ما معنى غرا محجلين من أثر الوضوء وما حكم الإيمان بالعرش والجنة والنار وحوض النبي؟
غرًّا محجلين من أثر الوضوء هي سيما أمة النبي محمد ﷺ يوم القيامة، إذ يردون حوضه بنور في وجوههم وأطرافهم من أثر الوضوء. والإيمان بالعرش والكرسي والجنة والنار والحوض من أصول العقيدة الإسلامية. الجنة والنار مخلوقتان الآن وهما دار خلود أبدية، والحوض يُعطاه النبي ﷺ في الآخرة ومن شرب منه لا يظمأ أبدًا.
- •
هل الجنة والنار موجودتان الآن أم تُخلقان يوم القيامة، وما دليل ذلك من القرآن الكريم؟
- •
العرش والكرسي من أعظم المخلوقات، ولا يُقطع بماهيتهما، وليسا مكانًا للجلوس أو الاتكاء ولا محلًا للرب.
- •
الجنة دار خلود للسعيد وهو من مات على الإسلام، وتشمل عصاة المؤمنين الذين لا يخلدون في النار.
- •
النار دار خلود للشقي وهو من مات على الكفر، وأطفال المؤمنين والمشركين على الصحيح في الجنة لأنهم ماتوا قبل التكليف.
- •
نعيم الجنة دائم لا ينقطع، وتأويل قوله تعالى (كل شيء هالك) لا يعني فناء الجنة والنار فناءً كاملًا.
- •
للنبي ﷺ حوض في الآخرة يرده المؤمنون غرًّا محجلين من أثر الوضوء، ومن شرب منه لا يظمأ أبدًا.
- 1
العرش والكرسي من أعظم المخلوقات، يُؤمن بهما دون تعيين ماهيتهما، وليسا محلًا للرب ولا مكانًا للجلوس أو الاتكاء.
- 2
الجنة والنار مخلوقتان الآن بدلالة لفظ (أُعِدَّتْ)، وهما دار خلود أبدية؛ الجنة للسعيد والنار للشقي، والجنة درجات والنار دركات.
- 3
نعيم الجنة دائم لا ينقطع، وتأويل (كل شيء هالك) لا يعني فناء الجنة والنار كليًّا بل هلاكًا صوريًّا مع بقاء الذات.
- 4
الشقي من مات على الكفر يخلد في النار، وأطفال المؤمنين والمشركين على الصحيح في الجنة لأنهم ماتوا قبل التكليف.
- 5
للنبي ﷺ حوض في الآخرة يرده المؤمنون غرًّا محجلين من أثر الوضوء، وهي سيما خاصة بأمته، ومن شرب منه لا يظمأ أبدًا.
ما حكم الإيمان بالعرش والكرسي وهل هما محل للرب أو مكان للجلوس؟
العرش والكرسي من أعظم المخلوقات، ويجب الإيمان بهما دون القطع بماهيتهما أو حقيقتهما لعدم العلم بهما. ولا يُقال إنهما مكان للجلوس أو الاتكاء، وليس الرب في حاجة إليهما، وليسا محلًا للرب سبحانه. فالله لم يخلق العرش للاتقاء ولا الكرسي للجلوس ولا القلم لاستحضار ما غاب عن علمه.
هل الجنة والنار مخلوقتان الآن وما حكم الخلود فيهما؟
الجنة والنار مخلوقتان الآن، والدليل قوله تعالى (أُعِدَّتْ) بصيغة الماضي في كلا الآيتين. الجنة دار ثواب ونعيم درجات، والنار دار عذاب وجحيم دركات، وكل مكلف فيهما حسب عمله. الجنة دار خلود للسعيد وهو من مات على الإسلام وإن تقدم منه كفر، ويدخل في ذلك عصاة المؤمنين الذين لا يخلدون في النار.
كيف يُجمع بين دوام نعيم الجنة وقوله تعالى (كل شيء هالك إلا وجهه)؟
نعيم الجنة دائم لا ينقطع، فإذا فني منه شيء جيء ببدله كما قال تعالى (أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا). أما قوله تعالى (كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ) فمعناه أن كل شيء في حد ذاته لضعف الوجود الإمكاني فالتحق بالهالك المعدوم. ويمكن القول إن الجنة والنار تعدمان آنًا بتفريق الأجزاء دون إعدامها ثم تعودان بجمعها، فتكونان دائمتين ذاتًا هالكتين صورةً في آن.
من هو الشقي الذي يخلد في النار وما مصير أطفال المشركين والمؤمنين؟
الشقي الذي يخلد في النار هو من مات على الكفر وإن عاش طول عمره على الإيمان، سواء كان كفره جهلًا أو مكابرةً أو بالغ في النظر فلم يصل إلى الحق وترك التقليد الواجب عليه. أما أطفال المشركين وأطفال المؤمنين فعلى الصحيح أنهم في الجنة لأنهم ماتوا قبل التكليف.
ما أوصاف حوض النبي ﷺ وما معنى غرا محجلين من أثر الوضوء؟
غرًّا محجلين من أثر الوضوء هي سيما أمة النبي محمد ﷺ يوم القيامة، وهي علامة فارقة ليست لأحد من الأمم الأخرى. حوض النبي ﷺ أبعد من أيلة إلى عدن، أشد بياضًا من الثلج وأحلى من العسل باللبن، وآنيته أكثر من عدد النجوم. يرده المؤمنون من أمته، ومن شرب منه لا يظمأ أبدًا.
الإيمان بالعرش والجنة والنار وحوض النبي ﷺ أصل عقدي ثابت، والجنة والنار مخلوقتان ودار خلود أبدية.
غرًّا محجلين من أثر الوضوء هي العلامة الفارقة لأمة النبي محمد ﷺ يوم القيامة حين يردون حوضه، وهو حوض أبعد من أيلة إلى عدن، أشد بياضًا من الثلج وأحلى من العسل باللبن، وآنيته أكثر من عدد النجوم، ومن شرب منه لا يظمأ أبدًا.
الجنة والنار مخلوقتان الآن بنص القرآن الكريم في قوله تعالى (أُعِدَّتْ) بصيغة الماضي، وهما دار خلود أبدية؛ الجنة للسعيد ومنهم عصاة المؤمنين، والنار للشقي من مات على الكفر. أما العرش والكرسي فمن أعظم المخلوقات ولا يُقطع بماهيتهما، وليسا محلًا للرب سبحانه وتعالى.
أبرز ما تستفيد منه
- الجنة والنار مخلوقتان الآن وهما دار خلود أبدية لا تفنيان.
- أمة النبي ترد حوضه غرًّا محجلين من أثر الوضوء وهي سيما لا تشاركهم فيها أمة.
- العرش والكرسي من أعظم المخلوقات وليسا محلًا للرب ولا مكانًا للجلوس.
- أطفال المؤمنين والمشركين على الصحيح في الجنة لأنهم ماتوا قبل التكليف.
تعظيم العرش في العقيدة وتنزيه الله عن حاجته اليه
العرش: وهو من أعظم المخلوقات، يحضره الله يوم القيامة تحمله ثمانية من الملائكة. لا نقطع أو نُعَيِّن بماهيته أو حقيقته لعدم العلم بها.
ونؤمن بالكرسي وهو من المخلوقات العظيمة، وكذلك لا نقطع أو نعين ماهيته أو حقيقته.
ولكن نقطع بأنهما ليسا بمكان للجلوس أو الاتكاء، وليس الرب في حاجة إليهما. وليسا محلا للرب، فلم يخلق سبحانه وتعالى العرشَ للاتقاء، ولا الكرسيَ للجلوس، ولا القلمَ لاستحضار ما غاب عن علمه، ولم يخلق اللوحَ أو الملائكةَ الكتبةَ لضبط ما يخاف نسيانه.
خلق الجنة والنار وكونهما دار ثواب وعقاب ابدية
نؤمن بالجنة والنار ونؤمن بأنهما مخلوقتان.
قال تعالى:
(وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ) [آل عمران: 133]
قال تعالى:
(فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ) [البقرة: 24]
وجاءت أُعِدَّتْ بلفظ الماضي. فهو صريح في وجودهما. فالجنة والنار مخلوقتان الآن.
ونؤمن بالجنة دار الثواب والنعيم، ونؤمن بالنار دار العذاب والجحيم وقودها الناس والحجارة، أوجدهما الله تعالى وأعدهما، فهما موجدتان حقا، والجنة درجات في النعيم، والنار دركات في العذاب، كل مكلف فيهما حسب عمله.
والجنة والنار دار خلود، أي دار إقامة مؤبدة، فالجنة دار خلود للسعيد وهو من مات على الإسلام وإن تقدم منه كفر، ويدخل في السعيد عصاة المؤمنين فدار خلودهم الجنة ولا يخلدون في النار إن دخلوها.
دوام نعيم الجنة وتأويل قوله تعالى كل شيء هالك
قال تعالى:
(مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا وَعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ) [الرعد: 35]
فنعيم الجنة دائم إذا فني منه شيء جيء ببدله.
وأما قوله:
(كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) [القصص: 88]
أي كل شيء في حد ذاته لضعف الوجود الإمكاني، فالتحق بالهالك المعدوم، أو نقول: إنهما أي الجنة والنار تعدمان آنا بتفريق الأجزاء دون إعدامها، ثم تعودان بجمعها، وذلك كاف في هلاكهما، فتكونان دائمتين ذاتا هالكتين صورة في آن.
دار خلود النار للشقي ومصير اطفال المؤمنين والمشركين
والنار كذلك دار خلود للشقي، وهو من مات على الكفر وإن عاش طول عمره على الإيمان، سواء كان كفره جهلا، أو مكابرة، أو بَالَغَ في النظر فلم يَصِل إلى الحق وتَرَكَ التقليدَ الواجبَ عليه.
وأطفال المشركين وأطفال المؤمنين على الصحيح أنهم في الجنة؛ لأنهم ماتوا قبل التكليف.
الايمان بحوض النبي محمد وصف اوصافه وميزة امته
ونؤمن بالحوض وللنبي محمد صلى الله عليه وسلم حوض يُعْطَاهُ في الآخرة، يَرِدُهُ المؤمنون من أمته، ومن شرب منه لا يظمأ أبدا.
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: « إِنَّ حَوْضِى أَبْعَدُ مِنْ أَيْلَةَ مِنْ عَدَنٍ، لَهُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ الثَّلْجِ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ بِاللَّبَنِ، وَلآنِيَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ النُّجُومِ، وَإِنِّى لأَصُدُّ النَّاسَ عَنْهُ كَمَا يَصُدُّ الرَّجُلُ إِبِلَ النَّاسِ عَنْ حَوْضِهِ ». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَعْرِفُنَا يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ، لَكُمْ سِيمَا لَيْسَتْ لأَحَدٍ مِنَ الأُمَمِ، تَرِدُونَ عَلَىَّ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ أَثَرِ الْوُضُوءِ». [1]
ما شعورك تجاه هذا الفصل؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفصل؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا المحتوى
كم عدد الملائكة الذين يحملون العرش يوم القيامة؟
ثمانية
ما الدليل القرآني على أن الجنة والنار مخلوقتان الآن؟
ورود لفظ (أُعِدَّتْ) بصيغة الماضي
ما وصف حوض النبي ﷺ من حيث الطعم؟
أحلى من العسل باللبن
ما السيما التي تميز أمة النبي ﷺ حين ترد الحوض؟
غرا محجلين من أثر الوضوء
ما مصير أطفال المشركين على القول الصحيح؟
في الجنة لأنهم ماتوا قبل التكليف
من هو السعيد الذي يخلد في الجنة؟
من مات على الإسلام وإن تقدم منه كفر
ما الموقف الصحيح من ماهية العرش والكرسي؟
لا يُقطع بماهيتهما لعدم العلم بها
ما معنى قوله تعالى (كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ) في سياق الجنة والنار؟
أن كل شيء في حد ذاته لضعف الوجود الإمكاني التحق بالهالك
هل يخلد عصاة المؤمنين في النار إن دخلوها؟
لا يخلدون فيها ودار خلودهم الجنة
ما الذي يحدث لنعيم الجنة إذا فني منه شيء؟
يُجاء ببدله
ما الغرض من خلق القلم واللوح المحفوظ؟
ليس لاستحضار ما غاب عن علمه ولا لضبط ما يخاف نسيانه
ما وصف حوض النبي ﷺ من حيث اللون؟
أشد بياضًا من الثلج.
ما عدد آنية حوض النبي ﷺ؟
آنيته أكثر من عدد النجوم.
ما أثر شرب الماء من حوض النبي ﷺ؟
من شرب منه لا يظمأ أبدًا.
ما معنى غرًّا محجلين؟
هي سيما أمة النبي ﷺ يوم القيامة، وهي نور في وجوههم وأطرافهم من أثر الوضوء، وهي علامة فارقة ليست لأحد من الأمم الأخرى.
لماذا لا يُقطع بماهية العرش والكرسي؟
لعدم العلم بحقيقتهما، فيُؤمن بهما دون تعيين ماهيتهما أو حقيقتهما.
هل العرش محل للرب سبحانه وتعالى؟
لا، العرش ليس محلًا للرب، ولم يخلقه الله للاتقاء، وليس الرب في حاجة إليه.
ما الفرق بين درجات الجنة ودركات النار؟
الجنة درجات في النعيم تعلو بحسب العمل، والنار دركات في العذاب تسفل بحسب الجرم، وكل مكلف فيهما حسب عمله.
من هو الشقي الذي يخلد في النار؟
هو من مات على الكفر وإن عاش طول عمره على الإيمان، سواء كان كفره جهلًا أو مكابرةً أو بالغ في النظر فلم يصل إلى الحق.
ما الآية الدالة على دوام نعيم الجنة؟
قوله تعالى (أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا) من سورة الرعد، فنعيم الجنة دائم إذا فني منه شيء جيء ببدله.
ما السورة والآية التي أُعِدَّت فيها الجنة للمتقين؟
سورة آل عمران الآية 133: (وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ).
ما السورة والآية التي أُعِدَّت فيها النار للكافرين؟
سورة البقرة الآية 24: (فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ).
ما وقود النار يوم القيامة؟
وقودها الناس والحجارة كما جاء في قوله تعالى في سورة البقرة.
ما المسافة التي يمتد إليها حوض النبي ﷺ؟
أبعد من أيلة إلى عدن، وهي مسافة شاسعة تدل على عظم الحوض.
هل يدخل عصاة المؤمنين في زمرة السعداء؟
نعم، يدخل عصاة المؤمنين في السعداء ودار خلودهم الجنة، ولا يخلدون في النار إن دخلوها.
كيف يُفسَّر هلاك الجنة والنار في قوله (كل شيء هالك) مع دوامهما؟
يُقال إنهما تعدمان آنًا بتفريق الأجزاء دون إعدامها ثم تعودان بجمعها، فتكونان دائمتين ذاتًا هالكتين صورةً في آن.