أَرْسَلَ رَسُولاً لِيَنْظُرَ مَا هُوَ، فَجَاءَ أَبُو لَهَبٍ وَقُرَيْشٌ فَقَالَ: « أَرَأَيْتَكُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلاً بِالْوَادِى تُرِيدُ أَنْ تُغِيرَ عَلَيْكُمْ، أَكُنْتُمْ مُصَدِّقِىَّ ؟» قَالُوا: نَعَمْ، مَا جَرَّبْنَا عَلَيْكَ إِلاَّ صِدْقًا. [2]
نزول الوحي وشهادة خديجة بتمام مروءته وخلقه
- ولما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي في غار حراء فأسرع إلى زوجه خديجة فَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ.
قَالَتْ خَدِيجَةُ: كَلاَّ أَبْشِرْ، فَوَاللَّهِ لاَ يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا، فَوَاللَّهِ إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتَقْرِى الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ. [3]
بركته وذكاؤه في التجارة مع عمه ثم خديجة
- وأضاف إلى الصدق والأمانة البركة، فقد خرج صلى الله عليه وسلم في التجارة مع عمه، فكان ذكيًا فطنا، فكان لا يخرج بمحض نقودٍ يشتري بها ثم يعود، بل إنه يأخذ تلك النقود بتقليب تجارةٍ وإدارةٍ حسنة يأخذها إلى الشام، وعندما يأخذها إلى الشام يبيعها فيربح، فكان من المعتاد أن يشتري ويعود لكنه كان يقلب المال هناك في دورةٍ أفقيةٍ أخرى، ويشتري ويبيع وهو في الشام، حتى إذا ما زاد المال وكثر اشترى سلعًا بعينها تكون أكثر نفعًا لذويه، ويكون أهل بلده أكثر انتفاعًا بها، فيعود فيربح بها أضعافًا كثيرة، ويزداد المال في يده من حسن ذكائه وفطنته وإدارته -بتوفيق الله له وعلو شأنه عنده- أضعافا كثيرة، لا يراها الناس مع أقرانه والمتدربين على هذا من ذويه وأهله، حتى لفت هذا الأمر انتباه السيدة خديجة عليها السلام، فطلبت أن يعمل لها في تجارتها ثم طلبت الزواج به.
أزمة الحجر الاسود وتحالف قبائل قريش على القتال
- وبحكمة رسول الله وفطنته نجت قبائل قريش من شر حرب مهلكة في الجاهلية، وذلك حينما اختلفوا في وضع الحجر الأسود مكانه.
قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: ثُمّ إنّ الْقَبَائِلَ مِنْ قُرَيْشٍ جَمَعَتْ الْحِجَارَةَ لِبِنَائِهَا، كُلّ قَبِيلَةٍ تَجْمَعُ عَلَى حِدَةٍ ثُمّ بَنَوْهَا، حَتّى بَلَغَ الْبُنْيَانِ مَوْضِعَ الرّكْنِ فَاخْتَصَمُوا فِيهِ كُلّ قَبِيلَةٍ تُرِيدُ أَنْ تَرْفَعَهُ إلَى مَوْضِعِهِ دُونَ الْأُخْرَى، حَتّى تَحَاوَزُوا وَتَحَالَفُوا، وَأَعَدّوا لِلْقِتَالِ فَقَرّبَتْ بَنُو عَبْدِ الدّارِ جَفْنَةً مَمْلُوءَةً دَمًا، ثُمّ تَعَاقَدُوا هُمْ وَبَنُو عَدِيّ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيّ عَلَى الْمَوْتِ فَسُمّوا لَعَقَةَ الدّمِ. فَمَكَثَتْ قُرَيْشٌ عَلَى ذَلِكَ أَرْبَعَ لَيَالٍ أَوْ خَمْسًا، ثُمّ إنّهُمْ اجْتَمَعُوا فِي الْمَسْجِدِ وَتَشَاوَرُوا وَتَنَاصَفُوا.
قَالَ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، اجْعَلُوا بَيْنَكُمْ فِيمَا تَخْتَلِفُونَ فِيهِ أَوّلَ مَنْ يَدْخُلُ مِنْ بَابِ هَذَا الْمَسْجِدِ يَقْضِي بَيْنَكُمْ فِيهِ فَفَعَلُوا.
حكمة النبي في اشراك القبائل بوضع الحجر الاسود
فَكَانَ أَوّلَ دَاخِلٍ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَلَمّا رَأَوْهُ قَالُوا: هَذَا الْأَمِينُ رَضِينَا، هَذَا مُحَمّدٌ؛ فَلَمّا انْتَهَى إلَيْهِمْ وَأَخْبَرُوهُ الْخَبَرَ قَالَ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ هَلُمّ إلَيّ ثَوْبًا، فَأُتِيَ بِهِ فَأَخَذَ الرّكْنَ فَوَضَعَهُ فِيهِ بِيَدِهِ. ثُمّ قَالَ لِتَأْخُذَ كُلّ قَبِيلَةٍ بِنَاحِيَةٍ مِنْ الثّوْبِ ثُمّ ارْفَعُوهُ جَمِيعًا، فَفَعَلُوا: حَتّى إذَا بَلَغُوا بِهِ مَوْضِعَهُ وَضَعَهُ هُوَ بِيَدِهِ ثُمّ بَنَى عَلَيْهِ.
وصف النبي في التوراة بانه المتوكل الرحيم بالناس
- ووصف رسول الله صلى الله عليه وسلم في القرآن ببعض صفته في التوراة والإنجيل.
فَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضى الله عنهما سُئِلَ عَنْ صِفَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِى التَّوْرَاةِ. قَالَ: أَجَلْ، وَاللَّهِ إِنَّهُ لَمَوْصُوفٌ فِى التَّوْرَاةِ بِبَعْضِ صِفَتِهِ فِى الْقُرْآنِ: يَا أَيُّهَا النَّبِىُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا، وَحِرْزًا لِلأُمِّيِّينَ، أَنْتَ عَبْدِى وَرَسُولِى سَمَّيْتُكَ الْمُتَوَكِّلَ، لَيْسَ بِفَظٍّ وَلاَ غَلِيظٍ وَلاَ سَخَّابٍ فِى الأَسْوَاقِ، وَلاَ يَدْفَعُ بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَغْفِرُ، وَلَنْ يَقْبِضَهُ اللَّهُ حَتَّى يُقِيمَ بِهِ الْمِلَّةَ الْعَوْجَاءَ بِأَنْ يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. وَيَفْتَحُ بِهَا أَعْيُنًا عُمْيًا، وَآذَانًا صُمًّا، وَقُلُوبًا غُلْفًا. [4]
رجاحة عقله وفطنته كما قررها القاضي عياض
فأما عن رجاحة عقله وفطنته صلى الله عليه وسلم: يقول القاضي عياض: ومَنْ تَأَمَّلَ تدبيره صلى الله عليه وسلم أمر بواطن الخلق وظواهرهم، وسياسة الخاصة والعامة، مع عجيب شمائله، وبديع سيره، فضلا عما أفاضه من العلم، وقرره من الشرع، دون تعلم سبق، ولا ممارسة تقدمت، ولا مطالعة للكتب، لم يَمْتَر في رجحان عقله، وثقوب فهمه لأول وهلة.
ومما يتفرع عن العقل ثقوب الرأي وجودة الفطنة والإصابة، وصدق الظن، والنظر للعواقب، ومصالح النفس، ومجاهدة الشهوة، وحسن السياسة، والتدبير، واقتفاء الفضائل، واجتناب الرذائل، وقد بلغ صلى الله عليه وسلم من ذلك الغاية التي لم يبلغها بشر سواه صلى الله عليه وسلم.
تدبيره للعرب دليلا على اعقليته وسعة اخلاقه
ومن تأمل حسن تدبيره للعرب الذين كالوحش الشارد، والطبع المتنافر المتباعد، كيف ساسهم ؟ واحتمل جفاهم، وصبر على أذاهم، إلى أن انقادوا إليه، واجتمعوا عليه، وقاتلوا دونه أهليهم: آباءهم، وأبناءهم. واختاروه على أنفسهم، وهجروا في رضاه أوطانهم، وأحبابهم، من غير ممارسة سبقت له، ولا مطالعة كتب يتعلم منها سنن الماضين، فتحقق أنه صلى الله عليه وسلم أعقل الناس، ولما كان عقله صلى الله عليه وسلم أوسع العقول لا جرم اتسعت أخلاق نفسه الكريمة اتساعا لا يضيق عن شئ. [5]
ثناء القرآن وحديث عائشة على عظمة خلقه وسماحته
وأما عن حسن خلقه صلى الله عليه وسلم:
قال تعالى: (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ) [القلم: 4]
- وَسُئِلَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: كَيْفَ كَانَ خُلُقُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِى أَهْلِهِ. قَالَتْ: كَانَ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقاً، لَمْ يَكُنْ فَاحِشاً وَلاَ مُتَفَحِّشاً، وَلاَ صَخَّاباً بِالأَسْوَاقِ، وَلاَ يَجْزِى بِالسَّيِّئَةِ مِثْلَهَا، وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ. [6]
ما شعورك تجاه هذا الفصل؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفصل؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا المحتوى
بماذا كان يُلقَّب النبي محمد صلى الله عليه وسلم في مكة قبل البعثة؟
الصادق الأمين
ما الجبل الذي صعده النبي لإنذار عشيرته الأقربين؟
جبل الصفا
ما الاسم الذي سمّى الله به النبي محمد في التوراة وفق ما روى ابن عمرو بن العاص؟
المتوكل
كيف حلّ النبي محمد نزاع قريش على وضع الحجر الأسود؟
وضع الحجر في ثوب وأمر كل قبيلة بأخذ ناحية منه ورفعه جميعاً
ما الصفة التي ذكرتها خديجة أولاً حين طمأنت النبي بعد نزول الوحي؟
تصل الرحم
ما الذي ميّز أسلوب النبي في التجارة عن أقرانه حين خرج مع عمه إلى الشام؟
كان يقلّب المال في دورات تجارية متعددة في الشام بدلاً من الشراء والعودة فقط
ما الآية القرآنية التي أثنى الله فيها على خلق النبي محمد؟
وإنك لعلى خلق عظيم
كم ليلة مكثت قريش متحالفة على القتال بسبب نزاع الحجر الأسود قبل أن تتشاور؟
أربع ليالٍ أو خمساً
ما الذي قرره القاضي عياض دليلاً على رجاحة عقل النبي؟
تدبيره أمور الخلق وسياسة الناس دون تعلم سابق ولا مطالعة كتب
ما الذي وصفت به التوراة طريقة النبي في التعامل مع الإساءة؟
لا يدفع السيئة بالسيئة بل يعفو ويغفر
ما الذي قالته عائشة عن تعامل النبي مع من يسيء إليه؟
كان يعفو ويصفح
ما الذي بشّر به النبي عن أجر العامل بدينه في زمن الغربة؟
أجر خمسين ممن يعملون مثل عمله
ما معنى حديث النبي: بُعثت أنا والساعة كهاتين؟
أشار النبي بإصبعيه السبابة والوسطى مقروناً، مبيناً أن بعثته والساعة متقاربتان، وأنه آخر الأنبياء وبعثته علامة على قرب القيامة.
ما تشبيه النبي للصابر على دينه في زمن الفتن؟
شبّه النبي الصابر على دينه في زمن الفتن بالقابض على الجمر، دلالة على شدة المشقة وعظيم الأجر.
لماذا أرسل بعض الرجال رسولاً بدلاً من حضورهم شخصياً حين نادى النبي على جبل الصفا؟
لأن بعضهم لم يستطع الخروج بنفسه، فأرسل رسولاً لينظر ما الأمر، مما يدل على مدى اهتمام قريش بكل ما يصدر عن النبي.
ما الصفات الست التي عددتها خديجة للنبي عند نزول الوحي؟
صلة الرحم، وصدق الحديث، وحمل الكل، وكسب المعدوم، وقِرى الضيف، والإعانة على نوائب الحق.
ما الذي جعل خديجة تطلب من النبي العمل في تجارتها؟
لفت انتباهها ذكاؤه التجاري النادر في تقليب المال بدورات ربحية متعددة وتحقيق أرباح مضاعفة لا يراها أقرانه.
ما اسم التحالف الذي أبرمته بنو عبد الدار وبنو عدي على الموت في نزاع الحجر الأسود؟
سُمّوا لَعَقَة الدم، لأنهم غمسوا أيديهم في جفنة مملوءة دماً تعاهداً على القتال حتى الموت.
ما الشرط الذي اتفقت عليه قريش لاختيار الحَكَم في نزاع الحجر الأسود؟
اتفقوا على أن يُحكّموا أول من يدخل من باب المسجد الحرام في هذا النزاع.
ما ردة فعل قريش حين رأوا النبي أول داخل عليهم في المسجد؟
قالوا فرحين: هذا الأمين رضينا، هذا محمد — مما يدل على مكانته الراسخة في قلوبهم كأمين موثوق.
ما الذي وعد الله به النبي في التوراة وفق رواية ابن عمرو بن العاص؟
وعده بأنه لن يُقبض حتى يقيم الملة العوجاء، ويفتح أعيناً عمياً وآذاناً صماً وقلوباً غلفاً بكلمة لا إله إلا الله.
ما الفرق بين وصف التوراة للنبي ووصف عائشة له في موضوع الأسواق؟
كلاهما اتفق على أنه لا يصخب في الأسواق؛ التوراة قالت: ليس بسخّاب في الأسواق، وعائشة قالت: لم يكن صخاباً بالأسواق — شهادتان مستقلتان تؤكدان الصفة ذاتها.
ما الذي يقصده القاضي عياض بـ'ثقوب الرأي' كأحد فروع العقل؟
يقصد حدة الفكر وصواب الرأي والقدرة على النفاذ إلى جوهر الأمور واتخاذ القرار الصحيح، وهو من أبرز ما تميز به النبي.
كيف وصف القاضي عياض طبيعة العرب الذين ساسهم النبي؟
وصفهم بأنهم كالوحش الشارد والطبع المتنافر المتباعد، مما يجعل سياستهم وجمعهم على كلمة واحدة دليلاً على عقل النبي الفذ.
ما العلاقة بين سعة عقل النبي واتساع أخلاقه وفق ما ذكره العلماء؟
قرر العلماء أن لما كان عقله أوسع العقول، اتسعت أخلاق نفسه الكريمة اتساعاً لا يضيق عن شيء — أي أن العقل الواسع يولّد الخلق الواسع.
ما الدليل على أن النبي اختار السلع الأنفع لأهل بلده في تجارته؟
كان يشتري في الشام السلع التي يكون أهل بلده أكثر انتفاعاً بها، فيعود فيربح أضعافاً كثيرة، جامعاً بين المصلحة الشخصية والمصلحة العامة.